發(fā)布時(shí)間：2021-08-02 21:47

　　社會(huì)思潮的核心是意識(shí)形態(tài),意識(shí)形態(tài)的核心是價(jià)值觀,而價(jià)值觀是不會(huì)終結(jié)的,也不會(huì)被某種單一的意識(shí)形態(tài)所取代。因此,西方“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”思潮在本質(zhì)上是一種錯(cuò)誤的社會(huì)思潮,其實(shí)質(zhì)是宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)自由民主制度的優(yōu)越性、永恒性和一元性,否定馬克思主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性,批判社會(huì)主義政權(quán)的合法性。顯然,這種思潮與我國的主流意識(shí)形態(tài)嚴(yán)重背道而馳。然而,自改革開放以來,隨著西方“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”思潮在我國的傳播與泛濫,勢(shì)必會(huì)對(duì)人們尤其是當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生不可忽視的影響。所以,分析西方“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生影響的具體表現(xiàn)及原因,探討引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和批判西方“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”思潮的對(duì)策,對(duì)于認(rèn)清西方“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”思潮的反動(dòng)實(shí)質(zhì),豐富和完善高校思想政治教育的內(nèi)容和方法,增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性,具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。西方“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”思潮是西方學(xué)者根據(jù)特定的歷史語境,出于西方資產(chǎn)階級(jí)的利益需要,憑借西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事與文化等方面的優(yōu)勢(shì),通過對(duì)西方資本主義制度的美化和對(duì)社會(huì)主義制度的丑化,認(rèn)為西方的自由民主制度不僅能夠解決社會(huì)問題、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展,還能夠在根本上... 

【文章來源】：武漢理工大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：201 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

-01：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)與歷史將終結(jié)于西方自由民主價(jià)值的態(tài)度

圖 3-02：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)近代中國革命史是一部阻礙中國現(xiàn)代化破壞史的態(tài)度象人性論：部分大學(xué)生對(duì)人的社會(huì)性和階級(jí)性認(rèn)識(shí)偏離“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”思潮的“抽象人性論”是指西方“意識(shí)形態(tài)論述人性問題時(shí)，往往站在西方資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值立場(chǎng)，在脫離人級(jí)性的條件下抽象地談?wù)撊诵浴＿@種“抽象人性論”最明顯的表自然屬性出發(fā)，把社會(huì)看作是單個(gè)人的社會(huì)，把人的某些既定的人的七情六欲）看作是人的本性，即人性。在這些既定心理特征構(gòu)出西方所謂的自由、平等、民主等價(jià)值觀念，而且在考察人的脫離了人的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)屬性，純粹從人的自然屬性出發(fā)，用系代替客觀存在的真實(shí)聯(lián)系，以論證人的追求和向往。這種“抽在西方國家具體表現(xiàn)為“人道主義”、“人權(quán)高于主權(quán)”等。無現(xiàn)在，這種“抽象人性論”總是被西方尤其是美國作為外交戰(zhàn)略

黑人受到不公平對(duì)待等問題來闡明了這種思想的欺。但是，也有極少部分大學(xué)生容易受到這種思想的誤導(dǎo)，認(rèn)為這社會(huì)發(fā)展的未來趨勢(shì)，具有積極意義�？梢�，這部分大學(xué)生沒有背后所隱藏的實(shí)質(zhì)問題。卷統(tǒng)計(jì)與訪談資料可知，多數(shù)大學(xué)生對(duì)西方的“抽象人性論”思定的態(tài)度，能夠認(rèn)清其真實(shí)企圖。但與此同時(shí)，也有部分大學(xué)生這種思想時(shí)，容易被其表面的思想觀念，或者說文字理論所蒙蔽人的社會(huì)性和階級(jí)性的傾向。這由于部分大學(xué)生對(duì)西方的人權(quán)思了解，而他們本身又特別期望獲得無限的、至高無上的自由權(quán)利他們比較缺乏這方面的知識(shí)體系與思考方法，以至于在分析、認(rèn)思想時(shí)，容易拋開人的社會(huì)性和階級(jí)性。因此，對(duì)于這些認(rèn)同西的大學(xué)生和選擇“說不清楚”的大學(xué)生，要引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)和識(shí)形態(tài)終結(jié)論”思潮，以便促使他們更好地認(rèn)清這種思潮背后所機(jī)和西方發(fā)達(dá)國家在具體的人權(quán)方面所存在的問題。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
[1]改革開放以來我國意識(shí)形態(tài)話語權(quán)問題研究[D]. 胡銀銀.南開大學(xué) 2014
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