馬克思深刻地揭露了資本主義的異化特征。盧卡奇的物化理論,霍克海默、阿多諾啟蒙的辯證法思想,馬爾庫塞關(guān)于單向度的人的思想,哈貝馬斯的交往行為理論等,都是對馬克思異化理論的延伸。而這些思想的一個共同特點都是在馬克思異化理論的基礎(chǔ)上吸收了韋伯的合理化思想。在終極價值缺席的背景下,如何克服理性與非理性之間的沖突,韋伯深刻地體會到價值問題是關(guān)鍵,而理智誠實便是韋伯對人們提出的新的要求。韋伯致力于西方資本主義社會的合理化以及祛魅世界后的意義喪失和自由喪失問題,他深刻地揭示出現(xiàn)代社會形式合理性和實質(zhì)非理性的特征。理性和非理性之間的沖突是考察韋伯思想沖突和內(nèi)在張力的重要一環(huán)。理解韋伯思想,探析其社會科學(xué)方法論中的價值問題離不開歷史主義危機這一時代背景。面對形而上學(xué)體系的坍塌,新康德主義認(rèn)為康德對理性的看法似乎可以解決這一危機,因此,提出了事實與價值二分的價值哲學(xué)。而德國一貫的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)使自然科學(xué)和文化科學(xué)之間有著明確的界限,自然科學(xué)的方法不能無條件地拿來應(yīng)用到社會科學(xué),社會科學(xué)有適用于自身的獨特的方法論。西方的科學(xué)和信仰正是沿著兩條不同的道路發(fā)展,信仰永遠不能用科學(xué)來解釋和理解。韋伯以價值中立為原則,力... 

【文章來源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：135 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
abstract
導(dǎo)論 終極價值的缺席和理智誠實的喪失
    一、問題來源
    二、研究現(xiàn)狀
    三、論文研究框架
第1章 價值的出場：韋伯社會科學(xué)方法論的歷史背景
    1.1 歷史主義危機
    1.2 新康德主義價值哲學(xué)
        1.2.1 洛采對存在領(lǐng)域與價值領(lǐng)域的區(qū)分
        1.2.2 文德爾班對歷史科學(xué)與自然科學(xué)的區(qū)分
        1.2.3 李凱爾特對文化科學(xué)與自然科學(xué)的區(qū)分
    1.3 方法論之爭
        1.3.1 方法論之爭的歷史過程
        1.3.2 個別方法與普遍方法之爭
        1.3.3 社會科學(xué)的邏輯界定之爭
第2章 價值的調(diào)和：韋伯社會科學(xué)方法論的內(nèi)在張力
    2.1 價值關(guān)聯(lián)——先驗前提
        2.1.1 李凱爾特的價值關(guān)聯(lián)
        2.1.2 價值關(guān)聯(lián)與價值判斷
        2.1.3 解釋性理解和因果性說明
    2.2 價值中立——基本原則
        2.2.1 事實與價值分離
        2.2.2 祛魅世界中的價值尋求
        2.2.3 對價值中立的評價
    2.3 理想類型——一般方法
        2.3.1 個別化和一般化的調(diào)和
        2.3.2 比較和衡量實在的理想類型
        2.3.3 以馬克思辯證法看理想類型
    2.4 責(zé)任倫理——價值立場
        2.4.1 信念倫理與責(zé)任倫理
        2.4.2 學(xué)術(shù)作為一種志業(yè)
        2.4.3 政治作為一種志業(yè)
第3章 價值的彰顯：韋伯社會科學(xué)方法論中價值問題的傳承與影響
    3.1 價值理性與工具理性
    3.2 盧卡奇的物化理論
        3.2.1 從合理化到物化的轉(zhuǎn)化
        3.2.2 對韋伯社會科學(xué)方法論的批評
    3.3 法蘭克福學(xué)派的工具理性批判
        3.3.1 霍克海默、阿多諾的社會批判理論
        3.3.2 馬爾庫塞對技術(shù)理性的批判
        3.3.3 哈貝馬斯交往合理性理論
結(jié)語
參考文獻
致謝
作者簡介及攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的主要論文



本文編號：3168776