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自由與秩序:民間武術意義的建構 ——基于沛縣武術的歷史人類學考察

發(fā)布時間:2020-12-04 22:06
  民間武術是中國武術發(fā)展的歷史縮影,是地方社會的文化標識,是窺視地方社會運行的微觀窗口。它源于生產、扎根民間、相伴生活,并穿梭于中國歷史長河中。但民間武術在時空維度的結構性變動中,也必然巧妙地編織成一個關系網絡和意義結構。在日常生活實踐中,民間武術長期嵌套于地方社會管理和運行中,在推進地方社會的公共事務、凈化社會道德秩序、維持地方社會穩(wěn)定等方面發(fā)揮著重要作用。長期以來,學術界、武術界對民間武術關注頗多,但主要基于本體論視角下考察其“是什么、為什么、怎么樣?”的問題,或在體育學框架下說武議武,或對其敘事性研究,都取得了豐厚的研究成果。但卻未曾充分把握研究對象的社會文化前提下進行研究,因而具有一定的局限性。本文擬從“民間習武所為何來?”為支點對民間武術結構與功能意義的歷史人類學考察,運用“四因說”解構不同歷史時期的沛縣武術,以窺探民間武術是如何將個人、社會及國家勾連起來,由此進行結構生產和功能轉換。這或許是對武術史學研究范式的一種新的嘗試,并以此學術自覺為基礎,有可能對武術究提供一個新的思路,或可對民間武術歷史勾畫出一幅新的圖景。在社會學、人類學、民族學、歷史學與體育學等學科理論指導下,以四... 

【文章來源】:上海體育學院上海市

【文章頁數】:258 頁

【學位級別】:博士

【部分圖文】:

自由與秩序:民間武術意義的建構 ——基于沛縣武術的歷史人類學考察


沛縣六合堂弟子參加2016年第26屆“精英杯”沛縣傳統(tǒng)武術比賽

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圖3-16沛縣六合堂弟子參加2016年第26屆“精英杯”沛縣傳統(tǒng)武術比賽僅在2019年,沛縣武術隊共派出16名運動員參加全國“武術之鄉(xiāng)”武術套路比賽,斬獲了10金、14銀、5銅的優(yōu)秀成績,在全國100個武術之鄉(xiāng)爭雄中,獲得了團體總分第13名(圖3-18)。

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僅在2019年,沛縣武術隊共派出16名運動員參加全國“武術之鄉(xiāng)”武術套路比賽,斬獲了10金、14銀、5銅的優(yōu)秀成績,在全國100個武術之鄉(xiāng)爭雄中,獲得了團體總分第13名(圖3-18)。但沛縣競技武術之路似乎愈來愈窄,甚至異化。據走訪沛縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn),通過參與式觀察和專訪武術拳師得知,目前沛縣青少年武術活動基本是由競技體育武校和民間拳師來維持并延續(xù),其中多是競技武術,僅有少數傳統(tǒng)套路和稀有拳種伴在其中。在四年一次“全國武術之鄉(xiāng)武術比賽”中亦可看出,各隊伍為了榮譽、多拿金牌,傳統(tǒng)武術競技化也在所難免。

【參考文獻】:
期刊論文
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[3]體育何以讓“立德樹人”成為可能[J]. 徐正旭,龔正偉.  體育學刊. 2019(04)
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[5]陳濟棠主政廣東時期的縣界糾紛與地方社會[J]. 李丹.  嶺南師范學院學報. 2019(03)
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[8]論民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的文化訴求[J]. 王廣虎,王繼強.  體育文化導刊. 2019(04)
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[10]地方性知識與農村社會工作的互構研究——基于一起建廟糾紛的案例分析[J]. 張紅,馬茗薈.  社會工作與管理. 2019(01)

博士論文
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[3]自由與秩序[D]. 王治高.華中師范大學 2015
[4]學校武術競賽研究[D]. 吉洪林.上海體育學院 2015
[5]國家與社會視野下滄州武術研究[D]. 韓紅雨.上海體育學院 2015
[6]中小學武術教學改革探驪[D]. 張峰.上海體育學院 2015
[7]族群體育的實踐理性與文化表達[D]. 楊海晨.華中師范大學 2014
[8]武術發(fā)展的社會生態(tài)與社會動因[D]. 王明建.上海體育學院 2013
[9]意義、想象與建構[D]. 周瑩.中央民族大學 2012
[10]閩臺武術文化研究[D]. 張銀行.上海體育學院 2012

碩士論文
[1]自由與秩序的協(xié)調[D]. 陳雪婭.西南政法大學 2017
[2]村落雜技藝術的傳承及變遷[D]. 張瑞.山東藝術學院 2014
[3]《水滸傳》江湖行走描寫研究[D]. 宋世瑞.山東師范大學 2014
[4]鄉(xiāng)民藝術的盛衰與村落公共生活[D]. 王麗.湘潭大學 2013
[5]流逝的快樂:鳳凰村的童年(1985-1995)[D]. 申言夫.復旦大學 2013
[6]勝芳民間武術與民眾生活[D]. 李國正.中央民族大學 2010
[7]傳統(tǒng)的再造[D]. 侯功挺.廈門大學 2009
[8]重構家園[D]. 黃禎禎.廈門大學 2008



本文編號:2898303

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