本文關(guān)鍵詞：學科研究視域中知識社會學的理論整合與范式轉(zhuǎn)換問題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：迄今圍繞知識社會學開展的研究主要集中于兩個層面：一是對知識社會學學科的理解和詮釋,二是對知識社會學具體議題的討論。對于前一個層面來說,既有的研究成果更多地停留在對涉及知識社會學問題的各種學說和理論進行梳理的自發(fā)階段,這種看待知識社會學的方式較少具備一種方法論的自覺意識�；谶@一點,本研究試圖以社會學的視角切入對知識社會學自身的分析。本研究的理論框架來自知識社會學和科學社會學中“學科研究”的相關(guān)理論。在對默頓、克蘭、庫恩、布迪厄、惠特利以及德蘭迪等學者的學科研究工作進行梳理和批判的基礎(chǔ)上,本文提出：學科可以被理解為一種“邏輯—社會整合體”——一方面,作為一種專門性的知識形式,學科能夠以異于常識的特殊的認知方式和知識累積方式實現(xiàn)自身的演進,這種自主性地位是由社會賦予的,社會與學科知識之間是一種支配—被支配關(guān)系：而學科為了維持其合法性地位,需按照特定的社會期望展開其認知活動。另一方面,學科知識之所以能夠獲得社會的承認,其合法性源于：它能夠按照一種不同于日常知識生成原則的“邏輯性”原則,來為整個社會提供某種客觀知識或真理；這又決定了學科知識受到社會支配的方式是間接的和隱蔽的。本文認為,“作為邏輯性的社會性”或“作為合理性的合法性”構(gòu)成了學科知識的內(nèi)生性原則。在這一原則的支配下,認知的合理性程度以及學科知識同社會的一致性狀況決定了特定學科的演進軌跡。 基于上述理解,本文對作為一門特殊學科的知識社會學進行了詮釋。作為一門學科,知識社會學滿足學科社會學的一般性分析框架；同時,知識社會學又是一門特殊的學科,這種特殊性源于它研究對象的特殊上——知識社會學的研究對象包含了它自身,這使得該學科不僅包含一般性的知識成果,并且成為具有“反身性”特點的知識形式：從理論層面上,知識社會學不僅包含一般性的知識—社會理論,還包括了這樣一種理論對自身適用性程度的考察——這種考察見諸社會學知識論等領(lǐng)域。而在經(jīng)驗研究層面上,知識社會學不僅囊括了各種以日常知識和文化為研究對象的研究,還涉及反思社會學等領(lǐng)域的工作。由于涉及眾多維度,使知識社會學各維度間的整合問題成為衡量知識社會學學科知識合理性的重要指標。 本文將知識社會學學科知識體系的整合狀態(tài)稱為“范式”,并從知識社會學的已有研究中,概括出知識社會學歷史上出現(xiàn)過的兩大范式：社會實在論范式和社會建構(gòu)論范式。其中,社會實在論范式在社會觀方面秉持實在論立場,認為社會是一種客觀現(xiàn)實；在知識與社會關(guān)系上持有二元論觀點,認為知識與社會屬于兩種不同性質(zhì)的范疇；在社會學知識論中預(yù)設(shè)了一種符合論真理觀；認為包括社會學在內(nèi)的科學知識獨立于社會范疇,不受社會因素的影響；同時,認為知識社會學是一門獨立于社會現(xiàn)實的、高度自主的學科。而社會建構(gòu)論范式在社會觀方面秉持建構(gòu)論觀點,認為社會是個體主觀意義的外化；在知識與社會的關(guān)系上持有一元論觀點,認為二者都反映了意義的不同層面；在社會學知識論方面預(yù)設(shè)的是建構(gòu)論的真理觀,認為科學(以及社會學)知識是通過特定思維框架來實現(xiàn)對認知對象的把握；知識社會學應(yīng)當無差別地審視科學與非科學知識,前者的真理性建立在某種理性共識的基礎(chǔ)上；同時,認為知識社會學本身同整個社會文化環(huán)境之間具有雙向建構(gòu)的關(guān)系,其自主性是相對的。 從歷史上看,知識社會學經(jīng)歷了從社會實在論范式到社會建構(gòu)論范式的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換的動因是知識社會學在社會實在論范式下不能很好地貫徹反身性的分析原則。而知識社會學中范式轉(zhuǎn)換的實質(zhì),是學科知識各維度之間由不一致向一致的演進。總之,知識社會學所具有的這樣一種特殊的學科合理性模式,使該學科在認知層面上以理論整合與范式轉(zhuǎn)換作為理解其發(fā)展演進模式的核心線索。而在形態(tài)方面,知識社會學在其發(fā)展過程中,隱傳統(tǒng)成為其思想理論的重要組成部分,并且呈現(xiàn)出顯傳統(tǒng)和隱傳統(tǒng)并存、相互交織的狀態(tài)；同時,知識社會學并非獨立于社會,而是同整個社會文化情境呈現(xiàn)出一種雙向建構(gòu)的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】：知識社會學 學科研究 邏輯—社會整合體 社會實在論 社會建構(gòu)論
【學位授予單位】：南開大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：C91
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-10
• 目錄10-13
• 第一章 引言13-38
• 第一節(jié) 選題緣起13-16
• 第二節(jié) 文獻基礎(chǔ)16-35
• 1.2.1 英文文獻16-30
• 1.2.2 中文文獻30-35
• 第三節(jié) 研究思路與章節(jié)安排35-38
• 第二章 學科研究與知識社會學研究方法論38-78
• 第一節(jié) 實證主義科學社會學的學科研究42-55
• 2.1.1 學科作為社會體制：默頓主義42-44
• 2.1.2 學科作為非正式交流關(guān)系：克蘭與“無形學院”44-47
• 2.1.3 實證主義學科研究綱領(lǐng)的形成47-55
• 第二節(jié) 庫恩與建構(gòu)主義科學知識社會學的學科研究55-65
• 2.2.1 范式、常規(guī)科學與科學革命：庫恩的貢獻55-62
• 2.2.2 科學知識社會學的學科研究62-65
• 第三節(jié) 當代知識社會學視野下的學科研究65-78
• 2.3.1 作為場域的學科：布迪厄的學科研究66-70
• 2.3.2 作為組織形態(tài)的學科：惠特利的學科研究70-73
• 2.3.3 從學科到后學科73-78
• 第三章 知識社會學的理論整合與范式轉(zhuǎn)換78-115
• 第一節(jié) 知識社會學學科的特殊性78-82
• 第二節(jié) 合理性、合法性與學科82-92
• 3.2.1 對已有學科研究框架是否適用于知識社會學的評估82-87
• 3.2.2 作為“邏輯—社會整合體”的學科87-92
• 第三節(jié) 隱傳統(tǒng)：知識社會學的邊界勘定與理論整合92-102
• 3.3.1 知識—社會理論中的知識社會學96-97
• 3.3.2 社會學(以及科學)知識論中的知識社會學97-99
• 3.3.3 知識社會學的經(jīng)驗維度99-100
• 3.3.4 諸維度間的整合100-102
• 第四節(jié) 知識社會學的范式轉(zhuǎn)換102-115
• 3.4.1 知識社會學歷史上的兩大“范式”102-110
• 3.4.2 知識社會學學科的范式轉(zhuǎn)換與邏輯演進110-115
• 第四章 知識社會學的形態(tài)變遷：以美國傳統(tǒng)為例115-154
• 第一節(jié) 知識社會學的形態(tài)轉(zhuǎn)換與美國知識社會學傳統(tǒng)115-118
• 第二節(jié) 基于社會實在論的知識社會學范式118-134
• 4.2.1 對歐洲知識社會學的早期思考118-127
• 4.2.2 實證主義研究綱領(lǐng)的確立127-131
• 4.2.3 經(jīng)驗研究中的知識社會學131-134
• 第三節(jié) 社會實在論范式的衰微134-138
• 4.3.1 “社會”變了：從米德到舒茨134-136
• 4.3.2 “知識”變了：后實證主義與實用主義知識觀136-138
• 第四節(jié) 基于社會建構(gòu)論的知識社會學范式138-154
• 4.4.1 本土傳統(tǒng)的挖掘：實用主義與米德學說的知識社會學蘊含138-144
• 4.4.2 建構(gòu)主義知識社會學研究綱領(lǐng)的確立144-147
• 4.4.3 真理的社會建構(gòu)147-151
• 4.4.4 知識社會學與當代社會：反身性的視角151-154
• 第五章 結(jié)論：在學科研究視域中審視知識社會學154-158
• 第一節(jié) 學科作為“邏輯—社會整合體”154-155
• 第二節(jié) 知識社會學的演進邏輯155-156
• 5.2.1 認知層面：理論整合與范式轉(zhuǎn)換155-156
• 5.2.2 形態(tài)層面：顯隱交織與反身性建構(gòu)156
• 第三節(jié) 結(jié)語156-158
• 參考文獻158-166
• 致謝166-168
• 個人簡歷、在學期間發(fā)表的學術(shù)論文與研究成果168

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

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  本文關(guān)鍵詞：學科研究視域中知識社會學的理論整合與范式轉(zhuǎn)換問題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：256697