本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代西方社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響及對(duì)策研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明IIIIIIY2789515本人所提交的學(xué)位論文《當(dāng)代西方社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響及對(duì)策研究》,是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下,獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的原創(chuàng)性成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外,本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體,均已在文中標(biāo)明。本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。論文作者(簽名):》Ⅳ年/月)日指導(dǎo)教師確認(rèn)(簽名):》.j,年J彤It學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解河北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤(pán),允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)河北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索,可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。(保密的學(xué)位論文在——年解密后適用本授權(quán)書(shū))論文作者(簽名):)Ⅳ年/月;曰舯撕c警,:絮滔)∥年循≮日㈡萬(wàn)方數(shù)據(jù)摘要本研究以對(duì)西方社會(huì)思潮的基本內(nèi)涵、本質(zhì)特征和社會(huì)功能進(jìn)行深入系統(tǒng)的梳理和研究為起點(diǎn),并在此基礎(chǔ)上,揭示出當(dāng)代幾大顯著影響大學(xué)生價(jià)值觀的西方社會(huì)思潮的基本精神實(shí)質(zhì)和主要特征;結(jié)合我國(guó)當(dāng)前形勢(shì)下大學(xué)生價(jià)值觀的實(shí)際(來(lái)源：[]),全面挖掘了這些西方社會(huì)思潮對(duì)我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀造成的積極影響和消極影響;并對(duì)西方社會(huì)思潮能夠?qū)ξ覈?guó)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生不良影響的原因進(jìn)行了分析總結(jié);最終提出了如何引導(dǎo)西方社會(huì)思潮發(fā)揮其積極作用、抵制其消極作用,幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)價(jià)值觀的可行性對(duì)策。本研究的核心內(nèi)容由五章組成。第一章首先在對(duì)中外學(xué)者關(guān)于社會(huì)思潮研究成果進(jìn)行分析總結(jié)的基礎(chǔ)上,對(duì)社會(huì)思潮進(jìn)行了科學(xué)定義,進(jìn)而分析社會(huì)思潮的紐帶、導(dǎo)向和催化作用;同時(shí)結(jié)合西方社會(huì)思潮的時(shí)代背景和階級(jí)本質(zhì)分析指出,西方社會(huì)思潮是指產(chǎn)生和形成于西方各國(guó)的特定歷史背景下的,為資本主義的發(fā)展服務(wù)、代表資產(chǎn)階級(jí)利益的,具有一定社會(huì)影響力的西方社會(huì)思想觀念和傾向的統(tǒng)稱。在明確定義的基礎(chǔ)上分析了為資本主義利益服務(wù)的西方社會(huì)思潮的特征。在對(duì)社會(huì)思潮及西方社會(huì)思潮進(jìn)行理論分析后,結(jié)合客觀價(jià)值論、主觀價(jià)值論和關(guān)系價(jià)值論等理論完成對(duì)價(jià)值的定義和特性的分析,并在此基礎(chǔ)上對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行了界定和分類。然后對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行了分析,指出大學(xué)生價(jià)值觀是指大學(xué)生群體在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中,對(duì)于價(jià)值(來(lái)源：[])問(wèn)題的根本的看法和總的觀點(diǎn),同時(shí)具有變動(dòng)性、批判性、時(shí)代性、多元性的特征�；趯�(duì)西方社會(huì)思潮和大學(xué)生價(jià)值觀的理論分析,結(jié)合時(shí)代背景和大學(xué)生自身特征,說(shuō)明大學(xué)生價(jià)值觀教育是促進(jìn)其全面發(fā)展的重要內(nèi)容、是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求、是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略考慮,具有重大的意義。第二章詳細(xì)介紹了當(dāng)代顯著影響大學(xué)生價(jià)值觀的幾大西方社會(huì)思潮:個(gè)人主義、新自由主義、功利主義和享樂(lè)主義思潮,分別闡述了這些思潮的研究譜系、發(fā)展脈絡(luò)、理論內(nèi)涵和基本主張,深刻挖掘了其主要觀點(diǎn)和本質(zhì)特征,系統(tǒng)全面地介紹了這些西方社會(huì)思潮。個(gè)人主義思潮是強(qiáng)調(diào)“以個(gè)人為中心”,強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益,是伴隨私有制產(chǎn)生,伴隨資本主義的發(fā)展而發(fā)展形成的,代表資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)的利益、要求、愿望的社會(huì)思潮。新自由主義思潮由古典自由主義發(fā)展而來(lái),重視個(gè)人自由、個(gè)人權(quán)利,打著自由、民主、平等的旗號(hào),要求私有化、市場(chǎng)化、自由化,其核心思想是走資本主義道路。功利主義是一種關(guān)于哲學(xué)和社會(huì)思想的J。泛傳統(tǒng),它提出了判斷一切行為道德與萬(wàn)方數(shù)據(jù)否的標(biāo)準(zhǔn)就(來(lái)源：[])是這一行為能否增進(jìn)幸福或者是減少痛苦的原則,并且試圖用一些計(jì)算手段來(lái)計(jì)量結(jié)果。功利主義事實(shí)上是個(gè)人主義、自由主義的方法論,個(gè)人主義和自由主義要求實(shí)現(xiàn)人的自由、人的價(jià)值、人的權(quán)利,那么如何判斷人的自由、人的價(jià)值、人的權(quán)利是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)、并且在多大程度上實(shí)現(xiàn)了呢?那就需要通過(guò)功利主義的利益計(jì)算。說(shuō)到底,功利主義始終是帶有資本主義性質(zhì)的,是為資本主義服務(wù)的。享樂(lè)主義是伴隨著資本主義的發(fā)展而發(fā)展的,資本主義私有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系是享樂(lè)主義存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。享樂(lè)主義認(rèn)為“享樂(lè)”是人類最重要的追求,“享樂(lè)”是人生最大的幸福,追求享樂(lè)是一切行動(dòng)的源頭和原則,反映了資本主義社會(huì)作為統(tǒng)治階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求,代表了一種腐朽的資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀。由此可見(jiàn),個(gè)人主義、新自由主義、功利主義和享樂(lè)主義是一脈相承的,有著不可割裂的內(nèi)在聯(lián)系的,它們都是以資產(chǎn)階級(jí)的利益要求為基礎(chǔ)的,代表資產(chǎn)階級(jí)要求和愿望的,為資本主義服務(wù)的理論體系。第三章主要介紹了這些西方社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、文化價(jià)值觀和人生價(jià)值觀等主要價(jià)值觀領(lǐng)(來(lái)源：[])域產(chǎn)生的方方面面的影響。在經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀方面,西方社會(huì)思潮首先豐富了大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)視域里的先進(jìn)理念,加強(qiáng)了大學(xué)生的誠(chéng)信觀念、契約觀念、提高了大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、投資意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí);同時(shí)也誘發(fā)了部分大學(xué)生的不良經(jīng)濟(jì)觀念,形成了部分大學(xué)生拜金主義金錢觀和過(guò)度消費(fèi)的消費(fèi)觀。在政治價(jià)值觀方面,西方社會(huì)思潮的傳入,增強(qiáng)了大學(xué)生的法治觀念、民主觀念和權(quán)利觀念;同時(shí)西方社會(huì)思潮中所提倡的資本主義的政治觀和資產(chǎn)階級(jí)自由化意識(shí)形態(tài),也誤導(dǎo)了部分大學(xué)生的政治價(jià)值觀。在文化價(jià)值觀方面,西方社會(huì)思潮的傳入豐富了大學(xué)生文化視野、激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新思維;但卻使大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同逐漸弱化,使文化虛無(wú)主義盛行,使當(dāng)前中國(guó)的主流文化價(jià)值觀念受到挑戰(zhàn),使文化自覺(jué)逐步丟失,造成了嚴(yán)重的不良影響。在人生價(jià)值觀方面,西方社會(huì)思潮提倡主體意識(shí)和個(gè)性精神、主張和重視平等意識(shí)、鼓勵(lì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和追求個(gè)人利益,這些都與年輕的大學(xué)生產(chǎn)生共鳴,并在大學(xué)生群體中產(chǎn)生了積極影響。但同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)看到,個(gè)人主義、新自由主義、功利主義和享樂(lè)主義思潮的一些思想(來(lái)源：[])主張,淡化了部分大學(xué)生的理想信仰、強(qiáng)化了部分大學(xué)生的個(gè)人主義傾向、促成了部分大學(xué)生行為取向功利化和價(jià)值目標(biāo)享樂(lè)化,對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值觀造成了不可忽視的消極影響。第四章主要分析了這些西方社會(huì)思潮能夠?qū)Υ髮W(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生不良影響的原因。首先個(gè)人主義、新自由主義、功利主義和享樂(lè)主義思潮都具有資本主義性質(zhì),代表資產(chǎn)階級(jí)利益,是為資本主義發(fā)展服務(wù)的理論工具,國(guó)際反華勢(shì)力一直在利用這些思潮進(jìn)行意lV萬(wàn)方數(shù)據(jù)識(shí)形態(tài)的灌輸,妄圖對(duì)我國(guó)實(shí)施和平演變圖謀。其次,中國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)正處于改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,多種價(jià)值觀沖突凸顯。在國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型期,中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)體系正在發(fā)生各種變化,多元力量突起,各種矛盾交織,這都為各種西方社會(huì)思潮在中國(guó)發(fā)揮不良影響提供了條件和空間。再次,高校的價(jià)值觀教育也存在著價(jià)值觀教育缺乏完整的體系、價(jià)值觀教育者素質(zhì)有待提高、教育內(nèi)容停滯不前和教育方式單

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