發(fā)布時(shí)間：2018-05-05 20:12

  本文選題：農(nóng)民 + 公民意識(shí)�。� 參考：《鄭州大學(xué)》2016年博士論文

【摘要】：改革開放以來,隨著我國現(xiàn)代化的迅猛發(fā)展以及我國城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn),我國的三農(nóng)問題逐漸受到社會(huì)各界的關(guān)注�，F(xiàn)代化不僅是城市的現(xiàn)代化,它更是農(nóng)村的現(xiàn)代化,沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化就不能實(shí)現(xiàn)我國的現(xiàn)代化。農(nóng)村現(xiàn)代化不僅是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面的現(xiàn)代化,其核心在于農(nóng)民的現(xiàn)代化。我國的城鎮(zhèn)化也不僅僅是物的城鎮(zhèn)化,它正在向以人為本的人的城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型。作為我國農(nóng)村社會(huì)發(fā)展和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的主體,農(nóng)民已然或主動(dòng)或被動(dòng)的卷入城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化之中。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的三農(nóng)問題歸根結(jié)底是農(nóng)民問題。農(nóng)民問題解決的前提和基礎(chǔ)在于扭轉(zhuǎn)農(nóng)民傳統(tǒng)的思維方式,使其傳統(tǒng)的臣民意識(shí)、鄉(xiāng)土意識(shí)逐漸向公民意識(shí)轉(zhuǎn)型。農(nóng)村的發(fā)展、農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型以及農(nóng)民幸福夢想的實(shí)現(xiàn),均與農(nóng)民公民意識(shí)的形成和培育有極大的關(guān)聯(lián)性。我國農(nóng)民公民意識(shí)培育不僅具有農(nóng)民內(nèi)在需求的人本意蘊(yùn):它有利于我國惠農(nóng)社會(huì)工程的成功實(shí)施、我國農(nóng)民社會(huì)權(quán)益訴求的合理表達(dá)以及我國社會(huì)主義合格公民的培育:同時(shí)它也具有社會(huì)發(fā)展的時(shí)代價(jià)值:它推動(dòng)了我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展、我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)以及中華民族的偉大復(fù)興。文章以我國農(nóng)民公民意識(shí)培育研究為主題,以社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)為研究背景,以馬克思主義公民思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為理論指導(dǎo),以公民身份理論和公共領(lǐng)域理論為知識(shí)借鑒,以農(nóng)民公民意識(shí)形成的歷史梳理為基礎(chǔ),從我國改革開放后農(nóng)民公民意識(shí)形成的“實(shí)然”現(xiàn)狀為研究起點(diǎn),以農(nóng)民公民意識(shí)培育模式的建構(gòu)為目標(biāo),沿著“理論基礎(chǔ)-知識(shí)借鑒--歷史梳理-現(xiàn)狀剖析-制約因素探究-培育體系建構(gòu)”的邏輯思路而展開,研究內(nèi)容概括為三個(gè)部分:第一部分為農(nóng)民公民意識(shí)培育的理論基礎(chǔ)和歷史前提。在界定農(nóng)民、公民、公民意識(shí)、農(nóng)民公民意識(shí)等相關(guān)概念基礎(chǔ)上,進(jìn)一步指出我國農(nóng)民公民意識(shí)培育的價(jià)值,通過對(duì)其價(jià)值訴求和價(jià)值目標(biāo)的探求以明晰我國農(nóng)民公民意識(shí)培育的必要性和重要性。通過對(duì)馬克思主義關(guān)于以現(xiàn)實(shí)的有生命的個(gè)人為主體、以政治國家和市民社會(huì)對(duì)立統(tǒng)一為前提、以權(quán)利和義務(wù)的辯證統(tǒng)一為核心和以人的解放為目標(biāo)的公民思想以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包含的公民國家價(jià)值觀、公民社會(huì)價(jià)值觀和公民道德價(jià)值觀等研究作為農(nóng)民公民意識(shí)培育研究的理論基礎(chǔ)。通過梳理鴉片戰(zhàn)爭以來我國農(nóng)民公民意識(shí)培育的歷史演變,即1840-1949年我國農(nóng)民公民意識(shí)培育萌生期所形成的農(nóng)民民族意識(shí)、自強(qiáng)意識(shí)、革命意識(shí)、自由民主意識(shí)和愛國意識(shí),1949-1978年我國農(nóng)民公民意識(shí)培育迂回期所形成的國家認(rèn)同意識(shí)、集體意識(shí)和主人翁意識(shí),以及1978年以后我國農(nóng)民公民意識(shí)培育發(fā)展期所形成的主體意識(shí)、民主意識(shí)和自由意識(shí)等三個(gè)階段,作為新時(shí)期我國農(nóng)民公民意識(shí)形成和培育研究的歷史和現(xiàn)實(shí)的借鑒。第二部分為我國農(nóng)民公民意識(shí)培育實(shí)證分析內(nèi)容,它主要研究城鎮(zhèn)化過程中我國農(nóng)民公民意識(shí)的現(xiàn)狀、問題及制約因素。通過對(duì)河南省部分農(nóng)村進(jìn)行問卷調(diào)查和入戶訪談等形式以把握農(nóng)民公民意識(shí)形成與培育現(xiàn)狀。通過對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行定量分析和定性研究,發(fā)現(xiàn)我國農(nóng)民公民意識(shí)現(xiàn)狀呈現(xiàn)不平衡性:即農(nóng)民愛國意識(shí)較強(qiáng)但基層公正意識(shí)偏低、農(nóng)民自由意識(shí)逐漸增強(qiáng)但家庭責(zé)任意識(shí)相對(duì)較弱、農(nóng)民民主意識(shí)漸增但法治意識(shí)較低、農(nóng)民平等意識(shí)提升但自強(qiáng)意識(shí)呈現(xiàn)分化、農(nóng)民友善意識(shí)提升但公共意識(shí)淡薄、農(nóng)民文明意識(shí)增強(qiáng)但誠信意識(shí)欠缺的現(xiàn)象;同時(shí),我國農(nóng)民公民意識(shí)在培育過程中存在培育內(nèi)容片面、培育方法單一、培育環(huán)境失衡、培育路徑受阻、培育主體模糊等問題。在此基礎(chǔ)上,通過深入剖析得出,我國農(nóng)民公民意識(shí)形成和培育受到國家層面城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的長期存在、戶籍制度以及我國三農(nóng)領(lǐng)域法治建設(shè)不完善等因素的制約,同時(shí)它也受到我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不健全、鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)不合理、農(nóng)村公民社會(huì)的不完善以及農(nóng)村公民文化結(jié)構(gòu)失衡等社會(huì)層面因素的制約;另外農(nóng)民受教育程度偏低、農(nóng)民組織能力較弱以及農(nóng)民家庭社會(huì)化功能弱化等個(gè)人層面的因素的制約,這部分研究為進(jìn)一步建構(gòu)我國公民意識(shí)培育體系奠定實(shí)證基礎(chǔ)。第三部分為我國農(nóng)民公民意識(shí)培育體系的思考,它主要包括我國農(nóng)民公民意識(shí)的培育原則、培育內(nèi)容、培育方法、培育路徑、培育環(huán)境和培育主體等研究內(nèi)容。我國農(nóng)民公民意識(shí)培育體系在培育原則上堅(jiān)持價(jià)值利益訴求、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀、時(shí)代精神培育與農(nóng)民公民意識(shí)培育相結(jié)合;在培育內(nèi)容上不僅包含公共層面的民主意識(shí)、公正意識(shí)、自由意識(shí)、平等意識(shí)、法治意識(shí)和公共意識(shí),同時(shí)也涵蓋了個(gè)人層面的愛國意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、文明意識(shí)、友善意識(shí)、誠信意識(shí)和自強(qiáng)意識(shí)等內(nèi)容;在培育方法上,將社會(huì)活動(dòng)育人法、社會(huì)組織育人法、大眾傳媒育人法、學(xué)校育人法和家庭育人法相結(jié)合;在培育環(huán)境上,將現(xiàn)代地方環(huán)境的建設(shè)和歷史環(huán)境的傳承、生活環(huán)境的投入和工作環(huán)境的付出、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的追求和文化教育環(huán)境的塑造以及現(xiàn)實(shí)環(huán)境的可視性和虛擬環(huán)境的接受性相結(jié)合;在培育路徑上,通過社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的參與、農(nóng)村基層民主政治的建設(shè)、農(nóng)村公共產(chǎn)品供給體制的完善、農(nóng)村公民文化和農(nóng)村生態(tài)文明的建設(shè)來為我國農(nóng)民公民意識(shí)培育奠定經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化和生態(tài)文明基礎(chǔ);在培育主體上,從農(nóng)民內(nèi)在自覺生成、社會(huì)組織內(nèi)外溝通以及國家宏觀頂層設(shè)計(jì)的微觀、中觀、宏觀的多向路徑來探求農(nóng)民公民意識(shí)培育主體的三位一體模式。我國農(nóng)民公民意識(shí)的形成是一個(gè)長期的、多方合作的過程,具有培育時(shí)間的長期性和培育過程的艱巨性特點(diǎn),由此,通過我國農(nóng)民公民意識(shí)培育模式的建構(gòu)和實(shí)施,農(nóng)民公民意識(shí)培育將會(huì)從肯定階段、否定階段而過渡到新的肯定階段,在培育內(nèi)容上做到開拓創(chuàng)新,在培育方法上做到與時(shí)俱進(jìn),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)民公民意識(shí)培育的質(zhì)的飛躍。
[Abstract]:With the rapid development of our country ' s modernization and the rapid advance of the urbanization of our country , our country ' s three agricultural problems are gradually brought to the attention of all walks of society . On the basis of the analysis and qualitative research on Chinese peasant ' s consciousness of citizen consciousness , the author finds out that the formation and cultivation of peasant ' s citizen consciousness in our country is not perfect . The formation of citizen consciousness of our country is a long - term , multi - party cooperation process , it has the long - term nature of the cultivation time and the arduous characteristic of the cultivation process . Therefore , through the construction and implementation of the cultivation mode of the citizen consciousness of our country , the cultivation of the citizen consciousness of the farmer will change from the positive stage and the negative stage to the new positive stage .

【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：D422.62
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本文編號(hào)：1849130