本文關鍵詞： 生態(tài)文明 馬克思主義生態(tài)觀 新疆生態(tài)文明建設 新疆少數民族傳統(tǒng)生態(tài)文化　出處：《新疆大學》2016年博士論文　論文類型：學位論文

【摘要】：生態(tài)文明建設是中國特色社會主義事業(yè)的重要內容,關系人民福祉,關乎民族未來,事關“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。就新疆而言,中央新疆工作座談會以來,國家不斷加大對新疆的支援和建設,全疆各項事業(yè)取得歷史性發(fā)展,如何抓住并利用好上述發(fā)展機遇,推動新疆生態(tài)文明建設取得新進步,為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安提供生態(tài)保障,是本文立意所在。在理論框架上,馬克思主義是在實踐觀、自然觀、唯物主義歷史觀、唯物主義辯證法等理論基礎上所形成的一種關于生態(tài)問題的基本觀點和整體理解。本文以上述理論為依據,對馬克思主義生態(tài)觀的內涵進行了系統(tǒng)解讀,包括人、自然和社會有機統(tǒng)一的哲學思想、人與自然物質變換的經濟基礎論、資本主義生態(tài)問題的社會制度批判論、人與自然和諧統(tǒng)一的認識價值論和人與自然和解的社會理想論。同時還十分注意馬克思主義生態(tài)觀中國化的演進格局,較為詳盡地論述了新中國成立以來,以毛澤東、鄧小平、胡錦濤、江澤民、習近平為主要代表的共產黨人的生態(tài)思想。本文認為馬克思主義生態(tài)觀的研究對象不僅包括自然、環(huán)境,還包括人與社會。進一步說,人與自然之間通過社會性組織和物質性生產勞動從而形成人與自然、社會與自然、人與人之間相互作用、相互制約的復雜的整體性關系。理解一個時代的自然,就必須理解這個時代的社會制度關系以及人與人之間的關系。要改變一個時代不合理的人與自然的關系,也必須改變這個時代不合理的社會制度關系以及人與人之間的關系。本文提出馬克思主義生態(tài)觀認為生產力的發(fā)展和實踐水平的提升是解決生態(tài)問題的根本途徑,新疆生態(tài)文明建設要從生產力發(fā)展的基礎維度,注重生產力中人口——生態(tài)移民、工具——科學技術等要素的生態(tài)化發(fā)展;馬克思主義生態(tài)觀主張消滅私有制生產關系及產生的異化勞動和舊式分工,新疆生態(tài)文明建設通過建立生態(tài)利益調節(jié)機制,包括生態(tài)補償機制、綠色消費機制等,實現(xiàn)生產關系的生態(tài)變革;馬克思主義生態(tài)觀主張發(fā)揮政治、經濟、倫理等上層建筑在解決生態(tài)危機中的反作用,新疆生態(tài)文明建設通過增強生態(tài)治理能力和開展生態(tài)文化建設的反作用來解決生態(tài)問題;馬克思主義生態(tài)觀是人道主義、自然主義與共產主義的有機結合,新疆生態(tài)文明建設堅持以人為本的核心要義,以改善民生為著力點,特別是致力于解決生態(tài)貧困問題�？梢哉f,新疆生態(tài)文明建設與馬克思主義生態(tài)觀是一脈相承的。本文以新疆生態(tài)文明建設作為基點展開研究,運用馬克思主義生態(tài)觀的立場、觀點和方法,從理論層面對新疆生態(tài)文明建設的探索歷程進行研究。一方面,對新疆生態(tài)文明建設產生的國際和國內背景進行橫向分析。另一方面,縱向上歷史回顧新疆生態(tài)文明建設歷程。特別是結合建國以來朱德、劉少奇等人視察新疆時的講話、《中共中央、國務院、中央軍委關于恢復新疆生產建設兵團的決定》和《中華人民共和國區(qū)域自治法》等相關資料,總結新中國成立之初、社會主義改造之時,受生產力發(fā)展水平和思想認識局限,共產黨人探索新疆生態(tài)文明建設中的經驗教訓,分析生產建設兵團在新疆生態(tài)文明發(fā)展中的重要作用,尋求民族區(qū)域自治與生態(tài)文明建設二者內在的聯(lián)系,探索新疆適合社會主義市場經濟要求的可持續(xù)發(fā)展道路,以及在西部大開發(fā)戰(zhàn)略、黨的十八大和十八屆五中全會會議精神指導下,新疆生態(tài)文明建設的各項工作取得的新進展,創(chuàng)造性地將新疆生態(tài)文明建設劃分為曲折探索、奠基、逐步形成和迅速發(fā)展四個階段,以期為新階段新疆生態(tài)文明的發(fā)展和建設提供參考和借鑒。在此研究基礎上,結合理論探討和實證分析,通過梳理新疆生態(tài)環(huán)境、經濟和社會事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀,分析新疆生態(tài)文明建設的制約因素,如生態(tài)環(huán)境承載力較弱、產業(yè)結構失衡、生態(tài)文明意識薄弱、生態(tài)示范省區(qū)縣建設成效不足,特別是針對新疆生態(tài)文明建設所面臨的主要問題,如生態(tài)貧困、生態(tài)補償、生態(tài)移民等問題,本文分別提出部分解決思路。其一,劃分生態(tài)區(qū),實施生態(tài)環(huán)境綜合治理,加強產業(yè)化扶貧開發(fā)的針對性,提高人口素質,加大文化扶貧力度,創(chuàng)新機制,提高扶貧科學管理水平;其二,依據現(xiàn)代國家資源環(huán)境要素組成模式,從水資源、礦產資源和土地資源開發(fā)利用對新疆進行生態(tài)補償創(chuàng)新;其三,按照國家生態(tài)移民相關規(guī)劃,結合新疆實際,做好生態(tài)移民工作,包括處理好移民工作與政治、文化、民族、宗教等有關問題。以市場化為導向,優(yōu)化產業(yè)結構,增加生態(tài)移民的就業(yè)機會和收入。新疆少數民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的繼承與發(fā)展研究,是本文的亮點。在新疆漫長歷史發(fā)展中,文化多元,民族眾多,且居住生態(tài)多樣,在這些生態(tài)系統(tǒng)中新疆少數民族逐漸形成獨特的傳統(tǒng)生態(tài)文化,其主要載體是少數民族的自然觀、生態(tài)環(huán)保的民間制度、聚落生態(tài)文化。這些傳統(tǒng)生態(tài)文化蘊含著豐富的生態(tài)因子,在歷史中起到了保護當地生態(tài)環(huán)境、調節(jié)人們思想行為的重要作用,與馬克思主義的觀點是一致的。因此,我們必須努力發(fā)掘、整理和升華這些樸素的傳統(tǒng)生態(tài)文化,這樣做不僅是自然資源和文化資源保護、利用的基本要求,而且也是堅持馬克思主義生態(tài)觀、建設新疆生態(tài)文明的必然要求。最后,本文從推動經濟生態(tài)化轉型、加強生態(tài)政治制度建設、開展生態(tài)文化建設和加快和諧宜居的生態(tài)文明省區(qū)建設四個維度,提出針對性對策,以期破解生態(tài)困境,建設美麗新疆。
[Abstract]:On the basis of the above theory , Marxism is the basic way to solve the ecological problems . In this paper , it is necessary to understand the relationship between human beings and nature , the social system of the capitalist ecological problems and the relationship between man and man . In the framework of the theory , Marxism is the basic way to solve the ecological problems . On the other hand , based on the research on the ecological civilization construction in Xinjiang and the development of ecological civilization in Xinjiang , this paper studies the development of ecological civilization in Xinjiang , and analyzes the restriction factors of the construction of ecological civilization in Xinjiang . In the long history of Xinjiang , we must try to explore , optimize the industrial structure and increase the employment opportunities and income of ecological migrants .

【學位授予單位】：新疆大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：A81;X321
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本文編號：1481132