本文關(guān)鍵詞： 生態(tài)文明 馬克思主義生態(tài)觀 新疆生態(tài)文明建設(shè) 新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)文化　出處：《新疆大學(xué)》2016年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容,關(guān)系人民福祉,關(guān)乎民族未來,事關(guān)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。就新疆而言,中央新疆工作座談會(huì)以來,國家不斷加大對(duì)新疆的支援和建設(shè),全疆各項(xiàng)事業(yè)取得歷史性發(fā)展,如何抓住并利用好上述發(fā)展機(jī)遇,推動(dòng)新疆生態(tài)文明建設(shè)取得新進(jìn)步,為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安提供生態(tài)保障,是本文立意所在。在理論框架上,馬克思主義是在實(shí)踐觀、自然觀、唯物主義歷史觀、唯物主義辯證法等理論基礎(chǔ)上所形成的一種關(guān)于生態(tài)問題的基本觀點(diǎn)和整體理解。本文以上述理論為依據(jù),對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的內(nèi)涵進(jìn)行了系統(tǒng)解讀,包括人、自然和社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一的哲學(xué)思想、人與自然物質(zhì)變換的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)論、資本主義生態(tài)問題的社會(huì)制度批判論、人與自然和諧統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)價(jià)值論和人與自然和解的社會(huì)理想論。同時(shí)還十分注意馬克思主義生態(tài)觀中國化的演進(jìn)格局,較為詳盡地論述了新中國成立以來,以毛澤東、鄧小平、胡錦濤、江澤民、習(xí)近平為主要代表的共產(chǎn)黨人的生態(tài)思想。本文認(rèn)為馬克思主義生態(tài)觀的研究對(duì)象不僅包括自然、環(huán)境,還包括人與社會(huì)。進(jìn)一步說,人與自然之間通過社會(huì)性組織和物質(zhì)性生產(chǎn)勞動(dòng)從而形成人與自然、社會(huì)與自然、人與人之間相互作用、相互制約的復(fù)雜的整體性關(guān)系。理解一個(gè)時(shí)代的自然,就必須理解這個(gè)時(shí)代的社會(huì)制度關(guān)系以及人與人之間的關(guān)系。要改變一個(gè)時(shí)代不合理的人與自然的關(guān)系,也必須改變這個(gè)時(shí)代不合理的社會(huì)制度關(guān)系以及人與人之間的關(guān)系。本文提出馬克思主義生態(tài)觀認(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展和實(shí)踐水平的提升是解決生態(tài)問題的根本途徑,新疆生態(tài)文明建設(shè)要從生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)維度,注重生產(chǎn)力中人口——生態(tài)移民、工具——科學(xué)技術(shù)等要素的生態(tài)化發(fā)展;馬克思主義生態(tài)觀主張消滅私有制生產(chǎn)關(guān)系及產(chǎn)生的異化勞動(dòng)和舊式分工,新疆生態(tài)文明建設(shè)通過建立生態(tài)利益調(diào)節(jié)機(jī)制,包括生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制、綠色消費(fèi)機(jī)制等,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的生態(tài)變革;馬克思主義生態(tài)觀主張發(fā)揮政治、經(jīng)濟(jì)、倫理等上層建筑在解決生態(tài)危機(jī)中的反作用,新疆生態(tài)文明建設(shè)通過增強(qiáng)生態(tài)治理能力和開展生態(tài)文化建設(shè)的反作用來解決生態(tài)問題;馬克思主義生態(tài)觀是人道主義、自然主義與共產(chǎn)主義的有機(jī)結(jié)合,新疆生態(tài)文明建設(shè)堅(jiān)持以人為本的核心要義,以改善民生為著力點(diǎn),特別是致力于解決生態(tài)貧困問題。可以說,新疆生態(tài)文明建設(shè)與馬克思主義生態(tài)觀是一脈相承的。本文以新疆生態(tài)文明建設(shè)作為基點(diǎn)展開研究,運(yùn)用馬克思主義生態(tài)觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,從理論層面對(duì)新疆生態(tài)文明建設(shè)的探索歷程進(jìn)行研究。一方面,對(duì)新疆生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生的國際和國內(nèi)背景進(jìn)行橫向分析。另一方面,縱向上歷史回顧新疆生態(tài)文明建設(shè)歷程。特別是結(jié)合建國以來朱德、劉少奇等人視察新疆時(shí)的講話、《中共中央、國務(wù)院、中央軍委關(guān)于恢復(fù)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的決定》和《中華人民共和國區(qū)域自治法》等相關(guān)資料,總結(jié)新中國成立之初、社會(huì)主義改造之時(shí),受生產(chǎn)力發(fā)展水平和思想認(rèn)識(shí)局限,共產(chǎn)黨人探索新疆生態(tài)文明建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),分析生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)在新疆生態(tài)文明發(fā)展中的重要作用,尋求民族區(qū)域自治與生態(tài)文明建設(shè)二者內(nèi)在的聯(lián)系,探索新疆適合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的可持續(xù)發(fā)展道路,以及在西部大開發(fā)戰(zhàn)略、黨的十八大和十八屆五中全會(huì)會(huì)議精神指導(dǎo)下,新疆生態(tài)文明建設(shè)的各項(xiàng)工作取得的新進(jìn)展,創(chuàng)造性地將新疆生態(tài)文明建設(shè)劃分為曲折探索、奠基、逐步形成和迅速發(fā)展四個(gè)階段,以期為新階段新疆生態(tài)文明的發(fā)展和建設(shè)提供參考和借鑒。在此研究基礎(chǔ)上,結(jié)合理論探討和實(shí)證分析,通過梳理新疆生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀,分析新疆生態(tài)文明建設(shè)的制約因素,如生態(tài)環(huán)境承載力較弱、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡、生態(tài)文明意識(shí)薄弱、生態(tài)示范省區(qū)縣建設(shè)成效不足,特別是針對(duì)新疆生態(tài)文明建設(shè)所面臨的主要問題,如生態(tài)貧困、生態(tài)補(bǔ)償、生態(tài)移民等問題,本文分別提出部分解決思路。其一,劃分生態(tài)區(qū),實(shí)施生態(tài)環(huán)境綜合治理,加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)化扶貧開發(fā)的針對(duì)性,提高人口素質(zhì),加大文化扶貧力度,創(chuàng)新機(jī)制,提高扶貧科學(xué)管理水平;其二,依據(jù)現(xiàn)代國家資源環(huán)境要素組成模式,從水資源、礦產(chǎn)資源和土地資源開發(fā)利用對(duì)新疆進(jìn)行生態(tài)補(bǔ)償創(chuàng)新;其三,按照國家生態(tài)移民相關(guān)規(guī)劃,結(jié)合新疆實(shí)際,做好生態(tài)移民工作,包括處理好移民工作與政治、文化、民族、宗教等有關(guān)問題。以市場(chǎng)化為導(dǎo)向,優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),增加生態(tài)移民的就業(yè)機(jī)會(huì)和收入。新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的繼承與發(fā)展研究,是本文的亮點(diǎn)。在新疆漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中,文化多元,民族眾多,且居住生態(tài)多樣,在這些生態(tài)系統(tǒng)中新疆少數(shù)民族逐漸形成獨(dú)特的傳統(tǒng)生態(tài)文化,其主要載體是少數(shù)民族的自然觀、生態(tài)環(huán)保的民間制度、聚落生態(tài)文化。這些傳統(tǒng)生態(tài)文化蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)因子,在歷史中起到了保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、調(diào)節(jié)人們思想行為的重要作用,與馬克思主義的觀點(diǎn)是一致的。因此,我們必須努力發(fā)掘、整理和升華這些樸素的傳統(tǒng)生態(tài)文化,這樣做不僅是自然資源和文化資源保護(hù)、利用的基本要求,而且也是堅(jiān)持馬克思主義生態(tài)觀、建設(shè)新疆生態(tài)文明的必然要求。最后,本文從推動(dòng)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化轉(zhuǎn)型、加強(qiáng)生態(tài)政治制度建設(shè)、開展生態(tài)文化建設(shè)和加快和諧宜居的生態(tài)文明省區(qū)建設(shè)四個(gè)維度,提出針對(duì)性對(duì)策,以期破解生態(tài)困境,建設(shè)美麗新疆。
[Abstract]:On the basis of the above theory , Marxism is the basic way to solve the ecological problems . In this paper , it is necessary to understand the relationship between human beings and nature , the social system of the capitalist ecological problems and the relationship between man and man . In the framework of the theory , Marxism is the basic way to solve the ecological problems . On the other hand , based on the research on the ecological civilization construction in Xinjiang and the development of ecological civilization in Xinjiang , this paper studies the development of ecological civilization in Xinjiang , and analyzes the restriction factors of the construction of ecological civilization in Xinjiang . In the long history of Xinjiang , we must try to explore , optimize the industrial structure and increase the employment opportunities and income of ecological migrants .

【學(xué)位授予單位】：新疆大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：A81;X321
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本文編號(hào)：1481132