本文關(guān)鍵詞：攝入社會(huì)不公信息與大中學(xué)生道德發(fā)展的關(guān)系及德育對(duì)策研究　出處：《南昌大學(xué)》2013年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：幾乎所有的道德發(fā)展理論都認(rèn)為環(huán)境是影響個(gè)體道德發(fā)展的外在變量。當(dāng)代大中學(xué)生道德發(fā)展處在一個(gè)方便、快捷、易于獲取的信息環(huán)境中,尤其社會(huì)不公信息容易從信息海洋中凸顯出來,成為影響大中學(xué)生道德發(fā)展的因素。我國(guó)正處于社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型時(shí)期,客觀上存在較多社會(huì)不公的信息源,加上媒介傳播的擴(kuò)大化,使得大中學(xué)生容易、經(jīng)常甚至大量接觸社會(huì)不公信息。 本次實(shí)證研究發(fā)現(xiàn),攝入社會(huì)不公信息與大中學(xué)生的道德發(fā)展存在顯著相關(guān),并且這種關(guān)系是復(fù)雜的、雙向的影響過程。復(fù)雜表現(xiàn)在不同的社會(huì)不公信息對(duì)大中學(xué)生的影響不同,相同的社會(huì)不公信息對(duì)不同的大中學(xué)生個(gè)體的影響也不同。一般意義上,大中學(xué)生親身經(jīng)歷或親人經(jīng)歷的社會(huì)不公信息以及大中學(xué)生非常關(guān)注的社會(huì)不公信息對(duì)他們的影響較大。由于大中學(xué)生個(gè)體本身所處的具體情境、個(gè)體的人格特質(zhì)、公平敏感性、家庭和學(xué)校環(huán)境等因素的差異,相同的社會(huì)不公信息對(duì)不同的大中學(xué)生個(gè)體的影響也會(huì)存在差異。另外,復(fù)雜性還表現(xiàn)在社會(huì)不公信息對(duì)大中學(xué)生道德發(fā)展的影響是全方位的,即對(duì)道德認(rèn)知、道德情感以及道德行為都會(huì)產(chǎn)生影響,而且這種影響包括正向影響和負(fù)向影響。雙向的關(guān)系主要是說,一方面攝入社會(huì)不公信息會(huì)影響大中學(xué)生的道德發(fā)展,另一方面大中學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感以及道德行為也會(huì)影響道德發(fā)展的信息環(huán)境。前者比較好理解,在本文中也有重點(diǎn)論述,后者是指?jìng)�(gè)體是社會(huì)總體的分子,社會(huì)環(huán)境歸根到底是人構(gòu)成的環(huán)境,理論上每個(gè)人都可能影響環(huán)境。大中學(xué)生個(gè)體的道德認(rèn)知、道德情緒以及道德行為通過人際關(guān)系影響他人,通過多種渠道(比如同學(xué)朋友之間的人際傳播)傳遞給外部相關(guān)的信息從而作用于信息環(huán)境。同時(shí),大中學(xué)生個(gè)體具有的道德認(rèn)知和道德情感也會(huì)促使其對(duì)社會(huì)不公信息采取相應(yīng)的態(tài)度,從而使客觀的外在信息環(huán)境相對(duì)于不同個(gè)體打上了主觀烙印。本次研究發(fā)現(xiàn)攝入社會(huì)不公信息可能對(duì)大中學(xué)生個(gè)體道德發(fā)展產(chǎn)生消極或積極的影響,消極影響包括消極的道德認(rèn)知、消極的道德情緒以及消極的道德行為,積極的影響同樣也表現(xiàn)在上述三方面。這反映出社會(huì)不公信息對(duì)大中學(xué)生個(gè)體會(huì)產(chǎn)生不同的影響,對(duì)于心理彈性能力強(qiáng)的學(xué)生,攝入社會(huì)不公信息不僅不會(huì)對(duì)其產(chǎn)生消極影響,反而激發(fā)其爭(zhēng)做好人、爭(zhēng)取公正的積極的道德心理和行為。相反,對(duì)于心理彈性弱,缺乏支持性資源的學(xué)生,攝入社會(huì)不公信息更容易引發(fā)不公的道德認(rèn)知、消極的道德情緒甚至反道德的行為。本次實(shí)證研究還揭示,“走后門”現(xiàn)象和教師不公行為對(duì)大中學(xué)生道德發(fā)展的影響很大,這一方面是因?yàn)檫@些社會(huì)不公信息就在學(xué)生夠得著的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境中,他們?nèi)菀捉佑|甚至親身經(jīng)歷,另一方面是這些信息可能與他們的關(guān)系密切,令他們格外關(guān)注。 人們?yōu)槭裁丛谝饣蜿P(guān)注社會(huì)公正?可以從多個(gè)角度解釋。首先關(guān)注和追求公正體現(xiàn)人們對(duì)人類尊嚴(yán)及價(jià)值懷有的一種基本的尊敬。其次,公正通常與人們的利益相關(guān),關(guān)注公正就是關(guān)注自己的利益。最后,公正能夠滿足人們多種心理需要,比如歸屬的需要、控制的需要、自尊的需要等。 基于實(shí)證研究及理論分析,本文認(rèn)為可以采取多層次的教育對(duì)策幫助大中學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)不公信息的消極影響,在當(dāng)代復(fù)雜的信息環(huán)境中促進(jìn)其道德發(fā)展。首先是社會(huì)教育,這是一種廣義上的教育,主要通過各種環(huán)境對(duì)個(gè)體產(chǎn)生潛移默化的作用。在大教育層面一是要改善社會(huì)信息環(huán)境,包括減少社會(huì)不公信息源,規(guī)范信息傳播環(huán)境避免虛假社會(huì)不公信息的傳播；二是要強(qiáng)化個(gè)體道德發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐,社會(huì)與學(xué)校相結(jié)合,建立利于學(xué)生道德發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐的長(zhǎng)效機(jī)制；三是營(yíng)造個(gè)體道德發(fā)展的社會(huì)人際環(huán)境,它不僅是一種理解、寬容的社會(huì)人際環(huán)境,還要是一種人人可以成為道德榜樣,人人愿意做道德榜樣的文化環(huán)境。其次是學(xué)校和家庭教育。學(xué)校教育要強(qiáng)調(diào)教師行為公正,采用適合的教育內(nèi)容、方法,以幫助學(xué)生形成恰當(dāng)?shù)墓^和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的道德思考和批判能力,幫助他們構(gòu)建道德品質(zhì)。家庭教育是幫助子女有效應(yīng)對(duì)社會(huì)不公信息,形成健康的人格、正確的價(jià)值觀和深厚的道德情感,促進(jìn)他們的道德發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。最后是自我教育。一切外在的教育對(duì)策都要經(jīng)過大中學(xué)生自己內(nèi)在起作用,自我教育在應(yīng)對(duì)社會(huì)不公信息的消極影響,達(dá)到道德的健康發(fā)展是不可或缺的。自我教育主要包括提升自我道德認(rèn)知水平、情緒的自我調(diào)節(jié)以及道德行為的養(yǎng)成。
【學(xué)位授予單位】：南昌大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：G41

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1323708