本文關(guān)鍵詞：國(guó)家與社會(huì)視野下滄州武術(shù)研究

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【摘要】：滄州自古至今都是知名的武術(shù)之鄉(xiāng)。滄州武術(shù)是中國(guó)武術(shù)多元一體文化不可或缺的組成部分。滄州武術(shù)生態(tài)環(huán)境與其它地域武術(shù)相比具有獨(dú)特性,一是地域生態(tài)兼具海洋、運(yùn)河、游牧/農(nóng)耕等;二是人文生態(tài)碼頭文化、移民文化、苦寒文化等顯著。上述生態(tài)環(huán)境給滄州紋刻了“尚武重?fù)簟钡奈幕?賦予了滄州“求新求變”的地域個(gè)性。基于此,本文以滄州武術(shù)的生態(tài)環(huán)境為背景,通過武術(shù)拳種本體文化、人物事件主體文化、日常武術(shù)民俗外延文化的歷時(shí)性解構(gòu),知微見著,探討?yīng)毺厣鷳B(tài)環(huán)境對(duì)滄州武術(shù)的塑造,及滄州武術(shù)在獨(dú)特生態(tài)環(huán)境中的展現(xiàn)及轉(zhuǎn)型,觸摸小社會(huì)隱含的大歷史。研究以國(guó)家與社會(huì)為分析框架,以滄州武術(shù)為研究對(duì)象,以八極拳、燕青拳、劈掛拳等為調(diào)查個(gè)案,運(yùn)用年鑒學(xué)派長(zhǎng)時(shí)段整體史、社會(huì)變遷與認(rèn)同、民俗學(xué)文本等跨學(xué)科交叉理論和方法,從尚武的地域秉性、拳種的生產(chǎn)和文化認(rèn)同等,明確了滄州武術(shù)這一地方性知識(shí)的歷史塑造歷程;從社會(huì)移民、社會(huì)流民、滄州武術(shù)人的集體行動(dòng)切入,考察了武術(shù)人的社會(huì)身份及心態(tài)變遷;從村落空間的武術(shù)戲、掛棍等,文藝空間的小說、戲劇、影視等,教化空間的節(jié)慶、教育、祭祀等切入,考察了滄州武術(shù)日常民俗的生活面向,研究得出:滄州武術(shù)是以運(yùn)河文化為主體,海洋、移民為兩翼的在國(guó)家與社會(huì)互動(dòng)過程中形成的“求新求變”的文化,具體如下。1獨(dú)特的生態(tài)空間,使得滄州“尚武重?fù)簟钡奈幕瘋鹘y(tǒng)在表征上“求新求變”,經(jīng)歷了質(zhì)樸鷙悍——俗重氣俠——重義崇禮等的轉(zhuǎn)型。具體而言:一是先秦兩漢之際,海洋文化顯著,“負(fù)海險(xiǎn)遠(yuǎn)”、“不沾圣化”,滄民“好末技,不田作”(《漢書?龔遂傳》)。二是魏晉唐宋之際,游牧/農(nóng)耕文明交織,“土平近邊,習(xí)于戰(zhàn)斗”“久習(xí)戰(zhàn)陣,慣見刀槍”(《宋史》),彼此相互塑造,胡風(fēng)浸染(陳寅恪,1997)。三是明清至民國(guó),政治中心北遷,運(yùn)河繁榮,不同地域文明交流加速。滄州作為漕運(yùn)咽喉、首善之區(qū),民多開放吸納、重義崇禮。簡(jiǎn)言之,不同時(shí)段雖地域生態(tài)表征權(quán)重不同,但卻塑造出了滄州民眾“求新求變”趨于一致的文化征候。2滄州民眾秉承尚武傳統(tǒng),在獨(dú)特生態(tài)空間內(nèi),通過國(guó)家與社會(huì)互動(dòng)構(gòu)建出了古樸簡(jiǎn)約、利于實(shí)戰(zhàn)的滄州武術(shù)。具體而言:一是滄州地處燕趙齊交匯,有“遠(yuǎn)惡郡州”、“小梁山”之稱,加之海洋、游牧/農(nóng)耕、運(yùn)河等交替作用,而成為社會(huì)邊緣人(如反清義士、江湖隱士等)避難謀生之所。尤其是明清之際,滄州尚武、需武與邊緣人恃武入滄不期而遇,實(shí)現(xiàn)了外來拳種匯集。二是碼頭文化構(gòu)建的是強(qiáng)人社會(huì)。滄州民眾通過“學(xué)會(huì)師傅的武藝、練就不同的專長(zhǎng)、形成自己的東西”(戴國(guó)斌,2008),將外來拳種涵化為“重實(shí)戰(zhàn)、講繼承”的地方性知識(shí)——滄州武術(shù),衍生出新的拳種理論、技術(shù)體系(如八極拳的“八方極遠(yuǎn)”、劈掛拳的“放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)”等),形成了滄州武術(shù)文化自覺的邏輯起點(diǎn)。三是滄州武術(shù)通過村落認(rèn)同(身體情感互動(dòng))、武林認(rèn)同(接二連三的比試)、國(guó)家認(rèn)同(象征符號(hào)的征用)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)化發(fā)展,發(fā)展的結(jié)果使得滄州在一定意義上成為中國(guó)武術(shù)的流播地、改造地和驗(yàn)證地。簡(jiǎn)言之,外來拳種匯集和“重實(shí)戰(zhàn)、講繼承”地方性知識(shí)的生產(chǎn)是滄州民眾在獨(dú)特生態(tài)環(huán)境下,通過國(guó)家與社會(huì)互動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。3移民社會(huì)、社會(huì)失序、國(guó)家失語等,使得“求新求變”的滄州武術(shù)人在身份及心態(tài)上發(fā)生了轉(zhuǎn)型。具體而言:一是明清政治中心北移,滄州政治經(jīng)濟(jì)等地位提升,軍屯移民、政策移民占優(yōu)。定籍移民將自身文化因子與滄州文化融合,形成了參與地方治理的眾多望族,掀起了武科舉熱潮。二是清中后期,國(guó)家廢科舉、禁演武,內(nèi)憂外患、游民四起,使得尚武崇禮重義的滄州武術(shù)人集體投身鏢行,執(zhí)鏢行之牛耳,打造出了“鏢不喊滄”之行規(guī)。三是民國(guó)之際,救亡圖存時(shí)局令滄州英豪積極融入國(guó)家,他們憑借一身武藝,或帶藝從戎,或建構(gòu)館設(shè)組織等,實(shí)現(xiàn)了由自衛(wèi)保家到互衛(wèi)入世再到群起護(hù)國(guó)、由鄉(xiāng)土而社會(huì)復(fù)國(guó)家的認(rèn)知升華,預(yù)示著滄州武術(shù)人群體民族國(guó)家意識(shí)的覺醒。簡(jiǎn)言之,滄州武術(shù)人的集體行動(dòng)是與地域結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷同步同向。4地域生態(tài)式微,社會(huì)需求轉(zhuǎn)型,促使滄州武術(shù)“求新求變”的個(gè)性向民俗化、大眾化方向發(fā)展。具體而言:一是清末民初,運(yùn)河地位的提升,京津文化的輻射,促進(jìn)了滄州服務(wù)業(yè)、娛樂業(yè)的繁榮,由此使得滄州武術(shù)轉(zhuǎn)型為以拳種為載體,“三分唱,七分打”的多種民俗樣式。二是建國(guó)以來,隨著國(guó)家文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的不斷繁榮,滄州文化傳統(tǒng)成為國(guó)家用以教化的手段,形成了以滄州武術(shù)為題材的小說、京劇、影視等文藝敘事。三是改革開放以來,受國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推進(jìn)和文化傳統(tǒng)復(fù)興潮流的影響,滄州武術(shù)由民間自辦拳社轉(zhuǎn)型為政府主導(dǎo);由民間自娛自樂的武術(shù)節(jié)慶轉(zhuǎn)型為滄州國(guó)際武術(shù)節(jié);由門戶獨(dú)享到政府參與的門戶祭祀等。簡(jiǎn)言之,滄州武術(shù)民俗化、大眾化轉(zhuǎn)型是以社會(huì)時(shí)尚為根基,以國(guó)家在場(chǎng)或國(guó)家代理人介入的形式而運(yùn)作�？傊�,滄州武術(shù)在長(zhǎng)時(shí)段地理環(huán)境結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等的影響下,被地域生態(tài)賦予了“求新求變”的地域個(gè)性,并通過國(guó)家與社會(huì)互動(dòng),以及歷經(jīng)不同層級(jí)的文化認(rèn)同與消費(fèi)而實(shí)現(xiàn)了地域文化的傳播和再造,即地域武術(shù)的生產(chǎn)機(jī)制為:地域生態(tài)環(huán)境是起點(diǎn),拳種涵化是生產(chǎn)路徑,拳種認(rèn)同與消費(fèi)是生產(chǎn)流通。地域武術(shù)文化的有效傳播模式為:地域武術(shù)的地方適應(yīng)——主動(dòng)回應(yīng)國(guó)家的集體行動(dòng)——跨越鄉(xiāng)土的社會(huì)水平或垂直流動(dòng)。地域武術(shù)文化的再生產(chǎn)模式為:本土文化模式的自我生產(chǎn),社會(huì)精英的有效助推,國(guó)家綜合治理的調(diào)控。滄州武術(shù)的生產(chǎn)過程既有著民族交融的因素、又有著移民文化的因子;既有著對(duì)“他地化”拳種的涵化,又有著對(duì)自身秉性的藝術(shù)化處理;既是對(duì)地方傳統(tǒng)的賡續(xù),又是為回應(yīng)國(guó)家與社會(huì)而進(jìn)行的調(diào)適。在“一體兩翼”生態(tài)下,通過國(guó)家與社會(huì)互動(dòng)構(gòu)建的“求新求變”的滄州武術(shù)文化模式啟示我們:小地方蘊(yùn)含著大論題,地方性知識(shí)承載著國(guó)家社會(huì)的大歷史。滄州武術(shù)研究為當(dāng)下拳種研究、區(qū)域武術(shù)研究、武術(shù)政治史建構(gòu)等提供了有益參考。
【學(xué)位授予單位】：上海體育學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：G852

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