本文關鍵詞：語文課程知識的存在論研究

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【摘要】：2001年，國家啟動了新世紀基礎教育語文課程改革。經(jīng)過十余年的理論研究與實踐探索，語文課程改革取得了顯著成效，更新了課程教學理念，語文課程標準得到中小學教師的廣泛認同。關于語文課程知識問題，新課程改革帶來了新的課程知識觀和新的教學建議。然而，在語文課程知識的理解與實施上，卻一直存在著爭論和偏差。2011年底，教育部頒布了修訂版的義務教育語文課程標準，對語文課程知識的理念及教學建議做了堅守與調整。長期以來，語文課程知識問題深受“認識論”的影響。哲學認識論在促進語文課程知識發(fā)展進步的同時，對語文課程知識的宰制也是極具破壞性的。在語文課堂教學的實踐中，依然可以看到認識論桎梏下語文課程知識的異化，出現(xiàn)語文課程知識學習的功利化、權威化、占有化、非生活化等不良傾向。把語文課程知識學習當作為考試服務的手段，講求機械化訓練，追求效率的絕對性，將知識學習局限于認識論范疇，遺忘了師生的存在，語文課程知識的本體性價值被抹殺，出現(xiàn)了語文課程知識學習與人的背離，語文課程知識豐富的意義被殘酷地遮蔽起來。 基礎教育語文新課程與教學改革推進至今，語文課程知識學習作為主要變革問題浮現(xiàn)出來。目前，語文課程知識的研究呈現(xiàn)許多不足：一是語文課程知識的研究更多還是就語文論語文，總在語文學科的圈圈里打轉，特別是長期以來局限字、詞、句、篇、語、修、邏、文構成的“基礎知識”；二是關于語文課程知識系統(tǒng)的論爭，正反對立，各執(zhí)一詞，莫衷一是，人們專注于對語文課程知識系統(tǒng)的爭論以及系統(tǒng)的構建，尚未能跳出語文的框框；三是熱衷于將語文課程知識的認識論價值與對于個體生存、個體精神的意義世界對立起來；四是目前的針對語文課程知識的研究還是比較分散，未形成系統(tǒng)。因此，我們需要借助存在論哲學的慧眼，從課程論與教學論的視角，重新找尋語文課程知識的“存在之思”。 從存在論角度看，語文課程知識的存在論意義主要是指其對學習者精神生命的關照、滋養(yǎng)和護持，幫助學習者體驗到生活的充實性與意義性。語文課程知識的存在論意義透視可以從三個維度理解，主體之維就是要幫助語文課程知識學習者覺知自我存在；意義之維則是應盡量呈現(xiàn)語文課程知識的存在論意義；超越之維則是促進語文課程知識學習者建構自我。 本論文的重點在于探討語文課程知識的認識框架，以建立起更加符合母語課程特質及其學習者發(fā)展的語文課程知識教學信念。從語文課程知識的概念界定入手，審思與檢討了語文課程知識的知識論基礎；接著按照語文教育發(fā)展的歷史脈絡，將眼光聚焦到歷史縱深，對語文課程知識的歷史境遇進行分析，并歸納總結出語文課程知識的范式演變規(guī)律；然后梳理到目前為止關于語文課程知識的屬性狀態(tài)分類，利用費尼克斯“人性論”與“整合意義”的觀點，嘗試重新構建一種語文課程知識系統(tǒng)的可能框架；接下來是對語文課程知識存在論意義的實踐考察和意蘊探尋，分別呈現(xiàn)語文課堂教學實踐中知識的現(xiàn)實狀況以及其本有的存在論意蘊；最后，從應用的角度，闡述存在論視域下語文課程知識的教學實現(xiàn)策略。論文共有五章： 第一章以語文課程知識的概念界定與知識論基礎審思為起點，辨別了與其相近的人們教學中�；煜膸讉�概念，從而歸納總結語文課程知識的特點，同時對語文課程知識的知識論基礎進行審思與檢討。 第二章從古代語文教育開始，直到當前語文新課程改革，循著語文教育的歷史軌跡，分析語文課程知識存在論意義在各個歷史時期的命運，爭取對其在不同歷史時期的具體表現(xiàn)形態(tài)獲得一個清晰的認知，歸納其發(fā)展變化軌跡。并借助個體知識與公共知識這對范疇，分析語文課程知識范式的演變。 第三章是針對語文課程知識屬性狀態(tài)分類的探討以及系統(tǒng)構建。從知識屬性與分類的角度，梳理國內語文界現(xiàn)有的語文課程知識構成理論及其分類，并分析其存在的優(yōu)點與缺陷。從關于語文課程知識系統(tǒng)重建的爭鳴談起，分析和檢討語文課程知識在教材中的存在方式。根據(jù)人性論觀點和整合意義視角，嘗試構建基于促進意義實現(xiàn)的語文課程知識系統(tǒng)。 第四章從兩個層面著手，一是采用敘事的方法，利用教學案例，呈現(xiàn)語文課程知識存在論意義的缺失；二是跳出單純的認識論視域，把語文課程知識學習者作為一個“整體的人”，從更廣闊的存在論的視域，主動地去追求課程知識的存在論意義，實現(xiàn)課程知識對學習者的自身存在的關照。 第五章闡述存在論視域下語文課程知識的教學實現(xiàn)策略。主要從重構語文課程知識的本體觀與學習觀、把準語文課程知識教學的對話精神、探尋語文課程知識的雙層雙向互構、回復語文課程知識的詩意陶冶功能等四個方面來思考。 總之，存在論哲學更加適應語文課程知識的詩性特質和濃厚的人文色彩，，高度關注人的存在，重視語文課程知識學習者的主觀性和獨特性的發(fā)揮，能體現(xiàn)語文課程知識學習者作為知識主體的主體精神的回歸和自我意識覺醒。語文課程知識在采用認識論基礎上再吸納存在論的視野，對于發(fā)掘語文課程知識的內涵與魅力，激活師生與語文課程知識相遇的豐富意義等方面必將起到重要的啟發(fā)和指導作用。
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：G633.3

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本文編號：1297564