本文關(guān)鍵詞：赫哲族傳統(tǒng)自然觀的生態(tài)意蘊(yùn)及現(xiàn)代審視

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【摘要】：赫哲族世代生活在我國東北邊疆,主要分布在黑龍江、松花江、烏蘇里江沖積而成的三江平原。據(jù)第六次全國人口普查統(tǒng)計,赫哲族有人口5 354人,是我國人口較少民族之一。歷史上,赫哲族不僅創(chuàng)造了燦爛的漁獵文化,而且在認(rèn)識自然、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系等方面,也形成了自己獨特的認(rèn)知方式。目前,全球范圍內(nèi)出現(xiàn)了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī),而我國的環(huán)境問題也令人堪憂。為解決我國環(huán)境問題而開展的生態(tài)文明建設(shè),不僅借鑒和反思發(fā)達(dá)國家的理論與實踐,也可從我國古代先哲們的思想中汲取有益的養(yǎng)分。少數(shù)民族傳統(tǒng)自然觀中承載著豐富的生態(tài)文化內(nèi)涵,詮釋了特定時空內(nèi)人與生態(tài)環(huán)境和諧相處的生存智慧,經(jīng)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的創(chuàng)新、轉(zhuǎn)換和發(fā)展,可為我國本土的生態(tài)文明建設(shè)理論輸送智慧營養(yǎng),也可實現(xiàn)我國少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。本文以人與自然關(guān)系為視角研究赫哲族傳統(tǒng)文化,從人類歷史發(fā)展進(jìn)程的角度去把握赫哲人對自然的態(tài)度;重點闡釋赫哲族傳統(tǒng)自然觀所蘊(yùn)含的生態(tài)文化理念;在現(xiàn)代語境下,理解赫哲族傳統(tǒng)自然觀的基本內(nèi)涵和主要特點,并對其進(jìn)行現(xiàn)實價值反思。除緒論、結(jié)論外,本文從以下四部分進(jìn)行闡述:第一部分,人類自然觀的歷史演進(jìn)。人類發(fā)展歷史進(jìn)程中產(chǎn)生過多種形態(tài)的自然觀,不同時代形成的自然觀也影響著人類的生產(chǎn)實踐和認(rèn)識活動,乃至于科學(xué)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步。文中分別對蒙昧?xí)r代的神話自然觀、古代樸素的自然觀、中世紀(jì)神學(xué)自然觀、近代機(jī)械論自然觀、現(xiàn)代辨證唯物主義自然觀進(jìn)行了簡要說明,并指出隨著人類社會和現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展,辯證唯物主義自然觀在新的時代被賦予了新的內(nèi)容,必將得到進(jìn)一步充實和深化。第二部分,赫哲族傳統(tǒng)自然觀的歷史考察。首先,從赫哲人的地理環(huán)境、人文環(huán)境、素樸實用的知識體系、多元交融的文化背景等方面分析赫哲族傳統(tǒng)自然觀產(chǎn)生的條件。正是在相對封閉的地理環(huán)境、發(fā)展滯后的人文環(huán)境等條件下,赫哲先民形成了尊重自然、敬畏自然、人與自然和諧平等的自然觀念。其次,由于缺乏可靠的歷史文獻(xiàn),我們只能借助于流傳至今的文學(xué)作品,主要對赫哲族“口傳”史詩——伊瑪堪、民間故事、諺語、神話等進(jìn)行深入分析,從中梳理赫哲先民對自然界的素樸認(rèn)識,以及如何處理人與自然的關(guān)系等。第三部分,赫哲族傳統(tǒng)自然觀中的生態(tài)意蘊(yùn)。首先,從對赫哲族的生產(chǎn)實踐、宗教信仰、民間節(jié)慶和禁忌的分析,指出赫哲先民形成了以“人與自然和諧”、“敬畏自然”、“親近自然”、“善待生命”等生態(tài)倫理思想,并具有生成方式的自發(fā)性、內(nèi)容層面的多元性、構(gòu)成基礎(chǔ)的宗教性等特征。其次,從赫哲族神話、生活方式中可以折射出赫哲先民的生態(tài)審美智慧。赫哲族神話反映了人與自然的“依生之美”與“競生之美”;赫哲族生活方式體現(xiàn)了飲食文化的生態(tài)性、住所建筑的生態(tài)美、服飾的生態(tài)審美取向,以及詩意地對待自然萬物、詩意地呵護(hù)自然萬物的生存方式和態(tài)度。再次,“神”的威懾及人們對“神”的畏懼,產(chǎn)生了赫哲族最早的生態(tài)保護(hù)意識,以樹神、水神、火神名義保護(hù)森林、江河及生存環(huán)境,客觀上維護(hù)了這一地區(qū)的原生態(tài)環(huán)境。最后,赫哲族傳統(tǒng)自然觀中蘊(yùn)涵著人與自然和諧發(fā)展、適度開發(fā)與合理消費(fèi)、遵循自然規(guī)律等生態(tài)價值追求。第四部分,赫哲族傳統(tǒng)自然觀的現(xiàn)代審視。首先,闡述赫哲族傳統(tǒng)自然觀的基本內(nèi)涵。認(rèn)為以“萬物有靈”及“靈魂不滅”觀念為核心,赫哲先民形成了獨特的宇宙觀、生命觀、天人觀,規(guī)范或指導(dǎo)著人們的社會生產(chǎn)生活實踐。其次,總結(jié)赫哲族傳統(tǒng)自然觀的主要特點。認(rèn)為其具有自發(fā)性與樸素直觀性、神圣性與實用性、有機(jī)性與整體性、民族性與地域性等特點。最后,分析赫哲族傳統(tǒng)自然觀的現(xiàn)實價值。以生態(tài)文明建設(shè)、赫哲族地區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)為切入點,展開討論,認(rèn)為赫哲族傳統(tǒng)生態(tài)文化觀念可以給予現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)以啟示,并促進(jìn)赫哲族地區(qū)保持良好的生態(tài)環(huán)境,增進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。赫哲族傳統(tǒng)自然觀是赫哲人在長期與自然調(diào)適過程中,形成的對自然及人與自然關(guān)系的總的認(rèn)識,不僅具有民族特點,而且影響到民族的社會道德準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣等。因此,對赫哲族傳統(tǒng)自然觀進(jìn)行系統(tǒng)的研究,不但具有學(xué)術(shù)理論意義,而且具有重要的現(xiàn)實意義。本文的研究成果可以豐富和深化對于“人口較少民族”傳統(tǒng)文化的保護(hù)與和諧發(fā)展的理論研究,可以完善少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)文化與生態(tài)文明建設(shè)的理論體系構(gòu)建,為現(xiàn)代生態(tài)文明和赫哲族地區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)服務(wù)。發(fā)揮赫哲族傳統(tǒng)文化在地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)中的作用,有利于加快“人口較少民族”的發(fā)展步伐,走上共同富裕道路,對于全面建成小康社會和促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展具有重要意義。同時,梳理和研究赫哲族傳統(tǒng)自然觀,繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,有助于推進(jìn)中華民族文化的新發(fā)展、新繁榮,堅定文化自信。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：X2;C95

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