本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性視域中的休閑異化研究

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【摘要】：現(xiàn)代性既催生了現(xiàn)代休閑,同時(shí)又是現(xiàn)代休閑異化的根源所在,而在復(fù)雜的現(xiàn)代性張力結(jié)構(gòu)中又蘊(yùn)含著克服休閑異化的積極因素。這是本文運(yùn)思的基本框架。在這一框架之內(nèi),本文首先對(duì)本真的休閑以及休閑異化作出界定。本文認(rèn)為對(duì)于本真的休閑應(yīng)從系統(tǒng)論與辯證過程論來理解：一方面,休閑是人們?cè)谔囟ǖ臅r(shí)間內(nèi)、通過一定的活動(dòng)并與環(huán)境發(fā)生交互對(duì)話的一種獨(dú)特的生命體驗(yàn),它是休閑主體、休閑活動(dòng)與環(huán)境之間交互影響的系統(tǒng)；另一方面,休閑是一個(gè)從經(jīng)驗(yàn)層面看前后相繼的、從形而上的層面看是一個(gè)使人不斷“成為人”的過程。本真的休閑與人的本真存在具有內(nèi)在的契合性。而休閑異化就是對(duì)本真休閑的背離,同時(shí)也構(gòu)成了對(duì)人的本真存在的戕害。要克服休閑異化,必須首先探尋其現(xiàn)代性根源。本文認(rèn)為現(xiàn)代性的工具理性對(duì)人性的貶抑,資本邏輯對(duì)休閑的全面裹挾,以及由這二者所導(dǎo)致的人的自我迷失是休閑異化的根源所在。但是,從現(xiàn)代性的張力結(jié)構(gòu)中,尤其是從作為啟蒙現(xiàn)代性的他者的審美現(xiàn)代性中,我們又能獲得諸多克服休閑異化的啟發(fā),這些啟發(fā)集中表現(xiàn)為審美對(duì)于休閑異化的救贖作用�；趯�(duì)本真休閑的理解、對(duì)于休閑異化的現(xiàn)代性根源的探尋,同時(shí)結(jié)合我們所揭示的審美現(xiàn)代性對(duì)于克服休閑異化的啟發(fā)意義,本文嘗試著從休閑本身、個(gè)體存在以及宏觀社會(huì)存在三個(gè)層面,提出一些克服休閑異化的原則與思考。現(xiàn)代性仍在繼續(xù),休閑異化也是不爭(zhēng)的事實(shí)。盡管從實(shí)然來看,現(xiàn)代性是休閑異化的根源所在,但并不代表現(xiàn)代性條件下休閑必然是異化的,克服異化的希望是存在的,現(xiàn)代性也是不能被全盤否定的。
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：C913.3

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本文編號(hào)：1255340