課程文本中的身體建構(gòu)
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【摘要】:打開身體昭示其中的秘密激發(fā)了普遍的迷狂并引起了社會的巨變。身體在經(jīng)歷了古典前期的狂歡、中世紀(jì)的禁欲、文藝復(fù)興的解禁以及近代的轉(zhuǎn)向之后,成為現(xiàn)代社會的熱點(diǎn)問題。當(dāng)代的“酷兒理論”將身體作為改變社會運(yùn)作模式的主戰(zhàn)場,企圖消解政治、文化、經(jīng)濟(jì)、家庭、性別、性愛等方面的一切限制。隨著我國的開放與國際的接軌,西方思想也開始涌入中國,對我國社會構(gòu)成強(qiáng)烈沖擊。當(dāng)前的青少年群體中不乏盲目將身體作為反抗家長控制,譏諷學(xué)校教育,表達(dá)不滿,追求快感,釋放欲望,彰顯個性的現(xiàn)象;基于身體表達(dá)與快感追求的殺瑪特、腐女、非主流、同性戀、網(wǎng)絡(luò)性愛等在青少年中蔓延;在客體化、自我管理與消費(fèi)文化的包圍下,身體意象成為部分青少年心理問題的觸發(fā)因子,須臾不離左右的身體卻成為生命中不能承受之重。面對新時代的身體狂歡與身體困惑,教育需要做出認(rèn)真的、全面的、深刻的、及時的、有效的回應(yīng)。正是基于這種思考,我們將研究扎根于課程領(lǐng)域,希望利用課程文本中豐富的身體敘事引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行世界、社會與自我的建構(gòu)。 在本研究中我們借助文獻(xiàn)法、文本分析法、邏輯思辨方法對課程文本中的身體建構(gòu)進(jìn)行了深入的學(xué)理探討與實(shí)證演繹。文章主要由六部分組成。第一部分對相關(guān)概念做了初步厘清,將身體研究對象分為生物形態(tài)的身體、心理觀感中的身體與社會化過程中的身體。社會化過程中的身體除了對身體提出具體要求之外,還通過復(fù)雜機(jī)制影響心理觀感中的身體而最終作用于生物形態(tài)的身體,是本研究的重點(diǎn)。第二部分對西方名著課程與我國中小學(xué)語文教材中的文本包括插圖進(jìn)行了細(xì)致分析,從中可以看到身體與外部世界千絲萬縷的聯(lián)系。第三部分析了課程文本中身體敘事的認(rèn)識論與規(guī)范論價值,指出身體在知識的來源、人際交往、社會政治意識、人類經(jīng)濟(jì)學(xué)意識當(dāng)中的建設(shè)性作用。第四部分剖析了課程文本中身體建構(gòu)的困境,認(rèn)為課程的哲學(xué)與心理學(xué)等基礎(chǔ)理論以及課程歷史慣性對身體的漠視導(dǎo)致身體在課程文本中處于存而不論的狀態(tài)。第五部分析了課程文本中身體建構(gòu)的緊迫性:社會生活中的身體亂象令人堪憂,體育課程中的身體成為與個體訴求高度相關(guān)的資本積累與娛樂化工具,美術(shù)課程中的人體寫生在一定程度上消弱了大眾的情色警惕性。面對咄咄逼人的身體格局,以課程文本中的身體為載體對學(xué)生進(jìn)行全方位教育已經(jīng)是一個迫切的課題。第六部分探討了幾種課程文本中身體建構(gòu)的策略:其一,借助德勒茲的理論,對感覺在課程解讀方式中的意義進(jìn)行了新的思考,將其與身體緊密聯(lián)系起來,認(rèn)為課程解讀就是自我在感覺中消失,課程在感覺中抵達(dá)的過程;其二,將腦科學(xué)最新研究成果納入課程認(rèn)識論,認(rèn)為課程效應(yīng)就是神經(jīng)生物學(xué)過程,從而將身體納入課程認(rèn)識論的基質(zhì)之中;其三,從勞動與活動身體以及空間位移角度思考了活動課程與隱性課程的展開策略,建議在活動與隱性課程中多關(guān)注身體器官的功能開發(fā),設(shè)置不同空間環(huán)境并消除對身體的壓迫性干涉;其四,從空無課程角度探索不同層次與類型的身體詮釋與運(yùn)作方式、全面身體教育課程的原則,以及課程文本中語言中斷之處的意義;其五,從人類終極關(guān)懷視域?qū)徱暳藦?fù)數(shù)身體創(chuàng)傷記憶——課程與教學(xué)中的歷史創(chuàng)傷敘事,指出這種創(chuàng)傷記憶不利于民族國家的和諧共存,應(yīng)從人類愿景角度重新對其進(jìn)行思考與設(shè)計(jì);其六,從拉康等人對自我的分析出發(fā),指出身體所負(fù)的沉重枷鎖,為了避免各種各樣的能指鏈?zhǔn)┘咏o身體過度的張力,在我們利用課程文本中的身體來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)時,要懷著一顆寬容、理解、悲憫之心。
【學(xué)位授予單位】:西南大學(xué)
【學(xué)位級別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號】:G423
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,本文編號:1156636
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