本文關(guān)鍵詞：關(guān)于中國(guó)孝文化的思考

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【摘要】： 孝文化是中國(guó)文化的特色、儒學(xué)的核心與根本。研究孝文化對(duì)于全面深入把握中國(guó)文化、儒家文化的本質(zhì)，對(duì)于正確繼承祖國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。目前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡社會(huì)，本世紀(jì)中葉人口老齡化將達(dá)到高峰。孝文化對(duì)于解決家庭養(yǎng)老與老人的社會(huì)保障，處理現(xiàn)代親子關(guān)系，建立現(xiàn)代家庭倫理；加強(qiáng)思想道德與社會(huì)主義精神文明建設(shè)，保持社會(huì)穩(wěn)定，增強(qiáng)民族凝聚力、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等問題均有重要的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。 本文將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究：第一部分，從歷史文化的角度分析孝的起源、內(nèi)涵及其演變，以把握其歷史過程和本質(zhì)規(guī)律；第二部分，從橫的視野分析孝在中國(guó)文化、社會(huì)中的維系家庭關(guān)系、社會(huì)安定、培育愛國(guó)主義精神等方面的重要作用以及對(duì)教育、文學(xué)、藝術(shù)，衣飾、飲食、居住等方面的廣泛影響，探究孝文化的綜合意義；第三部分，當(dāng)代孝文化的缺失主要表現(xiàn)為尊老、敬老與養(yǎng)老觀念淡化、傳統(tǒng)家庭倫理道德弱化以及老人合法權(quán)益得不到有效保障，究其原因主要是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)政治制度、家庭模式、學(xué)習(xí)生活方式的變化以及“五四”運(yùn)動(dòng)和“文革”的沖擊；第四部分，當(dāng)代孝文化的構(gòu)建與培育要以感恩、養(yǎng)親與敬親為主要內(nèi)容，，以挖掘、整理、創(chuàng)新傳統(tǒng)孝文化為前提，以較高思想道德素質(zhì)的公民為載體，以青少年為突破口，以家庭道德建設(shè)為基本途徑，以良好的社會(huì)氛圍為背景。
【關(guān)鍵詞】：孝 孝道 孝文化 演變 構(gòu)建
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：D649
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-8
• 引言8-9
• 一、孝文化的起源、內(nèi)涵及其演變9-23
• (一) 孝的起源及內(nèi)涵9-16
• 1. 孝的起源9-12
• 2. 孝的內(nèi)涵12-15
• 3. 孝、孝道與孝文化15-16
• (二) 孝文化的歷史演變16-23
• 1. 孝文化的起源與初步發(fā)展16-17
• 2. 孝文化的興盛與走向極端17-20
• 3. 孝文化的變革與曲折發(fā)展20-23
• 二、孝文化的歷史作用及影響23-29
• (一) 孝文化的歷史作用23-24
• 1. 維系家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則23
• 2. 維系社會(huì)安定的精神力量23-24
• 3. 培育愛國(guó)主義精神的情感基礎(chǔ)24
• (二) 孝文化的影響24-29
• 1. 孝文化對(duì)啟蒙教育內(nèi)容的影響24-27
• 2. 孝文化對(duì)文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作的影響27-28
• 3. 孝文化對(duì)國(guó)人衣、食、住等方面的影響28-29
• 三、當(dāng)代孝文化的缺失及原因分析29-34
• (一) 當(dāng)代孝文化的缺失29-31
• 1. 尊老、敬老、養(yǎng)老觀念淡化30
• 2. 傳統(tǒng)家庭倫理道德弱化30-31
• 3. 遺老、虐老等侵犯老人的合法權(quán)益的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生31
• (二) 孝文化缺失的原因分析31-34
• 1. 社會(huì)政治制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化31-32
• 2. 家庭模式與學(xué)習(xí)、生活方式的變化32
• 3. “五四”運(yùn)動(dòng)和“文革”的沖擊32-33
• 4. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊33-34
• 四、當(dāng)代孝文化的內(nèi)容、特點(diǎn)、構(gòu)建與培育34-47
• (一) 構(gòu)建、培育當(dāng)代孝文化的必要性、重要性34-37
• 1. 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)公民道德建設(shè)的需要34-35
• 2. 建立和諧代際關(guān)系和完善現(xiàn)實(shí)養(yǎng)老機(jī)制的需要35-36
• 3. 有利于社會(huì)的安定和諧，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣36
• 4. 有利于培養(yǎng)人們的感恩意識(shí)36-37
• 5. 有利于克服個(gè)人主義、利己主義37
• (二) 當(dāng)代孝文化的主要內(nèi)容37-39
• 1. 感恩37-38
• 2. 養(yǎng)親38-39
• 3. 敬親39
• (三) 當(dāng)代孝文化的特點(diǎn)39-42
• 1. 繼承性、創(chuàng)新性39-40
• 2. 平等性、雙向性40-41
• 3. 合理性、科學(xué)性41
• 4. 感情性、自律性41-42
• (四) 當(dāng)代孝文化構(gòu)建與培育42-47
• 1. 傳統(tǒng)孝文化的批判繼承—當(dāng)代孝文化構(gòu)建培育的前提42-43
• 2. 強(qiáng)調(diào)個(gè)體自律，提高公民自身的思想道德素質(zhì)為當(dāng)代孝文化提供載體43-44
• 3. 大力加強(qiáng)家庭道德建設(shè)—構(gòu)建與培育當(dāng)代孝文化的基本途徑44
• 4. 傳統(tǒng)孝文化的挖掘、整理、創(chuàng)新—構(gòu)建與培育當(dāng)代孝文化基礎(chǔ)44-45
• 5. 從青少年開始，加強(qiáng)道德教育—構(gòu)建與培育當(dāng)代孝文化的突破口45-46
• 6. 積極開展孝文化活動(dòng)，為構(gòu)建與培育當(dāng)代孝文化營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍46-47
• 結(jié)束語47-48
• 參考文獻(xiàn)48-50
• 后記50

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 劉福金;張向前;;基于人類利益最大化函數(shù)的孝的經(jīng)濟(jì)分析[J];經(jīng)濟(jì)問題探索;2010年02期

2 李翔;;試論中國(guó)傳統(tǒng)孝文化的歷史變遷及其價(jià)值[J];四川民族學(xué)院學(xué)報(bào);2010年05期

3 車軍社;;析孝文化丟失原因及回歸養(yǎng)老本位的有效途徑[J];晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2012年04期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李秀立;唐代孝文化初探[D];山東師范大學(xué);2011年

2 方麗娜;老年社會(huì)倫理問題的成因與對(duì)策[D];北方工業(yè)大學(xué);2011年

3 喬琳;老齡化社會(huì)孝道教育研究[D];鄭州大學(xué);2011年

4 田秋瑩;儒家孝文化與當(dāng)代大學(xué)生德育[D];南京師范大學(xué);2011年

5 楊喜喜;孝道教育的時(shí)代境遇與價(jià)值重構(gòu)[D];東北師范大學(xué);2011年

6 關(guān)開華;魏晉南北朝孝文化研究[D];山東師范大學(xué);2012年

7 牛新政;兩漢《孝經(jīng)》編年及其孝道探研[D];廣西師范大學(xué);2008年

8 李冬梅;中國(guó)傳統(tǒng)孝忠觀念的歷史演進(jìn)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化[D];哈爾濱工業(yè)大學(xué);2008年

9 董娟;大學(xué)生的傳統(tǒng)孝道態(tài)度與家族主義關(guān)系的研究[D];西北師范大學(xué);2009年

10 鄭曉瑛;傳統(tǒng)孝道倫理探究[D];湖南師范大學(xué);2009年

本文編號(hào)：620177