一直以來(lái),鄉(xiāng)村治理是學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)話題之一。在黨中央提出鄉(xiāng)村振興計(jì)劃的大背景下,這一話題更是各學(xué)科的顯學(xué)。本文將以南方某省王村新農(nóng)村建設(shè)實(shí)地考察材料為對(duì)象,從鄉(xiāng)村傳播的角度,以傳播儀式觀為切口,探討鄉(xiāng)村治理過(guò)程中的“在場(chǎng)”問(wèn)題。文章通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村儀式性事件“村神在場(chǎng)”、“村民在場(chǎng)”和“精英在場(chǎng)”三個(gè)維度的分析,賦予“在場(chǎng)”概念的全新內(nèi)涵,并在此基礎(chǔ)上,提煉出鄉(xiāng)村治理過(guò)程中體制外內(nèi)生性制度與體制內(nèi)嵌入性制度的關(guān)系。文章認(rèn)為,“在場(chǎng)”作為鄉(xiāng)村儀式性事件中的三種表現(xiàn)形式會(huì)分別形成“敬如神在”、“有效監(jiān)督”和“魅力威權(quán)”等傳播效果,這種傳播效果既可以推動(dòng)鄉(xiāng)村內(nèi)生性力量向治理資源的轉(zhuǎn)換,也可以促進(jìn)村民參與式治理的進(jìn)程,更可以形成鄉(xiāng)村治理核心的再造。尤其是這種“在場(chǎng)”機(jī)制使鄉(xiāng)村體制外的內(nèi)生性制度得以重建,并與體制內(nèi)的嵌入性制度形成“自主互嵌”的關(guān)系,這推動(dòng)了體制內(nèi)的制度在鄉(xiāng)村社會(huì)的有效嵌入,形成了鄉(xiāng)村有效治理的新局面,對(duì)探索真正適用于中國(guó)鄉(xiāng)村的社會(huì)治理路徑有一定的借鑒意義。

【文章頁(yè)數(shù)】：41 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
1.已有的文本與本文的問(wèn)題
    1.1 問(wèn)題的來(lái)源
    1.2 嵌入性理論的文本
    1.3 內(nèi)生性制度的文本
    1.4 傳播儀式觀與“在場(chǎng)”的文本
    1.5 本文的問(wèn)題
2.研究與分析方法
    2.1 過(guò)程-事件分析法
    2.2 田野調(diào)查法
3.田野與個(gè)案的淺描
    3.1 王村以往的鄉(xiāng)村治理概況
        3.1.1 王村以往行政層面的治理概況
        3.1.2 王村以往宗族層面的治理概況
    3.2 王村新農(nóng)村建設(shè)初期的困境
    3.3 對(duì)“在場(chǎng)”的有效整合
        3.3.1 村神在場(chǎng)——敬如神在
        3.3.2 村民在場(chǎng)——有效監(jiān)督
        3.3.3 精英在場(chǎng)——魅力權(quán)威
4.“在場(chǎng)”新機(jī)制的績(jī)效分析
    4.1 “在場(chǎng)”推動(dòng)了鄉(xiāng)村內(nèi)生性力量向治理資源的轉(zhuǎn)換
    4.2 “在場(chǎng)”推動(dòng)了村民參與式治理的進(jìn)程
    4.3 “在場(chǎng)”推動(dòng)了鄉(xiāng)村治理核心的再造
5.總結(jié)與討論:“自主互嵌”與鄉(xiāng)村治理新路徑
    5.1 “在場(chǎng)”與體制外內(nèi)生性制度
    5.2 “在場(chǎng)”與體制內(nèi)嵌入性制度
參考文獻(xiàn)
致謝
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本文編號(hào)：3748797