基于詩人別稱的感性心靈化崇高教學(xué)研究
發(fā)布時間:2021-11-06 19:24
本論文以詩人別稱為切入點,以黑格爾美學(xué)中的“感性心靈化崇高”為基礎(chǔ),通過對T縣初中語文教師教學(xué)過程中的教學(xué)現(xiàn)狀進行分析,研究古詩詞教學(xué)過程中詩人的感性心靈化崇高。旨在幫助教師培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,使學(xué)生去庸俗化,提高學(xué)生的人生境界。本論文正文包括三個部分:第一章“是什么”,由古詩詞中的詩人別稱入手,探索詩人別稱的來歷,透過詩人別稱了解詩人的人生經(jīng)歷,知其人品,進而了解詩人的詩作風(fēng)格即詩品。詩品出自人品,詩品是人品的反映,詩人的人生經(jīng)歷、胸襟寬獨、學(xué)識高下的不同也會造就不同的詩品,總結(jié)歸類詩人的詩作風(fēng)格,感受詩人的心靈化崇高。第二章是“為什么”,主要研究T縣初中古詩詞相關(guān)教學(xué)的現(xiàn)狀,并分析其背后的原因。教師在增強學(xué)生文學(xué)意境的審美情趣或者提高學(xué)生人生境界方面存在薄弱之處。原因在于,教師在教學(xué)過程中注重程式化的教學(xué),或者教師在古詩詞的美感教學(xué)過程中,缺乏意志或理性。第三章是“怎樣做”,根據(jù)第二章的教學(xué)現(xiàn)狀與原因分析,并結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況提出相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計建議。針對“缺乏美感的程式化教學(xué)”“缺乏意志的美感教學(xué)”“缺乏理性的美感教學(xué)”三方面原因,分別選取相應(yīng)的代表作品:馬致遠的《天凈沙·秋思》、陸...
【文章來源】: 中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校
【文章頁數(shù)】:78 頁
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 詩人別稱中的感性心靈化崇高
第一節(jié) 詩人別稱
一、楚辭:祖
二、唐詩:杰、骨、狂、星、佛、仙、圣、魔、豪、鬼
三、宋詞:帝、圣、后
四、元曲:圣、狀元、仙
第二節(jié) 美感與心靈化崇高
一、浪漫與現(xiàn)實
二、豪放與婉約
三、陽剛與陰柔
第二章 某初中古詩詞相關(guān)教學(xué)的現(xiàn)狀與原因
第一節(jié) 人品詩品的美感基礎(chǔ)
一、作為基礎(chǔ)的美感
二、感性心靈化
第二節(jié) 意境迷失和低俗化
一、缺乏美感的程式化的教學(xué)
二、意志欠缺的美感教學(xué)
三、理性欠缺的美感教學(xué)
第三章 關(guān)于感性心靈化崇高教學(xué)設(shè)計的建議
第一節(jié) 美感 意志 理性
一、斷腸人在天涯
二、鐵馬冰河入夢來
三、陰陽割昏曉
第二節(jié) 詩人品質(zhì)
一、傲骨與傲氣
二、獨善其身與兼濟天下
三、入世與出世
結(jié)論
參考文獻
附錄
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]是真名士自風(fēng)流——“四明狂客”賀知章的真性情 [J]. 謝亞鵬. 文史天地. 2018(07)
[2]透過“詩豪”的詩歌品其詩情 [J]. 植麗萍. 文教資料. 2013(14)
[3]“詩佛”的誕生:一種詩歌美學(xué)境界的標舉 [J]. 袁曉薇,譚莊. 山東社會科學(xué). 2012(05)
[4]詩品與人品 [J]. 肖瑞峰. 觀察與思考. 2012(02)
[5]探屈原道家思想的根源 [J]. 周佐霖. 語文學(xué)刊. 2011(15)
[6]詩圣、曲圣,異曲同工——杜詩、關(guān)劇之思想藝術(shù)比較 [J]. 李新,盧萌. 商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2011(03)
[7]論張可久的仙道情懷 [J]. 關(guān)海龍. 安徽文學(xué)(下半月). 2010(08)
[8]黑格爾美學(xué)對語文教育的啟示 [J]. 楊道麟. 河南教育學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2010(04)
[9]王維山水田園詩中“空山”禪意 [J]. 劉卿. 文學(xué)教育(上). 2009(12)
[10]孟浩然出世與入世的矛盾 [J]. 張瑩. 文學(xué)教育(下). 2009(07)
博士論文
[1]鏡與日:劉熙載文藝美學(xué)思想研究[D]. 徐林祥.揚州大學(xué) 2006
碩士論文
[1]賀知章研究[D]. 李珂.山東師范大學(xué) 2019
[2]黑格爾美學(xué)思想中的“心靈化”概念[D]. 李利娜.西安外國語大學(xué) 2013
[3]中小學(xué)準語文教師詩詞意境教學(xué)能力培養(yǎng)[D]. 曹津焓.中央民族大學(xué) 2013
[4]論王維詩的主要意象[D]. 易范.陜西師范大學(xué) 2013
[5]談新課標下的中學(xué)古詩詞審美教育[D]. 王勤.蘇州大學(xué) 2008
[6]陳子昂研究[D]. 鄭盤峰.西北大學(xué) 2002
本文編號:3480389
【文章來源】: 中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校
【文章頁數(shù)】:78 頁
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 詩人別稱中的感性心靈化崇高
第一節(jié) 詩人別稱
一、楚辭:祖
二、唐詩:杰、骨、狂、星、佛、仙、圣、魔、豪、鬼
三、宋詞:帝、圣、后
四、元曲:圣、狀元、仙
第二節(jié) 美感與心靈化崇高
一、浪漫與現(xiàn)實
二、豪放與婉約
三、陽剛與陰柔
第二章 某初中古詩詞相關(guān)教學(xué)的現(xiàn)狀與原因
第一節(jié) 人品詩品的美感基礎(chǔ)
一、作為基礎(chǔ)的美感
二、感性心靈化
第二節(jié) 意境迷失和低俗化
一、缺乏美感的程式化的教學(xué)
二、意志欠缺的美感教學(xué)
三、理性欠缺的美感教學(xué)
第三章 關(guān)于感性心靈化崇高教學(xué)設(shè)計的建議
第一節(jié) 美感 意志 理性
一、斷腸人在天涯
二、鐵馬冰河入夢來
三、陰陽割昏曉
第二節(jié) 詩人品質(zhì)
一、傲骨與傲氣
二、獨善其身與兼濟天下
三、入世與出世
結(jié)論
參考文獻
附錄
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]是真名士自風(fēng)流——“四明狂客”賀知章的真性情 [J]. 謝亞鵬. 文史天地. 2018(07)
[2]透過“詩豪”的詩歌品其詩情 [J]. 植麗萍. 文教資料. 2013(14)
[3]“詩佛”的誕生:一種詩歌美學(xué)境界的標舉 [J]. 袁曉薇,譚莊. 山東社會科學(xué). 2012(05)
[4]詩品與人品 [J]. 肖瑞峰. 觀察與思考. 2012(02)
[5]探屈原道家思想的根源 [J]. 周佐霖. 語文學(xué)刊. 2011(15)
[6]詩圣、曲圣,異曲同工——杜詩、關(guān)劇之思想藝術(shù)比較 [J]. 李新,盧萌. 商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2011(03)
[7]論張可久的仙道情懷 [J]. 關(guān)海龍. 安徽文學(xué)(下半月). 2010(08)
[8]黑格爾美學(xué)對語文教育的啟示 [J]. 楊道麟. 河南教育學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2010(04)
[9]王維山水田園詩中“空山”禪意 [J]. 劉卿. 文學(xué)教育(上). 2009(12)
[10]孟浩然出世與入世的矛盾 [J]. 張瑩. 文學(xué)教育(下). 2009(07)
博士論文
[1]鏡與日:劉熙載文藝美學(xué)思想研究[D]. 徐林祥.揚州大學(xué) 2006
碩士論文
[1]賀知章研究[D]. 李珂.山東師范大學(xué) 2019
[2]黑格爾美學(xué)思想中的“心靈化”概念[D]. 李利娜.西安外國語大學(xué) 2013
[3]中小學(xué)準語文教師詩詞意境教學(xué)能力培養(yǎng)[D]. 曹津焓.中央民族大學(xué) 2013
[4]論王維詩的主要意象[D]. 易范.陜西師范大學(xué) 2013
[5]談新課標下的中學(xué)古詩詞審美教育[D]. 王勤.蘇州大學(xué) 2008
[6]陳子昂研究[D]. 鄭盤峰.西北大學(xué) 2002
本文編號:3480389
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