哈貝馬斯認(rèn)為權(quán)利的形成是一個(gè)必須經(jīng)過平等、民主的商談的過程,是對(duì)于以往權(quán)利思想從了解到質(zhì)疑再到超越的過程。在哈貝馬斯權(quán)利觀理論中,權(quán)利觀的核心內(nèi)容必須包含個(gè)人自由權(quán)、成員權(quán)、政治參與權(quán)、生存條件權(quán)以及受法律保護(hù)權(quán)這五大基本要素。“權(quán)利”從人類思想史伊始便是一個(gè)經(jīng)久不衰、持續(xù)討論的基本問題,本文意在明晰哈貝馬斯權(quán)利觀在形成發(fā)展過程中的起承轉(zhuǎn)合,對(duì)哈貝馬斯權(quán)利觀在法律史上的繼承與超越進(jìn)行合理把握,以追根溯源和考察理論流變?yōu)榛A(chǔ),突出哈貝馬斯權(quán)利思想的重要性,對(duì)哈貝馬斯權(quán)利觀具體內(nèi)容進(jìn)行梳理,發(fā)現(xiàn)哈貝馬斯權(quán)利思想的現(xiàn)實(shí)意義和當(dāng)代價(jià)值。本文首先詳細(xì)介紹了權(quán)利問題研究的現(xiàn)狀與研究方法,并以哈貝馬斯的“商談理論”背景為基礎(chǔ),闡述了權(quán)利問題的起源與流變,對(duì)以往權(quán)利問題發(fā)展的內(nèi)在邏輯進(jìn)行了把握。文章主要秉持著權(quán)利的資格來源于權(quán)利互賦這一基本觀點(diǎn),考察了哈貝馬斯權(quán)利觀的基本內(nèi)容以及對(duì)以往權(quán)利思想的揚(yáng)棄過程。在此基礎(chǔ)上,對(duì)哈貝馬斯權(quán)利觀的具體范疇進(jìn)行了概觀,以及對(duì)其觀點(diǎn)的不足之處進(jìn)行總結(jié)。最后,從哈貝馬斯權(quán)利觀與我國具體實(shí)踐相結(jié)合的角度,認(rèn)為商談是權(quán)利存在形式正義的基礎(chǔ),更是實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義的重要途徑的合理預(yù)... 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
    一、問題的提出和選題的意義
    二、研究述評(píng)與研究方法
    三、可能創(chuàng)新和不足之處
第一章 哈貝馬斯“商談理論”提出的背景
    第一節(jié) 工具理性對(duì)人的異化
    第二節(jié) 政治合法化危機(jī)
    第三節(jié) 法律實(shí)質(zhì)化趨勢(shì)
第二章 “商談理論”中的權(quán)利觀
    第一節(jié) 權(quán)利資格來源于權(quán)利互賦
    第二節(jié) 權(quán)利觀的核心內(nèi)容
        一、平等的個(gè)人自由權(quán)
        二、成員資格權(quán)
        三、受法律保護(hù)權(quán)
        四、政治參與權(quán)
        五、生存條件權(quán)
    第三節(jié) 權(quán)利實(shí)現(xiàn)的向度
        一、意見與意志的形成
        二、權(quán)力的重構(gòu)
第三章 “商談理論”權(quán)利觀的評(píng)析
    第一節(jié) 權(quán)利觀的理論貢獻(xiàn)
        一、權(quán)利源于主體間商談
        二、將權(quán)利視為一種程序
    第二節(jié) 權(quán)利觀的理論局限
        一、純粹的商談程序無法確保實(shí)質(zhì)正義
        二、合理理由之上的認(rèn)可難以提供行動(dòng)動(dòng)機(jī)
第四章 “商談理論”權(quán)利觀對(duì)中國實(shí)踐探索的啟示
    第一節(jié) 商談僅彌補(bǔ)權(quán)利形式平等的缺陷
    第二節(jié) 商談需以基本需要的平等為補(bǔ)充
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[9]行政立法協(xié)商機(jī)制研究[D]. 劉利虹.西南政法大學(xué) 2018
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本文編號(hào)：3305268