“瑪牧特依”,漢語譯為《教育經(jīng)典》。在彝語里“瑪”意為教育、訓導、勸說之意,“牧”意為智慧、為人處世、優(yōu)良之意,“特依”意為書、經(jīng),“瑪牧特依”就是“教育人們做事做人的經(jīng)書”。1它是彝族古代人民聰明智慧的結晶,涉及教育學、政治學、哲學、生理學、心理學、社會學、民族學、倫理學等諸多學科內容,是一部全面闡釋古代彝族階級關系、社會結構、道德風尚、風俗習慣等內容的不可多得的珍貴古文獻。因此,本次研究采取田野調查的方式,重點運用問卷法、訪談法以及觀察法等研究方法,以四川省涼山州昭覺縣民族中學高中部為個案,以該校高中《彝語文》教材中《瑪牧特依》選編內容（以下簡稱《瑪牧特依》選編內容）為研究重點,重點探討《瑪牧特依》選編內容的文化保存、選擇和創(chuàng)造的教育價值以及對學生“德育”、“智育”和“勞動教育”的教育價值。緒論,主要闡述選題的緣由和研究的意義,對核心概念進行界定,對相關研究成果進行綜述和分析,并對研究的理論基礎和研究方法進行闡明。第一章,《瑪牧特依》選編內容的教材使用點概述。主要介紹教材的編寫地——涼山州彝文教材編譯室的歷史沿革、人員結構以及教材的編譯流程,也介紹了社會上《瑪牧特依》的研究機構——... 

【文章來源】：中央民族大學北京市 211工程院校 985工程院校

【文章頁數(shù)】：171 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖２?—類模式論文研究主題分析圖??從論文的研宄主題來看，主要集中在一類模式本身，其次是雙語教學、雙語教育、??

多東西都包含在《瑪牧特依》里面，相當于你們漢族里面的《詩經(jīng)》、《論語》的地位。??在我們鼻族里面《瑪牧特依》是最經(jīng)典的一本書，還有《勒俄特依》、《爾比爾吉》、《阿??莫尼惹》，這些都是鼻族最好的書。其他的都不咋地好了，比如《阿讓妞》等。但是最經(jīng)??典的就是《瑪牧特依》、《勒俄特依》�！�??（二）被調研學生的基本情況??本次調研的學生主要是昭覺縣民族中學高中部的三個年級，１７個班級，共１１０８名??同學。在調研的過程中，共發(fā)放問卷１１０８份，回收問卷１０９６份，回收率９８．９２％；其中，??高一回收問卷４８４份，回收率９９．１８％；高二回收問卷３９１份，回收率９９．７４％；高三回??收問卷２２丨份，回收率９６．９３％。有效問卷共１０４７份，有效率為９４．４９％；其中高一有效??問卷４６３份，有效率為９４．８８％；高二有效問卷３８２份，有效率為９７．４５％；高三有效問??卷２０２份，有效率為８８．６０％。??１．被調研學生的民族情況??Ｃ．其他少數(shù)民族：０％?：?Ａ？漢族：０．６７％??．議：狐?＇?■??ｉ．?？?■－－??Ｂ．奔族：９９．３３％??圖１－１被調研學生的民族??在調研之前，研宄者在與昭覺縣民族中學教導主任的座談中了解到，昭覺縣民族中??學的學生是百分之百的彝族。從上圖我們可以看出，彝族學生占比９９．３３％，漢族學生占??比為０．６７％，而其他少數(shù)民族的學生占比為０％，也就是說，在上交問卷的１０９６名學生??中只有彝族和漢族，沒有其他少數(shù)民族，且主要是彝族學生。??３７??

２．被調研學生的性別情況??Ｂ．＊４９．２８％?＇?ｆｅ?匿?Ａ?軍：５〇迅??圖１－２被調研學生的性別??從上圖可以看出，在參與被調研的學生中，男生所占比例為５０．７２％，女生所占比例??為４９．２８％。參與調查的男生與女生的比例接近１：?１。??６０??５３＊７８％?５１．８３％?５１．４９％??Ｅ?４６．２２％?４８．１７％?４８．５１％??１?ＩＢ?Ｉｆ??＾?一??：?ＩＷＢＩ?ＷＢＩＩｉ?ｌｉ？ｓ．??Ａ．ｓｆｆｊ—?Ｂ？免二?Ｃ．兩二??＿?Ａ．男：．＇?Ｂ．＊??圖１－３各年級學生性別??從上圖可以看出，高一年級男生所占比例為５３．７８％高于女生的４６．２２％；高二男生??所占比例為４８．１７％低于女生的５１．８３％；高三男生所占比例為４８．５１％低于女生的５１．４９％。??３．被調研學生的年級情況??命■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■４６３??ｃ?蒸三?９ＨＨＥＨ９ＢＢ９ＨＨ２０２??０?ＳＯ?１００?１５０?２００?２５０?３００?３Ｓ０?４００?４５Ｄ?Ｓ００??圖１－４被調研學生的年級??３８??

【參考文獻】：
期刊論文
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[2]涼山彝漢雙語教育一類模式教學現(xiàn)狀及對策研究[J]. 阿蘇克的莫.  西昌學院學報(社會科學版). 2018(04)
[3]關于民族預科教育中數(shù)學課程教學的調查研究——以西昌學院一類模式彝族學生為例[J]. 羅炯興,文瓊瑤.  課程教育研究. 2018(39)
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[6]涼山實施彝族傳統(tǒng)美德引入彝語教材的可行性研究[J]. 陳小林.  亞太教育. 2016(27)
[7]西昌學院“一類模式”預科學生管理方法探析——引入弗洛姆“愛的四要素”理論[J]. 王領妹.  西昌學院學報(社會科學版). 2016(03)
[8]民族預科教育“一類模式”學生管理方法初探——以西昌學院為例[J]. 王領妹,潘木乃.  西昌學院學報(社會科學版). 2016(02)
[9]新疆少數(shù)民族中小學漢語教材編寫原則初探[J]. 刁小衛(wèi),蔣瑜秀.  語言與翻譯. 2016(02)
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博士論文
[1]涼山彝族家支文化傳承的教育人類學研究[D]. 劉正發(fā)（阿里瓦薩）.中央民族大學 2007

碩士論文
[1]彝區(qū)“一類模式”高中生漢語閱讀教學調查研究[D]. 朱德華.四川師范大學 2016
[2]涼山州幼兒“彝漢”雙語一類模式教師教學能力現(xiàn)狀研究[D]. 劉聰.云南師范大學 2015
[3]關于《瑪牧特依》漢英翻譯的實踐報告[D]. 朱阿依.西南科技大學 2015
[4]彝族傳統(tǒng)教育經(jīng)典《瑪牧特依》研究[D]. 馬飛.中央民族大學 2013
[5]《新疆維吾爾自治區(qū)農(nóng)村“雙語”幼兒園教材》的文本研究[D]. 李歡歡.新疆師范大學 2011
[6]涼山州鄉(xiāng)土彝語文教材的編譯問題研究[D]. 王麗娟.西南大學 2010
[7]論蒙漢雙語教學初中漢語文教材的重構[D]. 宋麗霞.內蒙古師范大學 2005
[8]《瑪牧特依》綜合研究[D]. 葉相.四川大學 2005



本文編號：3059335