“潔靜精微”蘊(yùn)含著深厚的德育價(jià)值和文化內(nèi)涵,“潔靜精微,易之教也”是孔子對(duì)《周易》所下的結(jié)論。中國(guó)德育思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng),最早匯集于《周易》這部典籍�！皾嶌o精微”作為中國(guó)德育元典的精髓,自身有著與時(shí)俱進(jìn)和亟待展現(xiàn)的時(shí)代價(jià)值特點(diǎn)。研究“潔靜精微”的德育意蘊(yùn)和當(dāng)代價(jià)值對(duì)于我們今天在馬克思主義理論指導(dǎo)下構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著一定的借鑒和啟示意義,特別是針對(duì)新時(shí)期思想政治教育所面臨的新情況、新問(wèn)題,如何從個(gè)人出發(fā)進(jìn)行自我教育、自我管理、自我提升,以提高思想政治教育的實(shí)效性,這成為我們研究“潔靜精微”的現(xiàn)實(shí)落腳點(diǎn)。在撰寫(xiě)過(guò)程中以歷史唯物主義和辯證唯物主義為理論指導(dǎo),客觀公正的從正反兩方面對(duì)“潔”、“靜”“精”、“微”四個(gè)字的德育意蘊(yùn)和當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行詳細(xì)闡釋,厘清其內(nèi)在的邏輯關(guān)系和蘊(yùn)含的當(dāng)代德育價(jià)值,以此對(duì)“潔靜精微”的德育內(nèi)涵充分了解。對(duì)每個(gè)字的闡釋置身于“潔靜精微”的大環(huán)境當(dāng)中,不脫離“潔靜精微”這個(gè)整體,緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流意識(shí)形態(tài),保證不重復(fù)性、有邏輯性、有針對(duì)性,以求對(duì)“潔靜精微”的德育意蘊(yùn)及其當(dāng)代價(jià)值達(dá)到“辯證的繼承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的目的,為當(dāng)... 

【文章來(lái)源】：大理大學(xué)云南省

【文章頁(yè)數(shù)】：71 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究背景
    二、研究目的
    三、研究意義
        （一）理論意義
        （二）現(xiàn)實(shí)意義
    四、研究方法
    五、文獻(xiàn)綜述
        （一）古代學(xué)者對(duì)“潔靜精微”道德哲學(xué)內(nèi)涵的豐富和發(fā)展
        （二）現(xiàn)代學(xué)者對(duì)“潔靜精微”德育價(jià)值的解釋
第一章 “潔靜精微”的整體性理論辨析
    一、“潔靜精微”的出處與內(nèi)涵
        （一）“潔靜精微”的出處
        （二）“潔靜精微”的內(nèi)涵
    二、“潔靜精微”與《周易》
        （一）《周易》德育思想概述
        （二）儒家倫理道德與《周易》德育
    三、探究“潔靜精微”的整體性考量
第二章 “潔靜精微”與道德教育的邏輯關(guān)系
    一、“潔靜精微”與中國(guó)道德起源
    二、“潔靜精微”道德內(nèi)涵的發(fā)展
    三、“潔靜精微”在“道體”和“體道”之間的辯證統(tǒng)一
第三章 “潔靜精微”德育意蘊(yùn)的基本內(nèi)涵
    一、潔
        （一）心懷憂患，修德守仁
        （二）潔身自好，而恒其德
        （三）人性之善，中正之德
    二、靜
        （一）靜能生慧，有靜有德
        （二）靜以修身，道德方圓
        （三）心靜而后見(jiàn)道
    三、精
        （一）自強(qiáng)不息，厚德載物
        （二）道德精深，窮理盡性
        （三）精誠(chéng)所至，至誠(chéng)如神
    四、微
        （一）致廣大而盡精微
        （二）慎微之德成大業(yè)
        （三）察幾重微育大德
第四章 “潔靜精微”的當(dāng)代德育價(jià)值述評(píng)
    一、“潔靜精微”德育思想的歷史地位
    二、“潔靜精微”與當(dāng)代德育思想的契合
        （一）“潔靜精微”德育思想對(duì)當(dāng)今時(shí)代道德發(fā)展的意義
        （二）“潔靜精微”德育思想與核心價(jià)值觀的契合性
        （三）“潔靜精微”德育思想對(duì)當(dāng)代道德教育的啟示
    三、由“潔靜精微”對(duì)當(dāng)代德育方法的再思考
        （一）重拾優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，堅(jiān)持以人為本原則
        （二）堅(jiān)持“個(gè)體社會(huì)化”和“社會(huì)個(gè)體化”的辯證統(tǒng)一
    四、“潔靜精微”的時(shí)代局限性對(duì)當(dāng)代德育工作的警示
        （一）“潔靜精微”道德思想奴隸制的抑制性
        （二）“潔靜精微”的神秘色彩和宗教性
        （三）“潔靜精微”重倫理，輕科學(xué)，忽視創(chuàng)新
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
作者在攻讀碩士學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表的論文
致謝



本文編號(hào)：3006022