印度女性問題由來已久。盡管印度女性在歷史上曾經(jīng)歷過一段發(fā)展的黃金期,但幾千年來父權(quán)體制以及社會(huì)宗教文化等因素的相互作用,致使印度女性長期處境艱難。與此同時(shí),印度女性對(duì)所受壓迫的反抗運(yùn)動(dòng)在其國內(nèi)此起彼伏,從未停止。在針對(duì)發(fā)展中國家的女性研究中,對(duì)女性地位的探討以及分析女性所面對(duì)的如壓迫和侵害等問題的研究較多,對(duì)女性抗擊父權(quán)制以及參與、發(fā)起運(yùn)動(dòng)為自身爭(zhēng)取權(quán)益的相關(guān)研究較少。研究者傾向于將發(fā)展中國家女性視為“受害者”,而不是自我命運(yùn)的主體。對(duì)印度女性運(yùn)動(dòng)的闡述和分析,有助于厘清印度女性運(yùn)動(dòng)的發(fā)展邏輯,突出該國女性所擁有的女性覺醒和主體意識(shí)。另外,印度與不少發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會(huì)文化習(xí)俗等方面有一定程度的相似之處。因此印度女性運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),對(duì)其他發(fā)展中國家女性謀求權(quán)益、提高地位具有一定的參考價(jià)值和啟迪意義。此次研究所涉及的研究方法主要有文獻(xiàn)研究法、個(gè)案研究法以及虛擬民族志法。本文先縱向梳理、分析印度女性運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程,厘清發(fā)展邏輯:早期在印度資產(chǎn)階級(jí)民族主義者對(duì)“新女性”的倡導(dǎo)下,童婚、撒提、禁止寡婦再婚等傳統(tǒng)陋習(xí)受到了沖擊,女性得已接受教育、進(jìn)入公共空間的窗口被打開;民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)期,... 

【文章來源】：上海外國語大學(xué)上海市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
致謝
摘要
Abstract
緒論
    一、研究緣起
    二、研究現(xiàn)狀綜述
        1. 國內(nèi)研究
        2. 國外研究
    三、關(guān)鍵概念闡述分析
        1. 女權(quán)主義（Feminism）
        2. 女性運(yùn)動(dòng)（Women’s Movement）
        3. 性別利益訴求理論及身份理論
    四、研究思路與研究方法
        1. 研究思路
        2. 研究方法
第一章 印度資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)中對(duì)中上層女性的塑造
    一、英殖民文化入侵下女性被賦予守護(hù)印度精神家園的責(zé)任
    二、資產(chǎn)階級(jí)民族主義者對(duì)“新女性”的塑造
    三、印度早期資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)對(duì)印度女性的積極影響與不足
第二章 女性自主意識(shí)的萌芽及印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)期間的女性運(yùn)動(dòng)
    一、早期印度女性組織的建立
    二、印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中甘地對(duì)印度女性身份的革命性再定義
        1. 甘地賦予印度女性“印度母親”地位
        2. 在甘地倡導(dǎo)下印度女性參與民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)
    三、民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)對(duì)印度女性的積極影響與不足
第三章 印度獨(dú)立后的女性運(yùn)動(dòng)
    一、經(jīng)濟(jì)政治危機(jī)下與階級(jí)運(yùn)動(dòng)相融合的印度女性運(yùn)動(dòng)“附屬”階段
        1.“自滿”情緒下印度女性運(yùn)動(dòng)的短暫停滯與經(jīng)濟(jì)危機(jī)的裹挾
        2. 抱樹運(yùn)動(dòng)（Chipko Movement）與反漲價(jià)運(yùn)動(dòng)中的印度女性
    二、以反強(qiáng)奸運(yùn)動(dòng)為代表的印度女性運(yùn)動(dòng)“自主”階段與印度宗教原教旨主義的沖擊
        1.1974 印度女性地位報(bào)告《走向平等》揭示的嚴(yán)重性別不平等現(xiàn)實(shí)
        2. 反強(qiáng)奸運(yùn)動(dòng)吹響以女性議題為中心的全國性運(yùn)動(dòng)號(hào)角
        3. 宗教原教旨主義與政治右翼勢(shì)力對(duì)印度女性運(yùn)動(dòng)的沖擊
    三、印度經(jīng)濟(jì)自由化背景下的女性賦權(quán):印度女性運(yùn)動(dòng)的“持續(xù)發(fā)展”階段
        1. 女性組織依托政府發(fā)展項(xiàng)目為女性賦權(quán)
        2. 發(fā)出女性聲音,影響政府政治和經(jīng)濟(jì)議程。
第四章 印度女性運(yùn)動(dòng)當(dāng)前所面臨的挑戰(zhàn)與活動(dòng)家們所采取的應(yīng)對(duì)策略
    一、女性仍是印度政治邊緣群體中的一部分
        1. 主流政治中的女性視角——以《公民身份法》修正案為例
爭(zhēng)取“女性利益”">        2. 女權(quán)主義>爭(zhēng)取“女性利益”
        3. 富有“創(chuàng)意性”的行動(dòng)策略
    二、印度女性運(yùn)動(dòng)仍需強(qiáng)調(diào)本土化的構(gòu)建
        1. 以女性為主體還原印度女性運(yùn)動(dòng)歷史
        2. 交叉性女權(quán)主義理論指導(dǎo)下對(duì)邊緣女性議題的關(guān)注
    三、父權(quán)制觀念仍根深蒂固
        1. 揭示父權(quán)制觀念在女性中的“內(nèi)化”
        2. 揭示父權(quán)制“競(jìng)爭(zhēng)”觀念背后對(duì)女性群體的分離
        3. 尋求男性支持,建立對(duì)抗父權(quán)制統(tǒng)一戰(zhàn)線
第五章 關(guān)于印度女性運(yùn)動(dòng)的思考和啟示
    一、女性運(yùn)動(dòng)在思想層面需要進(jìn)一步促進(jìn)女性自我意識(shí)、自主意識(shí)、女性群體意識(shí)的覺醒
    二、女性運(yùn)動(dòng)在融入國家政策、其他運(yùn)動(dòng)和社會(huì)大環(huán)境以尋求發(fā)展契機(jī)的同時(shí)保持自身在議程和組織上的獨(dú)立性
    三、女性運(yùn)動(dòng)需要進(jìn)一步敦促政府建立健全法律監(jiān)督機(jī)制并加強(qiáng)性別主流化觀念的落實(shí)
    四、本土女性運(yùn)動(dòng)需與國際女性運(yùn)動(dòng)建立和保持聯(lián)系,從他國的運(yùn)動(dòng)中汲取經(jīng)驗(yàn)并嘗試建立女性命運(yùn)共同體
結(jié)語
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3004256