發(fā)布時間：2020-11-01 22:03

　　 習(xí)近平總書記在十九大報告中指出:要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點,強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。宋代藍(lán)田《呂氏鄉(xiāng)約》是我國最早的成文鄉(xiāng)約,對后世明清的鄉(xiāng)村治理模式影響甚大。如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化藍(lán)田《呂氏鄉(xiāng)約》,發(fā)揮社會主義核心價值觀對藍(lán)田縣新時代新鄉(xiāng)約文化建設(shè)的引領(lǐng)作用是當(dāng)前鄉(xiāng)村振興背景下藍(lán)田縣的一個重要課題。本文采用文獻(xiàn)分析法、鄉(xiāng)野調(diào)查法,從藍(lán)田《呂氏鄉(xiāng)約》產(chǎn)生的背景、文本內(nèi)容以及特點等方面的探究入手,通過鄉(xiāng)村振興背景下的新鄉(xiāng)約文化對社會主義核心價值觀的詮釋,藍(lán)田縣各村莊對新鄉(xiāng)約文化建設(shè)的實踐探索等;再加上后期多次深入農(nóng)村基層,進(jìn)行鄉(xiāng)野調(diào)查,對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村鄉(xiāng)土社會變遷和基層治理情況進(jìn)行深度挖掘;最后分析出藍(lán)田新鄉(xiāng)約文化在建設(shè)過程中遇到的困境、存在的問題,并試圖對出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析解決。鄉(xiāng)村振興背景下積極發(fā)揮藍(lán)田現(xiàn)有的鄉(xiāng)約文化資源,并與社會主義核心價值觀相結(jié)合,既是時代提出的新要求,也是解決鄉(xiāng)約文化建設(shè)各種問題的必然選擇。為解決藍(lán)田縣新鄉(xiāng)約文化建設(shè)中遇到的問題,必須做到在新鄉(xiāng)約內(nèi)容制定上保證其科學(xué)合理性;在新鄉(xiāng)約的傳播效果上保證被鄉(xiāng)民熟知:在新鄉(xiāng)約的實際應(yīng)用上保證其符合實際。只有將鄉(xiāng)約這種內(nèi)生的治理資源更好地運(yùn)用到鄉(xiāng)村社會治理中,使鄉(xiāng)約經(jīng)過創(chuàng)新性發(fā)展才能達(dá)到更好治理農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)村等效用;才能達(dá)到解決鄉(xiāng)村的實際問題,在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下為鄉(xiāng)村振興助力的目的。
【學(xué)位單位】：西安理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2020
【中圖分類】：D64;D422.6
【部分圖文】：

西安理工大碩士學(xué)位論文27違反法律法規(guī)的村民，將會報送司法機(jī)關(guān)處理，尚未觸犯刑律和治安處罰條例的，由村委會批評教育，責(zé)令改正；消防安全方面，因為董嶺村依山而建，村子四周都是森林植被，因此對于山火的管控比較嚴(yán)格，同時倡導(dǎo)鄉(xiāng)民家庭用火做到人離火滅，加強(qiáng)村寨防火設(shè)施建設(shè)；村風(fēng)民俗是每個村莊發(fā)展最重要的精神指南，它代表了一個村莊民風(fēng)的本質(zhì)，因此董嶺村提倡社會主義精神文明，移風(fēng)易俗，反對封建迷信及其他不文明行為，樹立良好的民風(fēng)、村風(fēng)；積極推動建立正常的人際關(guān)系；開展本村文明衛(wèi)生村建設(shè)；要求建房應(yīng)服從村莊建設(shè)規(guī)劃；鄰里關(guān)系強(qiáng)調(diào)村民之間要互尊、互愛、互助，和睦相處，建立良好的鄰里關(guān)系；婚姻家庭方面，倡導(dǎo)新風(fēng)尚。圖4-1董嶺村《村規(guī)民約》b.藍(lán)田縣圪塔村《村規(guī)民約》圪塔村的發(fā)展模式和上面的董嶺村完全不同，它更加注重的是發(fā)揮村民的智慧，倡導(dǎo)村民自發(fā)地投身到本村的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中，包括村風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)建設(shè)。圪塔村的《村規(guī)民約》細(xì)則規(guī)定；本村村民應(yīng)該遵守社會公德尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦，子女有享受教育的權(quán)利，每年開展“星農(nóng)戶”評定并對選出的優(yōu)秀家庭進(jìn)行獎勵，以點燃構(gòu)建和諧家園的熱情；凈化村風(fēng)，杜絕“黃賭毒”行為，凡參與黃賭毒行為情節(jié)較輕者，由村委會給予警告，情節(jié)較重或?qū)医滩桓恼咚凸P(guān)機(jī)關(guān)依法處理；團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處、不打架斗毆、

地，不在村道，主道邊搭建違章建筑，愛護(hù)保護(hù)公共設(shè)施，做有素質(zhì)的文明村民；遵守國家法律法規(guī)，堅持民主集中制的原則，實行村務(wù)“公開、公平、公正”努力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，不斷提高廣大村民的生活水平；自覺搞好門前“三包”，綠化美化環(huán)境，增強(qiáng)環(huán)保意識；鼓勵村里學(xué)子努力讀書，有所作為，報效祖國。此公約訂立之日起，望廣大村民認(rèn)真學(xué)習(xí)，自覺遵守，嚴(yán)格執(zhí)行。從圪塔村的《村規(guī)民約》里我們看到了這個村莊對村風(fēng)和村里環(huán)境的重視，每個村在村規(guī)民約的制定方面都融入了社會主義核心價值觀的內(nèi)容，并突出了各自的發(fā)展特色。圖4-2藍(lán)田縣湯峪鎮(zhèn)圪塔村禮堂中的鄉(xiāng)約立威通過對董嶺村、圪塔村、黃溝村、蕭家坡村這幾個村的村史資料的閱讀、村內(nèi)村民走訪，基層村官的訪談，筆者了解到除了黃溝村以外，其他幾個村莊都有受到《呂氏鄉(xiāng)約》思想內(nèi)容的影響，《呂氏鄉(xiāng)約》的教化思想一直引導(dǎo)著藍(lán)田縣的鄉(xiāng)民積極施行去惡揚(yáng)善、彰顯正義的做法，最終為了淳化風(fēng)俗、提升道德做努力。筆者從董嶺村基層干部處得知，董嶺村目前的管理模式更接近村民自我管理，村兩委主要起到服務(wù)和引導(dǎo)職能，而在村內(nèi)事務(wù)中真正發(fā)揮作用的是“一約五會”，且“一約五會”的成員中并無兩委干部，因為考慮到村干部參與其中反而不能真正做到深入了解群眾真正需求的目的，所以“一約五會”的主體還是會從村民中選舉產(chǎn)生，將村民真正參與到鄉(xiāng)村治理中實現(xiàn)自治，村委會主要是行政服務(wù)職能，一般村里的問題村民們都會通過村民議事會進(jìn)行集中討論解決，回歸到村民的自我管理。當(dāng)遇到現(xiàn)實性的通過五會不能解決的問題需要兩委協(xié)助處理時，兩會就會進(jìn)行“四議兩公開”。

5.社會主義核心價值觀引領(lǐng)下藍(lán)田縣鄉(xiāng)約文化建設(shè)現(xiàn)狀及存在的問題35表4-2調(diào)查對象性別分布情況從研究對象性別比例來看，男性占54％，女性占46％，可以看出筆者這次調(diào)查的人群，性別比例基本持平。表4-3調(diào)查對象年齡分布情況由圖4-3中可以看出調(diào)查對象的年齡分布情況：其中18-25歲有15人，占總?cè)藬?shù)30%；30-50歲的20人，占總數(shù)40%；50-60歲以上有15人，占總數(shù)30%。由此可知，本文的調(diào)查對象基本包括了各個年齡段。
【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2866162