【摘要】：大理白族的宗教信仰歷來受學(xué)術(shù)界的關(guān)注,有關(guān)白族佛教、道教、本主崇拜的成果頗為豐碩,但就白族“醫(yī)藥神”信仰而言,至今尚無專題性的研究。因此,對(duì)大理白族“醫(yī)藥神”進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查與研究,對(duì)于現(xiàn)有研究成果而言,具有較大的拓展空間;對(duì)于大理白族民間信仰的研究來說,具有豐富研究內(nèi)容、開拓研究新領(lǐng)域的意義。本研究以大理白族“醫(yī)藥神”為主要研究對(duì)象,并界定為源于多元宗教、大理白族信仰、包括生育、治病、司病、促進(jìn)健康等醫(yī)藥相關(guān)的具象行業(yè)神靈,并借鑒現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中全科醫(yī)生、�？漆t(yī)生的概念,把大理白族“醫(yī)藥神”分為全科醫(yī)藥神和�？漆t(yī)藥神兩大類型。本論文在田野調(diào)查中收集到大量的第一手資料,并結(jié)合地方史料記載及相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果形成該論文。論文分為五大部分。緒論部分概述了研究的選題背景意義、國內(nèi)外研究綜述、研究思路方法、創(chuàng)新點(diǎn),界定了關(guān)鍵概念,并簡單介紹了田野點(diǎn)及經(jīng)過。第一章通過收集整理大理地方史料、神話故事、民俗節(jié)日等相關(guān)文本和口述材料,介紹了大理白族“醫(yī)藥神”信仰的源流。第二章在田野調(diào)查基礎(chǔ)上,記敘了大理白族村落目前仍被崇拜、祭祀的“醫(yī)藥神”,并將其分為兩大類型:全科醫(yī)藥神、�？漆t(yī)藥神。第三章則分別錄述兩大類型“醫(yī)藥神”中,較有代表的儀式個(gè)案;第四章結(jié)合社會(huì)文化視角、生物文化視角、宗教-文化觀、功能理論等相關(guān)理論方法,分析討論大理白族“醫(yī)藥神”信仰的心理調(diào)適功能、社會(huì)整合功能、文化建構(gòu)功能。最后,研究發(fā)現(xiàn):1、大理白族“醫(yī)藥神”宗教背景多元化,兼具佛教、道教、民間信仰;2、“醫(yī)藥神”的廟宇位置看,既有主神、也有配神,但以配神呈現(xiàn)居多;3、宗教信仰的影響網(wǎng)絡(luò)看,全科醫(yī)藥神幾乎跨村落影響,�？漆t(yī)藥神的影響網(wǎng)絡(luò)基本以村落為單位。研究認(rèn)為,大理白族“醫(yī)藥神”信仰是白族人民對(duì)生命和疾病的感性折射;是白族人民認(rèn)識(shí)生命、疾病、健康的一種方式、透鏡;也是白族人民為了保持自我身心健康、適應(yīng)生存環(huán)境而構(gòu)建的;這種信仰文化既是生物性的延伸,也是平衡生物性的一種現(xiàn)實(shí)。
【學(xué)位授予單位】：大理大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：B933;C955
【圖文】：

圖 0-2 田野點(diǎn)分布圖（大頭針標(biāo)記）（二）田野經(jīng)過本研究自 2015 年 3 月開始，分別對(duì)以上田野點(diǎn)開展了預(yù)調(diào)查、調(diào)查、補(bǔ)充調(diào)查三個(gè)階段。期間，筆者重點(diǎn)參與觀察了無為寺藥師殿文氏向藥師佛祈福護(hù)佑來年健康吉祥儀式、上陽溪極樂寺藥王菩薩誕辰儀式、洱源鳳羽鳳翔村趙氏向子孫娘娘求子儀式、大錦盤村本主廟的疾病祭儀等，并訪談數(shù)名報(bào)告人，獲得第一手資料。田野調(diào)查中，每個(gè)田野點(diǎn)的報(bào)告人基本包括供奉“醫(yī)藥神”廟宇的管理者、村落信仰組織的成員、信眾以及路人甲乙丙丁等。此外，除廟宇管理者、信仰組織成員外，報(bào)告人信眾的選擇同時(shí)考慮年齡層，并從“醫(yī)藥神”信仰儀式的參與者中按年齡層隨機(jī)選擇。根據(jù)參與者的實(shí)際情況，報(bào)告人主要集中五十歲以上的年長者，三十至五十年齡層的報(bào)告人占部分，以下年齡層報(bào)告人僅占少數(shù)。以下

（3）愿我來世，得菩提時(shí)，以無量無邊的智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。（4）愿我來世，得菩提時(shí)，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若形聲聞、獨(dú)覺乘者，皆以大乘而安立之。（5）愿我來世，得菩提時(shí)，若有無量無邊有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設(shè)有毀戒，聞我名已，還的清凈，不墮惡趣。（6）愿我來世，得菩提時(shí)，其身下劣，諸根不具，丑陋、頑愚、盲、聾、v、痖、攣、蹙、背僂、白癩、癲狂，種種病苦，聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。（7）愿我來世，得菩提時(shí)，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫(yī)無藥，貧窮多苦，我之名號(hào)，一經(jīng)其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。（8）愿我來世，得菩提時(shí)，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，愿舍女身，聞我名已，一切皆得轉(zhuǎn)女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。（9）愿我來世，得菩提時(shí)，令諸有情，出魔偼�，金値r磺型獾啦浚蝗舳櫓種侄襝俺砹鄭緣幣闃糜謖�，渐令袑腊轴愋萨行，速证无呻U(xiǎn)韌

本文編號(hào)：2781065