本文關(guān)鍵詞： 分眾理念 馬克思主義信仰教育 受眾 差異 運(yùn)用　出處：《廣西大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：馬克思主義信仰教育是宣傳主流思想,鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的關(guān)鍵性工作。當(dāng)前,隨著改革開放進(jìn)程的深入推進(jìn)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的跨越性發(fā)展,國(guó)內(nèi)社會(huì)階層分化現(xiàn)象凸顯。馬克思主義信仰教育受眾因經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)生活條件的差異,由過去相對(duì)同質(zhì)的大眾,分化為眾多不同類型特征的分眾。這些不同受眾群體在思想認(rèn)識(shí)水平和教育訴求上存在明顯差異,促使傳統(tǒng)教育的不適應(yīng)性越發(fā)凸顯。新時(shí)期,面對(duì)諸多不同質(zhì)的受眾群體,如何有效開展馬克思主義信仰教育,是亟待解決的問題。分眾理念的核心是受眾為本,承認(rèn)差異、尊重個(gè)性。將分眾理念用于指導(dǎo)馬克思主義信仰教育實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)教育過程要以受眾為本,尊重不同受眾的差異性,進(jìn)行因材施教。這既順應(yīng)了馬克思主義信仰教育受眾分層分化的現(xiàn)狀,也是突破傳統(tǒng)教育模式,貫徹以人為本科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。其將有助于提升受眾的學(xué)習(xí)興趣,有利于他們個(gè)性的發(fā)揮和個(gè)人的全面發(fā)展,從而最終推動(dòng)教育實(shí)效性的提升。文章探討分眾理念在馬克思主義信仰教育中的運(yùn)用,主要按照“是何、為何、何以如何”的邏輯思路展開研究。首先,導(dǎo)論在闡述選題背景和意義、歸納分析國(guó)內(nèi)學(xué)界已有研究以及交代研究方法和文章創(chuàng)新點(diǎn)的基礎(chǔ)上,著重論述分眾理念的含義及其在馬克思主義信仰教育中運(yùn)用的意義,回答是什么的問題。緊接著,第一章主要從時(shí)代的變遷、教育受眾的改變以及教育自身存在的不足三個(gè)方面著手,闡明分眾理念在馬克思主義信仰教育中運(yùn)用的必要性,回答為何用的問題。然后,第二章分別從多學(xué)科理論與黨的思想政治教育分眾化實(shí)踐中進(jìn)行理論探討和現(xiàn)實(shí)追尋,論證分眾理念在馬克思主義信仰教育中運(yùn)用的可行性,回答為何能用的問題。最后,在前文分析論證的基礎(chǔ)上,第三章提出分眾理念在馬克思主義信仰教育中運(yùn)用的實(shí)現(xiàn)路徑,指出要量勢(shì)革新教育理念,量身定制教育內(nèi)容,量材選取教育方法,同時(shí)對(duì)口充盈教育師資,積極推動(dòng)馬克思主義信仰教育分眾化,回答如何用的問題。
[Abstract]:Marxist belief education is a key task in propagating the mainstream ideology and consolidating the guiding position of socialist ideology. At present, with the deepening of the reform and opening up process and the leapfrogging development of network information technology, The phenomenon of social stratification in China is prominent. Because of the differences in economic production and living conditions, the audiences of Marxist belief education are made by the masses who were relatively homogeneous in the past. These different audience groups have obvious differences in the level of ideological understanding and educational demands, which make the inadaptability of traditional education more prominent. In the new period, facing many different audience groups, How to effectively carry out Marxist belief education is an urgent problem to be solved. The core of the focus concept is audience oriented, recognizing differences and respecting individuality. It is emphasized that the educational process should be based on the audience, respect the differences of different audiences and teach students according to their aptitude. This not only conforms to the current situation of the stratification and differentiation of the audiences of Marxist belief education, but also breaks through the traditional education mode. It is necessary to carry out the scientific development view of people-oriented. It will help to enhance the interest of the audience in learning, and benefit their personality and their all-round development. This paper discusses the application of the idea of focus in Marxist belief education, mainly according to the logical thinking of "what, why and how". First of all, On the basis of expounding the background and significance of choosing the topic, summarizing and analyzing the existing research methods and innovation points in the domestic academic circles, the introduction focuses on the meaning of the idea of focus and the significance of its application in Marxist faith education. Then, the first chapter begins with three aspects: the change of times, the change of educational audience and the deficiency of education itself, to clarify the necessity of the application of the idea of focus in Marxist belief education. Then, the second chapter discusses the theory and the reality from the multi-disciplinary theory and the party's practice of ideological and political education in order to prove the feasibility of the application of the idea of focus in Marxist faith education. Finally, on the basis of the above analysis and argumentation, the third chapter puts forward the way to realize the application of the focus concept in Marxist belief education, and points out that the educational concept should be innovated and customized. Choosing the educational method and filling up the teachers at the same time actively promote the centralization of Marxist faith education and answer the question of how to use it.
【學(xué)位授予單位】：廣西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：D64

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 何隆德;現(xiàn)代化變遷與馬克思主義信仰教育[J];湖湘論壇;2000年06期

2 唐中明;堅(jiān)持馬克思主義信仰不動(dòng)搖[J];湖湘論壇;2000年06期

3 黃有泰;“開展‘四信’教育”系列講座之一 第一講 堅(jiān)定馬克思主義信仰[J];學(xué)習(xí)導(dǎo)報(bào);2000年03期

4 陳建民,陽魯平;科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思主義信仰[J];求索;2004年06期

5 潘海濤;;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下馬克思主義信仰所面臨的挑戰(zhàn)[J];貴陽市委黨校學(xué)報(bào);2005年06期

6 徐黃生;;論馬克思主義信仰教育的與時(shí)俱進(jìn)[J];思想教育研究;2006年02期

7 藍(lán)蔚;;保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性必須堅(jiān)定馬克思主義信仰[J];玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào);2006年02期

8 馬永忠;;基于信仰結(jié)構(gòu)的馬克思主義信仰重建[J];甘肅社會(huì)科學(xué);2007年04期

9 潘海濤;;論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)馬克思主義信仰的影響[J];中共貴州省委黨校學(xué)報(bào);2007年04期

10 鄧;秦維仁;;“馬克思主義信仰”的提法不能回避[J];資料通訊;2007年11期

相關(guān)會(huì)議論文 前7條

1 尚九玉;;論改革開放以來馬克思主義信仰的創(chuàng)新發(fā)展[A];改革開放與理論創(chuàng)新——第二屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇文集[C];2008年

2 司樹鵬;;當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰的缺失與重構(gòu)[A];馬克思主義與中國(guó)問題研究——重慶市研究生馬克思主義論壇論文集[C];2010年

3 秦維紅;;論馬克思主義信仰觀的幾個(gè)問題[A];人的基本理論研究——中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程“馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的基本觀點(diǎn)研究”子課題研究[C];2007年

4 張梅龍;;紅色文化與馬克思主義信仰的堅(jiān)守[A];思想政治教育研究論叢（第二輯）[C];2012年

5 肖立斌;;多維度詮釋道德的信仰基礎(chǔ)[A];“理性、信仰與宗教”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

6 吳浩;;對(duì)理想信念危機(jī)的思考[A];上�？萍枷到y(tǒng)思想政治工作和人才管理研究會(huì)論文選編第九輯[C];2002年

7 李向國(guó);;論鄧小平的馬克思主義信仰觀[A];鄧小平百周年紀(jì)念-全國(guó)鄧小平生平和思想研討會(huì)論文集（中）[C];2004年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 黑龍江省委黨校 李軍;要加強(qiáng)馬克思主義信仰教育[N];黑龍江日?qǐng)?bào);2014年

2 萬桂珍;應(yīng)加強(qiáng)青少年馬克思主義信仰教育[N];濟(jì)寧日?qǐng)?bào);2007年

3 中共大新縣委黨校 農(nóng)貴平;加強(qiáng)馬克思主義信仰教育[N];廣西日?qǐng)?bào);2010年

4 董立仁 河南省委黨校公共管理教研部副主任;政治忠誠(chéng)教育:年輕干部必修之課[N];中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào);2009年

5 王遠(yuǎn)龍 姚堯 南京政治學(xué)院理論一系 南京政治學(xué)院理論二系;以樸實(shí)文風(fēng)增進(jìn)馬克思主義信仰[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

6 華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 練慶偉;重視作為信仰的馬克思主義[N];光明日?qǐng)?bào);2012年

7 ;樹立崇高理想信念[N];湖北日?qǐng)?bào);2011年

8 張皓翔;在青年中樹立和堅(jiān)定馬克思主義信仰[N];吉林日?qǐng)?bào);2011年

9 本報(bào)記者 蘇勵(lì);以青春之我 創(chuàng)建青春河北[N];河北日?qǐng)?bào);2011年

10 省委黨校教授 彭穗寧;堅(jiān)定理想信念 是保持先進(jìn)性純潔性的根本[N];四川日?qǐng)?bào);2012年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前5條

1 唐文艷;網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校馬克思主義信仰教育研究[D];湖南大學(xué);2017年

2 孫鐵騎;當(dāng)代中國(guó)馬克思主義信仰的理性審視[D];東北師范大學(xué);2011年

3 楊f3婧;當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰問題研究[D];東北師范大學(xué);2013年

4 魏慶東;當(dāng)代中國(guó)馬克思主義信仰問題研究[D];華僑大學(xué);2013年

5 徐曉麗;高等學(xué)校馬克思主義信仰教育研究[D];遼寧大學(xué);2015年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 磨桂芳;論分眾理念在馬克思主義信仰教育中的運(yùn)用[D];廣西大學(xué);2017年

2 牛婷;對(duì)新時(shí)期堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義信仰的思考[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2006年

3 鞠文才;馬克思主義信仰的科學(xué)解析與現(xiàn)實(shí)建構(gòu)[D];東北師范大學(xué);2003年

4 潘海濤;論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的馬克思主義信仰[D];武漢大學(xué);2004年

5 王凡;馬克思主義信仰問題研究[D];山東輕工業(yè)學(xué)院;2012年

6 王清龍;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下馬克思主義信仰的重建[D];天津師范大學(xué);2012年

7 閆晉虹;中國(guó)早期先進(jìn)分子馬克思主義信仰形成的歷史考察以及當(dāng)代啟示[D];山東大學(xué);2014年

8 高琪琪;大學(xué)生的馬克思主義信仰教育路徑研究[D];陜西科技大學(xué);2015年

9 景肖;“90后”大學(xué)生馬克思主義信仰問題研究[D];西南交通大學(xué);2015年

10 馬明;大學(xué)生馬克思主義信仰問題及對(duì)策研究[D];牡丹江師范學(xué)院;2015年

，

本文編號(hào)：1518361