本文關(guān)鍵詞：文化譜系中的藝術(shù)與體育比較研究

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【摘要】：本文以文化譜系中的藝術(shù)與體育為研究對象,通過對二者的比較研究,本文探討的核心問題是：藝術(shù)與體育在文化譜系中分別處于什么位置?藝術(shù)與體育的本質(zhì)區(qū)別有哪些?藝術(shù)譜系內(nèi)部、體育譜系內(nèi)部、藝術(shù)譜系與體育譜系之間的過渡、交融、銜接、漸變關(guān)系具體是怎樣的?論文包括四個部分。緒論部分的主要內(nèi)容是：藝術(shù)與體育比較研究的背景和意義、文獻(xiàn)綜述、相關(guān)概念界定、研究思路、研究方法及創(chuàng)新點等鋪墊性材料。論文主體三部分的邏輯關(guān)系是：人類心理活動是在生理基礎(chǔ)上發(fā)生的現(xiàn)象,而人類心理在發(fā)生、發(fā)展的過程中形成了表達(dá)意義的不同手段,這些手段構(gòu)成了既有區(qū)別又存在聯(lián)系的序列。這樣,從心理學(xué)角度進(jìn)行的藝術(shù)與體育比較研究,就與從腦科學(xué)角度進(jìn)行的藝術(shù)與體育比較研究產(chǎn)生了必然聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上,從心理學(xué)和腦科學(xué)兩個角度研究藝術(shù)與體育,就與符號論中藝術(shù)與體育的比較研究形成了一個整體。進(jìn)一步說,通過比較研究可知：在腦科學(xué)視野中,體育運(yùn)動主要實施小腦的功能,藝術(shù)主要發(fā)揮大腦、小腦相整合的功能。體育與藝術(shù)之間存在著從以運(yùn)動神經(jīng)環(huán)路、情緒神經(jīng)環(huán)路為主要機(jī)制到以運(yùn)動神經(jīng)環(huán)路、情感神經(jīng)環(huán)路為主要機(jī)制的漸變、過渡的譜系。在意識結(jié)構(gòu)視野中,體育是一種意志活動,藝術(shù)是一種情感活動。體育與藝術(shù)之間有一個由意志到情感、由情緒到情感、由目的論判斷到情感判斷的漸變過渡關(guān)系。在符號論視野中,體育是以動作為手段表達(dá)意志力的文化,藝術(shù)是以形象為手段表達(dá)情感的文化。表現(xiàn)在參與方面,體育與藝術(shù)之間存在著從基本動作到動作組合、從動作組合到動作造型、從動作造型到其他藝術(shù)形象的變化譜系。表現(xiàn)在接受方面,體育與藝術(shù)之間存在著從不以觀賞為主要目的到主要以觀賞為目的的過渡譜系。第一章在腦科學(xué)視野中展開藝術(shù)與體育的比較研究,具體問題包括藝術(shù)與大腦、小腦,體育與小腦,腦科學(xué)視野中的藝術(shù)譜系與體育譜系。本章第一節(jié)主題是藝術(shù)與大腦、小腦。文章首先討論情緒、情感與人腦。作者認(rèn)為情感是對感情性過程的體驗和感受,情緒則是這一體驗和感受狀態(tài)的活動過程。情緒有三個水平：反射性感情反應(yīng)、一級情緒、高級情感,藝術(shù)情感屬于高級情感。產(chǎn)生情緒、情感的神經(jīng)活動要素包括：前額葉皮層,包括眶額回皮層；扣帶回皮層,特別是前扣帶回皮層；下丘腦、杏仁核；腹側(cè)黑質(zhì)、隔區(qū)和中腦邊緣核團(tuán)等,它們構(gòu)成了以杏仁核為核心的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。情緒、情感產(chǎn)生的路徑有二,分別是皮下路徑與皮層路徑。皮下路徑是：情緒刺激先在感官形成,經(jīng)過感覺丘腦皮層把攜帶的信息匯入杏仁核,杏仁核立即觸發(fā)先天性情緒。皮層路徑與皮下路徑同時進(jìn)行,其具體機(jī)制表現(xiàn)為：情緒刺激先在感官形成,經(jīng)過感覺丘腦到達(dá)前額葉等高級皮層,在這里對信息進(jìn)行加工,并把指令向下傳遞到杏仁核,產(chǎn)生精細(xì)的情緒,并對刺激的意義進(jìn)行辨識,進(jìn)而產(chǎn)生情感。其次,文章討論人腦結(jié)構(gòu)及其功能。作者認(rèn)為人類神經(jīng)系統(tǒng)按所在位置有中樞神經(jīng)系統(tǒng)與外周神經(jīng)系統(tǒng)兩大部分,外周神經(jīng)負(fù)責(zé)向中樞神經(jīng)傳入和傳出信息,故人類神經(jīng)系統(tǒng)的關(guān)鍵就在中樞神經(jīng)系統(tǒng)。大致說來,人腦就是人類中樞神經(jīng)系統(tǒng)的代名詞。人腦分為前腦、中腦、后腦三個部分。前腦包括兩個大腦半球和間腦,中腦主要由大腦腳、四疊體構(gòu)成,而后腦包括小腦、腦橋和延髓。情感是由大腦與小腦之間形成的神經(jīng)連接而產(chǎn)生的。最后,文章討論藝術(shù)與人的大腦、小腦。本文認(rèn)為從作為小腦功能的舞蹈藝術(shù)到作為大腦左半球與邊緣系統(tǒng)功能的語言藝術(shù),從感性刺激中形式(客體)、形式感(主體)的析出到心理表象生成為藝術(shù)表象,從不同藝術(shù)形態(tài)的神經(jīng)基礎(chǔ)到不同藝術(shù)情感類型的神經(jīng)動態(tài)機(jī)制,藝術(shù)就是人類大腦、小腦整合的文化產(chǎn)物。第二節(jié)主題是體育與小腦。文章首先討論意志與小腦。作者認(rèn)為人類意志能力在運(yùn)動中得以展現(xiàn),約束性意志的抑制性與沖動性意志的興奮性在運(yùn)動中是互相交織的。這體現(xiàn)在小腦整合感知運(yùn)動的過程中。小腦既能促進(jìn)意志行為的興奮性或抑制性的迅速變化,也能促進(jìn)行為的持久而緩慢的變化,與意志行為或沖動性或約束性的變化相吻合。脊髓小腦支配肌肉的類型與上述變化相照應(yīng)。其次,文章討論運(yùn)動學(xué)習(xí)與鏡像神經(jīng)元。作者認(rèn)為小腦是與運(yùn)動學(xué)習(xí)有關(guān)的鏡像神經(jīng)環(huán)路之核心,有助于體育運(yùn)動學(xué)習(xí)。體育運(yùn)動學(xué)習(xí)和記憶是非陳述性學(xué)習(xí)和記憶。以記憶范疇衡量之,該運(yùn)動學(xué)習(xí)是一種非陳述性記憶,指不依賴于意識或認(rèn)知的記憶。該記憶的形成需要多次重復(fù)測試才能逐步形成,其神經(jīng)基礎(chǔ)就是鏡像神經(jīng)元構(gòu)成的環(huán)路。借助鏡像神經(jīng)元,體育技能的運(yùn)用在一定條件下就會實現(xiàn)正遷移。最后,文章討論體育與小腦。作者認(rèn)為小腦負(fù)責(zé)人身體的運(yùn)動與平衡,人類的各種運(yùn)動形式均可以發(fā)展為體育運(yùn)動。就小腦與體育運(yùn)動項目的關(guān)系看,各種體育項目是小腦的不同功能的開發(fā)和探究。以小腦為核心的鏡像神經(jīng)環(huán)路是體育運(yùn)動學(xué)習(xí)和記憶的生物心理學(xué)基礎(chǔ),是理解體育本質(zhì)、解讀體育接受現(xiàn)象的一把鑰匙。第三節(jié)主題是在腦科學(xué)視野中體育譜系向藝術(shù)譜系的過渡和銜接。首先,文章討論藝術(shù)譜系與體育譜系的腦科學(xué)依據(jù)。作者認(rèn)為運(yùn)動系統(tǒng)神經(jīng)控制環(huán)路與情緒、情感神經(jīng)控制環(huán)路的共同作用是分析兩種譜系的基礎(chǔ)。這些環(huán)路共有六條：其一,脊髓運(yùn)動神經(jīng)元；其二,小腦-本體感覺神經(jīng)元；其三,感覺信息(無嗅覺)-小腦或腦干-丘腦-大腦皮層運(yùn)動區(qū)-脊髓運(yùn)動神經(jīng)元；其四,感覺信息(無嗅覺)-丘腦皮層-杏仁核；其五,感覺信息(無嗅覺)-丘腦皮層-前額葉-杏仁核-前額葉內(nèi)嗅皮層-海馬-前額葉內(nèi)嗅皮層；其六,視聽信息-后丘腦-大腦皮層。體育譜系中,快速力量性項群、速度性項群以環(huán)路一、二、四為腦科學(xué)基礎(chǔ)；耐力性項群、格斗對抗性項群、集體同場對抗性項群需要環(huán)路一、二、三、四；隔網(wǎng)對抗性項群、表現(xiàn)準(zhǔn)確性項群、表現(xiàn)難美性項群需要環(huán)路一、二、三、五。藝術(shù)譜系中,舞蹈、聲樂需要神經(jīng)環(huán)路一、二、三、五；器樂需要環(huán)路二、三、五、六；繪畫、雕塑、建筑等視覺藝術(shù)需要環(huán)路三、五、六；戲劇、電影、電視也需要環(huán)路三、五、六,但與視覺藝術(shù)對大腦、小腦功能的開發(fā)的側(cè)重點不同；語言藝術(shù)需要環(huán)路三、六。通過這些環(huán)路數(shù)量和類型的不同及其交互,研究者可看出體育譜系向藝術(shù)譜系的過渡。第二章在意識結(jié)構(gòu)視野中進(jìn)行藝術(shù)與體育的比較研究,具體問題包括藝術(shù)與情感、體育與意志、意識結(jié)構(gòu)視野中的藝術(shù)譜系與體育譜系。本章第一節(jié)主題是藝術(shù)與情感。首先,文章討論藝術(shù)情感的發(fā)生及其相對獨(dú)立性,作者認(rèn)為情感是在人與自然、人與人、人與自我打交道過程中產(chǎn)生的,藝術(shù)是適應(yīng)人類處理最集中、最復(fù)雜、最突出的情感問題的需要而出現(xiàn)的文化形態(tài),藝術(shù)情感則是運(yùn)用形式技巧創(chuàng)造出來的超功利情感。其次,文章討論藝術(shù)情感與意志、認(rèn)知的相互依賴性,作者認(rèn)為情感一方面在對客觀事物的感覺和認(rèn)識基礎(chǔ)上產(chǎn)生,情感判斷與認(rèn)識活動有著必然的聯(lián)系；另一方面,情感的產(chǎn)生必然直接或間接地與主體欲望和意志緊密相連,情感判斷與實踐活動發(fā)生必然聯(lián)系。藝術(shù)情感與認(rèn)識、意志的聯(lián)系不是直接的,而是以藝術(shù)的方式與認(rèn)識、意志產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。最后,文章梳理了歷史上出現(xiàn)的情感類型。以藝術(shù)中情感內(nèi)容的普遍性為標(biāo)準(zhǔn),人類有優(yōu)美、壯美、滑稽、崇高、荒誕和丑陋六種情感類型。在時間分期和審美理想差異上,優(yōu)美和壯美是古代以和諧為基礎(chǔ)的情感類型,滑稽和崇高是現(xiàn)代以不和諧為基礎(chǔ)的情感類型,荒誕和丑陋是后現(xiàn)代以反和諧為基礎(chǔ)的情感類型。第二節(jié)主題是體育與意志。首先,文章討論體育與沖動性意志。作者認(rèn)為在尼采權(quán)力意志理論中,權(quán)力意志是一種酒神精神,權(quán)力意志是自我求強(qiáng)的力,權(quán)力意志是一種原始情緒,權(quán)力意志是對抗、抗?fàn)?權(quán)力意志就是身體和運(yùn)動等。體育的本質(zhì)與沖動性意志高度吻合。其次,文章討論體育與約束性意志。作者認(rèn)為體育約束性意志是從沖動性意志根上生長出的“保護(hù)傘”,包括目標(biāo)清晰度、信念確認(rèn)度、堅持性和自制力等品質(zhì)。體育中約束性意志對沖動性意志的保護(hù)在細(xì)化上一方面為體育離析出各種運(yùn)動項目,另一方面為各種體育項目制定了嚴(yán)格而詳細(xì)的規(guī)則。教練員、裁判員、體育職業(yè)道德、相關(guān)法律規(guī)定等,他們也行使約束性意志的功能。最后,文章討論與體育和意志有關(guān)的三個問題。作者認(rèn)為體育是沖動性意志的集中體現(xiàn)。興奮是體育得以成立的必備條件,是沖動性意志的內(nèi)涵之一；興奮劑在引發(fā)體育沖動性意志本性的同時,也遭到規(guī)范性意志的譴責(zé)。競技狀態(tài)的穩(wěn)定與起伏源自體育運(yùn)動中沖動性意志與約束性意志的結(jié)合是否恰當(dāng)。第三節(jié)主題是在意識結(jié)構(gòu)視野中體育譜系向藝術(shù)譜系的過渡和銜接。首先,從本質(zhì)角度看,體育譜系與藝術(shù)譜系之間呈現(xiàn)為沖動性意志-約束性意志-情感的譜系銜接。其次,從參與和欣賞角度看,體育譜系與藝術(shù)譜系之間呈現(xiàn)為切身性-切身性與超脫性相結(jié)合的譜系銜接。最后,從判斷力的類型看,體育譜系與藝術(shù)譜系之間呈現(xiàn)為目的論判斷-情感判斷的過渡、轉(zhuǎn)換。如果放寬眼界,體育-藝術(shù)-科學(xué)譜系中也相應(yīng)存在著目的論判斷-情感判斷-規(guī)定判斷的光譜。第三章在符號論視野中對藝術(shù)與體育進(jìn)行比較研究。具體問題包括藝術(shù)與體育比較研究的符號論前提,藝術(shù)與形象,體育與動作,符號論視野中的藝術(shù)譜系與體育譜系。本章第一節(jié)主題是藝術(shù)與體育比較研究的符號論前提。首先,文章討論兩種符號觀。作者認(rèn)為卡西爾的符號(symbol)觀過于寬泛,索緒爾的符號(sign)觀則適合藝術(shù)與體育研究。其次,文章討論、動作、表象、概念(符號)。作者認(rèn)為在發(fā)生認(rèn)識論中,三者是逐步演化出現(xiàn)的,說明動作不是符號,表象不是符號。最后,文章討論邁克爾·波蘭尼提出的默會知識論。作者認(rèn)為知識有兩種：一種是可以用語言、圖標(biāo)、數(shù)字公式等符號充分表達(dá)的言傳知識,一種是能夠理解但用符號不能表達(dá)或充分表達(dá)出來的默會知識。藝術(shù)與體育均含有較多的默會成分。第二節(jié)主題是藝術(shù)與形象。首先,文章討論心理表象(心象)與藝術(shù)形象。作者認(rèn)為表象只是藝術(shù)情感傳達(dá)的主體條件,經(jīng)過表達(dá)技巧對心理表象的修飾,心理表象變?yōu)樗囆g(shù)形象。其次,文章討論藝術(shù)形象與想象。作者認(rèn)為藝術(shù)家借想象創(chuàng)造藝術(shù)形象,接受者借想象與形象神游萬仞,沒有想象就沒有藝術(shù)形象。最后,文章討論藝術(shù)形象的默會維度。作者認(rèn)為藝術(shù)形象中不可說的部分在默會知識中屬于一種非轉(zhuǎn)譯性理解；藝術(shù)形象的創(chuàng)造和接受需要審美判斷力；藝術(shù)形象的最大特點就是使人誤以為真,這是人的覺知結(jié)構(gòu)造成的結(jié)果；掌握傳達(dá)情感的技巧通過范例學(xué)習(xí)。第三節(jié)主題是體育與動作。首先,文章討論體育動作的自然質(zhì)與結(jié)構(gòu)質(zhì)。作者認(rèn)為在動機(jī)上,體育動作期望從勞動動作的簡單、重復(fù)、枯燥中解脫出來,釋放束縛已久的自然性。但在現(xiàn)實中,釋放自然力的動作卻必須被組織起來,以綜合、整體的面目出現(xiàn),從而成就了體育文化。在功能上,釋放自然力的身體動作,在效果上卻被結(jié)構(gòu)化了,顯示出體育動作的結(jié)構(gòu)質(zhì)功能。其次,文章討論體育動作的自然質(zhì)與系統(tǒng)質(zhì)。作者認(rèn)為結(jié)構(gòu)化體育給自然沖動留出的空間,不足以調(diào)控人自然意志力的沖動。體育的自然質(zhì)必然呼吁社會為其提供更大的空間,而這就是大型賽事和狂歡節(jié)。最后,文章討論體育動作技能的內(nèi)涵、學(xué)習(xí)與運(yùn)用。作者認(rèn)為體育動作技能是一種默會知識中的熟知,外現(xiàn)為體育動作技術(shù),內(nèi)化為運(yùn)動直覺；體育動作技能的運(yùn)用是對體育規(guī)則的啟發(fā)式應(yīng)用；體育動作技能內(nèi)化的心理結(jié)構(gòu)部分是運(yùn)動直覺；體育技能的學(xué)習(xí)是范例學(xué)習(xí)。第四節(jié)主題是在符號論視野中體育譜系向藝術(shù)譜系的過渡與銜接。對應(yīng)于表達(dá)手段中從動作到形象的過渡銜接,在參與方面,體育譜系內(nèi)部就呈現(xiàn)出從以動作速度、高度、長度、力量而有少量的動作組合為手段到以動作組合為手段再到以動作造型手段的過渡譜系；同時,還有一個在部分體育形態(tài)內(nèi)部從徒手到持械的過渡譜系。藝術(shù)譜系內(nèi)部呈現(xiàn)出從動作形象到聽覺形象、視覺形象,再到舞臺形象、影視形象、文學(xué)形象的過渡譜系；同時,藝術(shù)譜系內(nèi)部還有一個從不使用符號為手段到語言藝術(shù)使用符號為手段的過渡譜系。以動作造型為表達(dá)手段的體育形態(tài)與以動作形象為表達(dá)手段的藝術(shù)形態(tài)之間相互滲透,體現(xiàn)了體育向藝術(shù)的過渡和漸變。在接受方面,體育譜系從觀賞性較小、僅可用少量語言符號加以描述到觀賞性逐漸增強(qiáng)、可用大量語言符號加以描述過渡,從簡單的動態(tài)美向較復(fù)雜的動態(tài)美過渡。藝術(shù)譜系內(nèi)部呈現(xiàn)出從主要在現(xiàn)場觀賞到可以跨越時空的觀賞的過渡譜系。體育譜系到藝術(shù)譜系之間有一個從不以觀賞為主要目的到以觀賞為主要目的的過渡譜系,在美的形態(tài)上,兩種譜系之間有一個從現(xiàn)實美到藝術(shù)美的過渡譜系。
【關(guān)鍵詞】：文化譜系 藝術(shù) 體育 比較研究
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J0-05
【目錄】：

• 中文摘要8-14
• ABSTRACT14-20
• 緒論20-68
• 引子20-23
• 一、藝術(shù)與體育研究的背景和意義23-30
• 二、相關(guān)研究成果綜述30-59
• 三、相關(guān)概念界定、研究思路、研究方法及創(chuàng)新點59-68
• 第一章 腦科學(xué)視野中的藝術(shù)與體育68-103
• 第一節(jié) 藝術(shù)與大腦、小腦68-80
• 一、情緒、情感與人腦69-73
• 二、人腦結(jié)構(gòu)及其功能73-76
• 三、藝術(shù)與人的大腦、小腦76-80
• 四、余論80
• 第二節(jié) 體育與小腦80-91
• 一、意志與小腦80-84
• 二、運(yùn)動學(xué)習(xí)與鏡像神經(jīng)元84-87
• 三、體育與小腦87-91
• 第三節(jié) 腦科學(xué)視野中的藝術(shù)譜系與體育譜系91-103
• 一、藝術(shù)譜系與體育譜系分析的腦科學(xué)依據(jù)92-93
• 二、腦科學(xué)視野中的藝術(shù)譜系與體育譜系93-103
• 第二章 意識結(jié)構(gòu)視野中的藝術(shù)與體育103-147
• 第一節(jié) 藝術(shù)與情感105-116
• 一、藝術(shù)情感的發(fā)生及其相對獨(dú)立性106-110
• 二、藝術(shù)情感與意志、認(rèn)知的相互依賴性110-112
• 三、藝術(shù)情感的類型112-115
• 四、余論115-116
• 第二節(jié) 體育與意志116-131
• 一、體育與沖動性意志117-123
• 二、體育與約束性意志123-127
• 三、與體育和意志有關(guān)的三個問題127-131
• 第三節(jié) 意識結(jié)構(gòu)視野中的藝術(shù)譜系與體育譜系131-147
• 一、從本質(zhì)角度看,體育譜系與藝術(shù)譜系之間呈現(xiàn)為沖動性意志-約束性意志-情感的譜系銜接131-139
• 二、從參與和欣賞角度看,體育譜系與藝術(shù)譜系之間呈現(xiàn)為切身性-切身性與超脫性相結(jié)合的譜系銜接139-143
• 三、從判斷力的類型看,體育譜系與藝術(shù)譜系之間呈現(xiàn)為目的論判斷-情感判斷的過渡、轉(zhuǎn)換143-147
• 第三章 符號論視野中的藝術(shù)與體育147-187
• 第一節(jié) 研究藝術(shù)與體育的符號論前提148-157
• 一、兩種符號觀148-150
• 二、動作、表象、概念(符號)150-154
• 三、默會知識論154-157
• 第二節(jié) 藝術(shù)與形象157-168
• 一、心理表象(心象)與藝術(shù)形象158-161
• 二、藝術(shù)形象與想象161-162
• 三、藝術(shù)形象的默會維度162-168
• 第三節(jié) 體育與動作168-178
• 一、體育動作的自然質(zhì)與結(jié)構(gòu)質(zhì)169-172
• 二、體育動作的自然質(zhì)與系統(tǒng)質(zhì)172-173
• 三、體育動作技能的內(nèi)涵、學(xué)習(xí)與運(yùn)用173-178
• 第四節(jié) 符號論視野中的藝術(shù)譜系與體育譜系178-187
• 一、從參與方面看,體育內(nèi)部的過渡譜系、藝術(shù)內(nèi)部的過渡譜系,以及體育譜系與藝術(shù)譜系之間的過渡179-182
• 二、從接受方面看,體育內(nèi)部的過渡譜系、藝術(shù)內(nèi)部的過渡譜系,以及體育譜系與藝術(shù)譜系之間的過渡182-187
• 結(jié)語187-191
• 參考文獻(xiàn)191-203
• 后記203-205
• 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表或出版的學(xué)術(shù)成果205-206
• 附件206

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

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本文編號：942916