當(dāng)代著名學(xué)者龐樸最為重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是闡發(fā)了中華文化密碼“三”,提出了“一分為三”說(shuō)。他對(duì)“一分為三”理論的創(chuàng)造性發(fā)展在于詮釋了“中庸”基本形態(tài),提出了對(duì)立統(tǒng)一有“包”“超”“導(dǎo)”三種形式,指出了“一分為三”的三種主要形態(tài),梳理出了一部較為系統(tǒng)的中國(guó)“三分學(xué)說(shuō)史”。作為一名哲學(xué)史、文化史專家,龐樸自覺利用“一分為三”哲學(xué)方法論開展中國(guó)文化史專題研究,最終實(shí)現(xiàn)了理論建構(gòu)與學(xué)術(shù)實(shí)踐的完美融合,取得了諸如原始儒家“三重道德”論、文化“三分結(jié)構(gòu)”理論、“憂樂圓融”的人文精神等一系列的研究成果�？梢哉f(shuō),“一分為三”的哲學(xué)方法論正是龐樸學(xué)術(shù)研究成果的精髓,也是他從事中國(guó)文化史研究工作的學(xué)術(shù)武器。二十世紀(jì)八十年代以來(lái),中國(guó)學(xué)術(shù)界漸漸興起了一個(gè)以龐樸、雷正良、周德義等為代表的“一分為三”學(xué)派。學(xué)界倡導(dǎo)“一分為三”論、龐樸論證“一分為三”說(shuō)的直接根源在于對(duì)抗“文革”期間登峰造極的“左”傾教條“一分為二”思維�！拔母铩苯Y(jié)束后興起旨在反對(duì)封建專制主義與馬列教條主義的思想解放運(yùn)動(dòng),思想文化界深刻反思“文革”中的極端“二分”思維,深度思考如何通過文化推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。面對(duì)這些敏感而又棘手的時(shí)代課題,龐樸深挖中...

【文章頁(yè)數(shù)】：185 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題意義
    二、文獻(xiàn)綜述
    三、研究思路與論文框架
第一章 破“左”傾教條迷霧:“一分為三”說(shuō)產(chǎn)生的歷史背景
    第一節(jié)“文革”時(shí)期“一分為二”思維的泛濫
        一、“矛盾論”庸俗化為“一分為二”
        二、“評(píng)法批儒”運(yùn)動(dòng)中登峰造極的“二分”思維
    第二節(jié) 兩次“合二而一”大討論的來(lái)龍去脈
        一、“文革”前的“合二而一”大討論
        二、“反封建”運(yùn)動(dòng)中“合二而一”大討論的重啟
    第三節(jié) “文化熱”及文化保守主義的興起
        一、“文化熱”與傳統(tǒng)文化再審視 30二、當(dāng)代文化保守主義的現(xiàn)實(shí)訴求
        二、當(dāng)代文化保守主義的現(xiàn)實(shí)訴求
第二章 跳出一元主義窠臼:龐樸“一分為三”說(shuō)的學(xué)術(shù)進(jìn)路
    第一節(jié) 由馬列主義轉(zhuǎn)入中國(guó)哲學(xué)史
        一、自黑格爾回到真實(shí)的“否定的否定”
        二、開啟探究中國(guó)古代辯證思想的歷程
    第二節(jié) 從“二”到“中”:“一分為三”說(shuō)的發(fā)軔
        一、反思“文革”及對(duì)“二分”思維的批判
        二、“一分為三”的最初提出與《“中庸”平議》
    第三節(jié) 走向多元主義文化保守主義
        一、龐樸對(duì)1980年代“文化熱”的反思
        二、倡導(dǎo)和而不同以超越各種一元主義
    第四節(jié) “一分為三”說(shuō)的建構(gòu)與完善
        一、龐樸對(duì)“一分為二”的總體認(rèn)識(shí)與批評(píng)
        二、理論梳理與思想考釋的終極成果——“三分學(xué)說(shuō)史”
        三、龐樸“一分為三”說(shuō)的哲學(xué)觀概述
第三章 通達(dá)辯證之三境界:龐樸“一分為三”說(shuō)的核心觀念
    第一節(jié) “一分為三”的理論基石是“中庸”
        一、“中庸之道”與調(diào)和“兩端”的折衷主義之辯
        二、孔子評(píng)價(jià)與“中庸”的四種基本形態(tài)
        三、龐樸的“中庸”詮釋特色及在“中庸解釋史”上的地位
    第二節(jié) “一分為三”的中心思想是“不執(zhí)一”
        一、“一”與“執(zhí)一”的內(nèi)涵
        二、“執(zhí)一”的兩種表現(xiàn):極端與片面
        三、“不執(zhí)一”:尚中但不執(zhí)于中
    第三節(jié) “一分為三”的修養(yǎng)境界是“辯證之三
        一、“三”代表“中”
        二、“三”代表“圓融”
        三、“三”代表動(dòng)態(tài)平衡
第四章 探索中華文化密碼:龐樸“一分為三”說(shuō)的學(xué)術(shù)實(shí)踐
    第一節(jié) 龐樸對(duì)文化密碼“三”的探源
        一、“太一生水”的辯證性
        二、混沌與黃帝的思想交織
        三、六峜→五行→陰陽(yáng)
    第二節(jié) 龐樸對(duì)儒家“三重道德”的挖掘
        一、天人三式與“三重道德”
        二、“三重道德”內(nèi)容體系:“六德”“四行”“五行”
        三、儒家“三重道德”的內(nèi)在關(guān)系及現(xiàn)代解構(gòu)
    第三節(jié) 基于“一分為三”說(shuō)的中國(guó)文化理論
        一、文化的“三分結(jié)構(gòu)”理論
        二、“憂樂圓融”的中華人文精神
第五章 建設(shè)一分為三理論:龐樸“一分為三”說(shuō)的推進(jìn)與爭(zhēng)鳴
    第一節(jié) “一分為三”學(xué)派的內(nèi)部辯難與發(fā)展
        一、雷正良、楊遠(yuǎn)富的“一分為多”論與龐樸的批評(píng)
        二、周德義對(duì)“一分為三”認(rèn)識(shí)觀的發(fā)展及對(duì)龐樸的批評(píng)
    第二節(jié) 建設(shè)“一分為三”理論的可能性探究
        一、理清“一分為三”與對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的糾纏關(guān)系
        二、學(xué)界對(duì)“一分為三”論的幾條批判
        三、建設(shè)“一分為三”理論的阻力分析
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄: 龐樸重要論文首版情況
附錄: 攻讀學(xué)位期間學(xué)術(shù)論文發(fā)表目錄
致謝
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表



本文編號(hào)：3918986