三國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上較為動(dòng)蕩的階段之一,在此期間,傳統(tǒng)的儒家經(jīng)學(xué)式微,文士們的自我意識(shí)和理性精神不斷強(qiáng)化,他們追求思想解放,精神自由,所以固有的文學(xué)觀念和文學(xué)體式逐漸被打破,文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)十分活躍。曹魏、蜀漢、孫吳以三足鼎立之勢(shì)共同建構(gòu)了當(dāng)時(shí)三國(guó)對(duì)峙、互動(dòng)共存的政治和文化格局,在亂世之中綻放的文人其生存狀態(tài)和理想人格都是極具文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)價(jià)值的研究對(duì)象,下面簡(jiǎn)要概述本文關(guān)于三國(guó)文人各個(gè)章節(jié)的主要論述內(nèi)容。第一章:三國(guó)時(shí)期文人的生存狀態(tài)。首先將本章研究的時(shí)段劃分為東漢亂世、三國(guó)形成、三國(guó)鼎立、三分歸晉四個(gè)階段。二是三國(guó)時(shí)期文人的生活狀態(tài)主要表現(xiàn)為修書(shū)、觀書(shū)、講學(xué)。三是三國(guó)文人的地理分布,三國(guó)的動(dòng)亂促成了地理格局的變化,形成了三大文人集團(tuán):魏國(guó)之曹氏文人集團(tuán)、蜀國(guó)之劉備文人集團(tuán)、吳國(guó)之南方文人集團(tuán)。四是總結(jié)了三國(guó)時(shí)期文人的三種結(jié)局:進(jìn)入世途、漂泊遷移、不得善終。第二章:漢末的社會(huì)環(huán)境催生了新的文學(xué)思潮,曹操穩(wěn)定了北方,唯才是舉,雅好文學(xué)的曹氏父子與鄴下文人共同參與創(chuàng)作,他們的作品風(fēng)格各異:曹操較為壯闊、積極;曹丕風(fēng)格婉約、清麗;曹植前期骨氣翩翩,后期宏肆沉痛。鄴下文人詩(shī)歌中最突出的是“風(fēng)”...

【文章頁(yè)數(shù)】：187 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究緣起及意義
    二、當(dāng)前研究現(xiàn)狀
        （一）三國(guó)時(shí)期歷史文獻(xiàn)
        （二）三國(guó)文學(xué)地域性研究
        （三）三國(guó)文人及群體研究
    三、相關(guān)概念界定
        （一）三國(guó)文學(xué)的起始年限
        （二）“文人”的界定
        （三）三國(guó)文人劃分標(biāo)準(zhǔn)
    四、研究方法
第一章 三國(guó)時(shí)期文人的生存狀態(tài)
    一、三國(guó)歷史的界定
        （一）三國(guó)分立時(shí)期
        （二）三國(guó)形成時(shí)期
        （三）三國(guó)鼎立時(shí)期
        （四）三國(guó)對(duì)峙走向統(tǒng)一
    二、三國(guó)時(shí)期文人生活狀態(tài)表現(xiàn)
        （一）“文人”概念與《文苑傳》形成
        （二）三國(guó)文人生活狀態(tài)的主要形態(tài)
    三、三國(guó)文人的地理分布
        （一）魏國(guó)與曹氏集團(tuán)文人
        （二）蜀國(guó)與劉氏集團(tuán)文人
        （三）吳國(guó)與孫氏集團(tuán)文人
    四、三國(guó)時(shí)期文人的結(jié)局
        （一）進(jìn)入仕途
        （二）漂泊的生活
        （三）凄慘的命運(yùn)
第二章 曹氏父子與鄴下文人集團(tuán)
    一、鄴下文人集團(tuán)產(chǎn)生的時(shí)代背景
        （一）動(dòng)亂的社會(huì)環(huán)境催生新的文人精神
        （二）北方穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境與曹操“唯才是舉”的用人策略
        （三）曹氏集團(tuán)在政治和文學(xué)上的號(hào)召力
    二、曹氏父子與鄴下文人
        （一）曹氏父子的作品風(fēng)格
        （二）鄴下文人詩(shī)歌意象
        （三）曹氏父子及鄴下文人集團(tuán)對(duì)建安文學(xué)發(fā)展的影響
第三章 諸葛亮的人格與文人理想
    一、諸葛亮簡(jiǎn)介
    二、諸葛亮的人格魅力
        （一）淡泊明志，立德修身
        （二）鞠躬盡瘁，忠心輔政
        （三）任人唯賢，廉潔奉公
        （四）勤政愛(ài)民，固本安民
        （五）不可而為，竭盡人謀
    三、諸葛亮文學(xué)作品及思想
        （一）《隆中對(duì)》之一統(tǒng)思想
        （二）《出師表》之用人之道
        （三）《答法正書(shū)》之法治思想
        （四）諸葛亮的文人理想
第四章 竹林七賢與文人風(fēng)度
    一、竹林七賢考
        （一）知其人——竹林七賢生平簡(jiǎn)介
        （二）論其世——竹林交游的時(shí)代背景及具體情況
    二、七賢風(fēng)流論
        （一）探其源——竹林七賢的玄學(xué)思想
        （二）觀其行——竹林七賢的風(fēng)流之姿
第五章 正始時(shí)期文人的精神轉(zhuǎn)向
    一、“正始時(shí)期”界說(shuō)
    二、正始名士的精神追求
        （一）夏侯玄——非惟風(fēng)流，兼有為政之實(shí)
        （二）何晏——比于無(wú)所有，故皆有所有
        （三）王弼——達(dá)自然之性，暢萬(wàn)物之情
    三、竹林文士的人格理想
        （一）阮籍——現(xiàn)實(shí)超越
        （二）嵇康——心靈超越
第六章 蜀吳亦有文學(xué)——南方文人的生活剪影
    一、蜀國(guó)文學(xué)概述
        （一）蜀國(guó)文學(xué)的表現(xiàn)
        （二）蜀國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)
        （三）荊州文人群體
    二、吳國(guó)文學(xué)亦有風(fēng)采
        （一）江東的開(kāi)發(fā)與東吳的建立
        （二）南方文人與北方文人的融合
        （三）吳國(guó)文學(xué)的繁榮——以廣陵文人群體為例
        （四）吳國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)
第七章 三國(guó)文人群體化傾向與地域性分析
    一、三國(guó)文人群體化的根源與表現(xiàn)
        （一）三國(guó)文人的個(gè)體化境遇與群體重塑的內(nèi)在邏輯
        （二）三國(guó)文人群體化的歷史表現(xiàn)
    二、三國(guó)文人地域與政治文化的雙向互動(dòng)
第八章 三國(guó)文人對(duì)后世文學(xué)的影響
    一、審美精神對(duì)后世文學(xué)的影響
        （一）“清”與后世文學(xué)的意境營(yíng)造
        （二）“風(fēng)骨”與后世文學(xué)的蒼涼勁健的格調(diào)
        （三）“情”性脈脈的低回長(zhǎng)吟
    二、后世文學(xué)中的三國(guó)文人
        （一）后世小說(shuō)中的三國(guó)文人形象：以《三國(guó)志演義》為代表
        （二）后世詩(shī)歌中的三國(guó)文人
        （三）后世戲劇中的三國(guó)文人
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果
致謝



本文編號(hào)：3871402