從上世紀(jì)末斯坎倫發(fā)表其代表性著作《我們彼此負(fù)有什么義務(wù)》以來,他所建立的道德契約主義就成為了當(dāng)代西方政治哲學(xué)界所熱議的重要話題。作為羅爾斯之后現(xiàn)代契約論的最主要的代表,無論是從形式上還是從內(nèi)容上,斯坎倫都極大地推進(jìn)了契約主義理論的發(fā)展。從形式上看,斯坎倫在發(fā)展契約論思想的前提下,改進(jìn)了作為方法論的契約論的虛擬性與抽象性。他指出契約是處于道德共同體中的人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)具體的情境中自愿達(dá)成的,這促使當(dāng)代道德契約理論走向成熟。從內(nèi)容上看,斯坎倫將契約論的方法運(yùn)用于人與人之間的道德領(lǐng)域,沿襲康德的非自利契約論傳統(tǒng),提出一種獨(dú)特的道德哲學(xué)理論:道德原則不再依賴于“每個(gè)人都合理同意”,而是聚焦于“沒有人能夠有理由拒絕”。斯坎倫的道德契約主義思想對(duì)于道德哲學(xué)的基本問題提供了一種更為合理的回答,對(duì)契約論傳統(tǒng)在當(dāng)代的復(fù)興起到了關(guān)鍵的作用,是當(dāng)代西方平等自由主義思想整體中的重要組成部分。研究斯坎倫契約主義,對(duì)于我們深化理解西方道德哲學(xué)和政治哲學(xué)有著重要意義。本論文的研究就是以當(dāng)代政治哲學(xué)為語境,力圖在把握最新研究趨勢(shì)的基礎(chǔ)上深入文本分析和研究,揭示斯坎倫契約主義思想的邏輯根基,并進(jìn)而全面澄明其具體內(nèi)容。斯坎倫道...

【文章頁數(shù)】：151 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
緒論
    一、斯坎倫道德契約主義研究之緣起
    二、斯坎倫道德契約主義研究綜述
第一章 斯坎倫道德契約主義的理論背景
    第一節(jié) 社會(huì)契約論的一般觀念
    第二節(jié) 社會(huì)契約論的“古典”階段——從霍布斯到盧梭
        一、霍布斯的社會(huì)契約論
        二、洛克的社會(huì)契約論
        三、盧梭的社會(huì)契約論
    第三節(jié) 社會(huì)契約論在當(dāng)代的復(fù)興——羅爾斯的道德契約理論
        一、羅爾斯新契約論的提出的理論背景
        二、羅爾斯的新契約論方法
    第四節(jié) 對(duì)羅爾斯契約論的批判以及現(xiàn)代契約主義面臨的挑戰(zhàn)
        一、羅爾斯的原初狀態(tài)理論是一種契約理論么？
        二、羅爾斯的原初狀態(tài)理論是多余的么？
        三、對(duì)原初狀態(tài)具體設(shè)計(jì)的批判
第二章 斯坎倫的道德契約主義的邏輯根基——理由
    第一節(jié) 理由和合理性
        一、由“理性”到“理由”
        二、理由和判斷敏感態(tài)度
        三、合理性
    第二節(jié) 對(duì)休謨主義動(dòng)機(jī)理論的批判
        一、行為理由的來源
        二、對(duì)欲望作為動(dòng)機(jī)根源的批判
        三、理由的正當(dāng)性證明并非來源于欲望
    第三節(jié) 斯坎倫的動(dòng)機(jī)理論：理由是動(dòng)機(jī)的根源
        一、從欲望向理由的轉(zhuǎn)變
        二、以理由為基礎(chǔ)的動(dòng)機(jī)理論
        三、實(shí)踐理由的客觀性
第三章 斯坎倫道德契約主義的基本范疇——價(jià)值
    第一節(jié) 對(duì)目的論價(jià)值觀的批判
        一、目的論價(jià)值觀的表現(xiàn)形式及其特征
        二、一般性問題——對(duì)于目的論價(jià)值觀的挑戰(zhàn)
        三、目的論價(jià)值觀與道德目的論
    第二節(jié) 價(jià)值推諉責(zé)任說明及其證明
        一、斯坎倫價(jià)值“推諉責(zé)任”說明理論起源
        二、開放性問題以及斯坎倫的回答
        三、推諉責(zé)任說明的證明
    第三節(jié) 斯坎倫推諉責(zé)任說明理論的反響
        一、對(duì)斯坎倫推諉責(zé)任說明理論的批判
        二、斯坎倫推諉責(zé)任說明理論在當(dāng)代道德哲學(xué)中的意義
第四章 斯坎倫契約主義的道德動(dòng)機(jī)理論
    第一節(jié) 斯坎倫契約主義關(guān)于道德動(dòng)機(jī)的一般說明
        一、何為道德動(dòng)機(jī)
        二、道德動(dòng)機(jī)的難題——“普理查頓的困境”
        三、道德動(dòng)機(jī)理論的分類——形式和實(shí)質(zhì)說明
        四、斯坎倫契約主義關(guān)于道德動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)性說明
    第二節(jié) 契約主義道德動(dòng)機(jī)的優(yōu)先性和重要性論證
        一、契約主義道德動(dòng)機(jī)的“重要性問題”論證
        二、契約主義道德動(dòng)機(jī)的“優(yōu)先性問題”論證
    第三節(jié) 對(duì)斯坎倫契約主義道德動(dòng)機(jī)理論批判
        一、對(duì)“相互認(rèn)可的關(guān)系是契約主義動(dòng)機(jī)根基”論斷的質(zhì)疑
        二、對(duì)斯坎倫優(yōu)先性問題論證的批判
第五章 斯坎倫道德契約主義公式
    第一節(jié) 契約主義道德公式的適用范圍
        一、契約主義道德范圍的劃分方式
        二、廣義的道德與狹義的道德
        三、狹義的道德所包含的存在者
    第二節(jié) 契約主義道德公式的主體——原則
        一、原則、規(guī)則和理由
        二、原則與道德判斷
    第三節(jié) 契約主義道德公式的核心——有理由拒絕
        一、何謂“有理由”
        二、有理由拒絕的內(nèi)容
    第四節(jié) 對(duì)斯坎倫道德契約主義的“多余性反對(duì)”
        一、程序性多余性反對(duì)和動(dòng)機(jī)性多余性反對(duì)
        二、多余性反對(duì)的反駁——基于“個(gè)人理由”
        三、“個(gè)人理由”與“我們彼此負(fù)有什么義務(wù)”
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
作者簡介及在學(xué)期間所取得的科研成果
后記



本文編號(hào)：3774418