桐城三祖?zhèn)饔浳难芯?/H1>
發(fā)布時間：2023-03-27 18:45
傳記作為一種記載事件和人物以傳后世的文體,既具有史料價值又具備思想和藝術(shù)價值,兼具史學(xué)性和文學(xué)性。正是因為傳記兼具文史性,它一直隸屬于史學(xué)或文學(xué)的范疇,是一種“給史家做史料,給文學(xué)開生路”的文體。好的傳記作品它的價值在于有一定的補史作用或在創(chuàng)作中有值得被借鑒的藝術(shù)手法,或者可以為小說、戲曲等提供素材。中國的傳記以司馬遷開創(chuàng)的紀(jì)傳體通史《史記》的誕生為標(biāo)志登上了歷史與文學(xué)的舞臺。從《史記》誕生的西漢中期開始直到現(xiàn)在,我國產(chǎn)生了數(shù)量龐大、類型多樣的傳記作品。而關(guān)于傳記的分類方法也有很多,在兩千多年的封建社會中最常見的分類方法是按照寫作方式的不同分為史傳、散傳、雜傳(類傳)、專傳、紀(jì)事等。清代是傳記創(chuàng)作十分繁盛的一個時代。清代官修史書制度十分完善并設(shè)有國史館,除了每位皇帝的本紀(jì)外,幾乎每個重要的大臣、名士,甚至是列女都有傳記。在官方修史的影響下,清代文人所寫的傳記也十分繁榮,不僅數(shù)量龐大,而且范圍更廣,幾乎包納了社會各個階層的人物,上到王公大臣下到市井細民、婦女、兒童都被納入傳記寫作的范疇中。桐城派是我國古代散文史上最后一個大的古文流派,也是持續(xù)時間最長的一個古文流派,它的存在時間幾乎與清王...
【文章頁數(shù)】：220 頁
【學(xué)位級別】：博士
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
一、選題緣由
二、研究現(xiàn)狀
三、研究思路與方法
四、概念界定
(一) 傳記的相關(guān)概念
(二) 傳記的分類
第一章 傳記的特點及其發(fā)展脈絡(luò)
第一節(jié) 傳記的特點
一、“當(dāng)理切事”——記實性
二、明道——意旨性
三、藝術(shù)性
第二節(jié) 傳記的發(fā)展脈絡(luò)
一、先秦: 傳記因素的萌芽時期
二、兩漢: 史傳的定型時期
三、魏晉南北朝:傳記繁榮期的先聲
四、唐代: 各體傳記創(chuàng)作迎來繁榮期
五、宋元: 各體傳記文繼續(xù)發(fā)展并出現(xiàn)了新因素
六、明代: 傳記文的新?lián)P,市民傳記興起
七、清代: 傳記文的再次繁榮
第二章 桐城三祖的傳記觀念
第一節(jié) 桐城三祖對傳記文的認識
第二節(jié) 桐城三祖?zhèn)饔浳牡膭?chuàng)作觀念
一、合乎體例
二、選材與剪裁原則
三、筆法和行文要求
第三章 桐城三祖?zhèn)饔浳闹械娜宋镄蜗蠓诸惣捌鋬?nèi)涵分析
第一節(jié) 官吏形象
第二節(jié) 文人名士形象
第三節(jié) 市民形象
第四節(jié) 女性形象
一、對封建貞烈思想的超越
二、對禮教遵從的一面
第四章 桐城三祖?zhèn)饔浳牡乃囆g(shù)特色
第一節(jié) 記實性與意旨性兼具
一、記實性
二、意旨性
第二節(jié) 史才
一、細節(jié)傳神,白描手法
二、以文運事,合理想象
三、寓情于文,含蓄蘊藉
第三節(jié) 下語用字追求“雅潔”
一、陳言務(wù)去,挖掘語言的表現(xiàn)力
二、簡潔嚴謹?shù)奈娘L(fēng)
第四節(jié) 文無定法
一、墓志銘、墓表、行狀——主觀色彩的加入與行文格式的突破
二、傳、逸事——形式的創(chuàng)新
三、壽序——敘議結(jié)合
四、哀辭——主觀感受的傳達
第五章 桐城三祖?zhèn)饔浳牡谋容^研究
第一節(jié) 對不居史職的文人創(chuàng)作傳記文的看法
第二節(jié) 思想內(nèi)容上的不同側(cè)重
一、方、劉、姚的思想基礎(chǔ)比較——對“道”的認識
二、對現(xiàn)實問題的態(tài)度
三、對中下層人的看法
第三節(jié) 藝術(shù)風(fēng)格上的差異
一、語言
二、結(jié)構(gòu)
三、風(fēng)格
第六章 桐城三祖?zhèn)饔浳牡某猩锨闆r
第一節(jié) 從文體學(xué)角度看桐城三祖?zhèn)饔浳膶κ穫魑牡慕邮?br> 一、文體觀——以“義法”說為核心
二、體貌特征——敘事干預(yù)的運用
三、語體特征
第二節(jié) 桐城三祖?zhèn)饔浳膶μ扑伟舜蠹覀饔浳臑槲募挤ǖ膶W(xué)習(xí)
一、內(nèi)容和意旨明確
二、追求陽剛之風(fēng)
三、其他創(chuàng)作技法的承繼
第三節(jié) 桐城三祖平凡人物傳記文對歸有光散文的接受
一、“尚簡”
二、細節(jié)傳神
三、日常題材中見深意
余論: 桐城三祖?zhèn)饔浳膶笫赖挠绊?br>參考文獻
致謝
攻讀博士期間科研成果
學(xué)位論文評閱及答辯情況表
本文編號：3772660
本文鏈接：http://sikaile.net/shoufeilunwen/rwkxbs/3772660.html
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【學(xué)位級別】：博士
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中文摘要
ABSTRACT
緒論
一、選題緣由
二、研究現(xiàn)狀
三、研究思路與方法
四、概念界定
(一) 傳記的相關(guān)概念
(二) 傳記的分類
第一章 傳記的特點及其發(fā)展脈絡(luò)
第一節(jié) 傳記的特點
一、“當(dāng)理切事”——記實性
二、明道——意旨性
三、藝術(shù)性
第二節(jié) 傳記的發(fā)展脈絡(luò)
一、先秦: 傳記因素的萌芽時期
二、兩漢: 史傳的定型時期
三、魏晉南北朝:傳記繁榮期的先聲
四、唐代: 各體傳記創(chuàng)作迎來繁榮期
五、宋元: 各體傳記文繼續(xù)發(fā)展并出現(xiàn)了新因素
六、明代: 傳記文的新?lián)P,市民傳記興起
七、清代: 傳記文的再次繁榮
第二章 桐城三祖的傳記觀念
第一節(jié) 桐城三祖對傳記文的認識
第二節(jié) 桐城三祖?zhèn)饔浳牡膭?chuàng)作觀念
一、合乎體例
二、選材與剪裁原則
三、筆法和行文要求
第三章 桐城三祖?zhèn)饔浳闹械娜宋镄蜗蠓诸惣捌鋬?nèi)涵分析
第一節(jié) 官吏形象
第二節(jié) 文人名士形象
第三節(jié) 市民形象
第四節(jié) 女性形象
一、對封建貞烈思想的超越
二、對禮教遵從的一面
第四章 桐城三祖?zhèn)饔浳牡乃囆g(shù)特色
第一節(jié) 記實性與意旨性兼具
一、記實性
二、意旨性
第二節(jié) 史才
一、細節(jié)傳神,白描手法
二、以文運事,合理想象
三、寓情于文,含蓄蘊藉
第三節(jié) 下語用字追求“雅潔”
一、陳言務(wù)去,挖掘語言的表現(xiàn)力
二、簡潔嚴謹?shù)奈娘L(fēng)
第四節(jié) 文無定法
一、墓志銘、墓表、行狀——主觀色彩的加入與行文格式的突破
二、傳、逸事——形式的創(chuàng)新
三、壽序——敘議結(jié)合
四、哀辭——主觀感受的傳達
第五章 桐城三祖?zhèn)饔浳牡谋容^研究
第一節(jié) 對不居史職的文人創(chuàng)作傳記文的看法
第二節(jié) 思想內(nèi)容上的不同側(cè)重
一、方、劉、姚的思想基礎(chǔ)比較——對“道”的認識
二、對現(xiàn)實問題的態(tài)度
三、對中下層人的看法
第三節(jié) 藝術(shù)風(fēng)格上的差異
一、語言
二、結(jié)構(gòu)
三、風(fēng)格
第六章 桐城三祖?zhèn)饔浳牡某猩锨闆r
第一節(jié) 從文體學(xué)角度看桐城三祖?zhèn)饔浳膶κ穫魑牡慕邮?br> 一、文體觀——以“義法”說為核心
二、體貌特征——敘事干預(yù)的運用
三、語體特征
第二節(jié) 桐城三祖?zhèn)饔浳膶μ扑伟舜蠹覀饔浳臑槲募挤ǖ膶W(xué)習(xí)
一、內(nèi)容和意旨明確
二、追求陽剛之風(fēng)
三、其他創(chuàng)作技法的承繼
第三節(jié) 桐城三祖平凡人物傳記文對歸有光散文的接受
一、“尚簡”
二、細節(jié)傳神
三、日常題材中見深意
余論: 桐城三祖?zhèn)饔浳膶笫赖挠绊?br>參考文獻
致謝
攻讀博士期間科研成果
學(xué)位論文評閱及答辯情況表
本文編號：3772660
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