扎迪·史密斯為英國當(dāng)代杰出作家。她在長篇小說中描畫了一幅完整的倫敦全景圖,在跨國、跨洲際的敘事空間中反思當(dāng)今身份和種族問題。本篇博士論文圍繞史密斯現(xiàn)已出版的五部小說展開研究,從《白牙》、《簽名收藏家》、《論美》、《西北》到《搖擺樂時代》,每一章聚焦一部作品,試圖從不同角度揭示史密斯小說中的世界主義。史密斯的創(chuàng)作多以種族、信仰與文化間的碰撞與交融為背景,小說人物多為祖籍亞洲、非洲和加勒比地區(qū)的移民及其子女。然而,史密斯小說所傳遞的并非一種無根、無國、無界的世界主義。相反,她的世界主義具有去浪漫化特征—扎根現(xiàn)實、關(guān)乎平凡人、關(guān)注個體性,既非脫離現(xiàn)實、理想化的社會愿景,亦非空洞抽象的博愛說辭。成見、種族主義、性別歧視、自我歧視與自我墮落,這些是史密斯眼中的黑暗,卻也是她尋找光明的起點。作品中,她不但正視因種族、性別和階級帶來的創(chuàng)傷,而且還以質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的眼光看待這些先入為主的觀念。史密斯的世界主義體現(xiàn)在日常活動中,與每個平凡人相關(guān);它珍視身份中的獨特性與本源,與地方性和個體性不可分割;同時,它在對當(dāng)代身份的反思中落腳于尊重、包容與關(guān)愛。世界主義者作為一種身份,亦非既成的事實。生活在多元社會中的... 

【文章頁數(shù)】：233 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
Acknowledgements
摘要
Abstract
Introduction
    Research Background
    Literature Review
    Cosmopolitanism Reconsidered:Its Deromanticized Dynamics
    Organization
Chapter1 White Teeth:Attaining a Cos mopolitan Identity
    1.1 Smith’s Cosmopolitan Novel
    1.2 Beginning:A Dilemma without Reconciliation
    1.3 Middle:Double Standards towards Cosmopolitan Experience
    1.4 End:Cosmopolitan Indeterminacy
Chapter2 The Autograph Man:Postsecular Return of Religion
    2.1 Smith’s Neutral Space
    2.2 Postsecular Style:Co-creation and Cosmopolitan Attributes
    2.3 Varied Religious Heritage in a Contemporary Postsecular Context
    2.4 Postsecular Identity and Postsecular Presentation
Chapter3 On Beauty:Blackness and the Vernacular
    3.1 Various Blackness
    3.2 The Vernacular Reimagined
    3.3 Vernacular Art and Culture:Deconstructing the High and the Low
Chapter4 NW:Cos mopolitan and Ghettoized London
    4.1 Deromanticizing London and Decategorizing its Citizens
    4.2 Cosmopolitan London
    4.3 Ghettoized London:Physical Deprivation
    4.4 Ghettoized London:Moral Deterioration
Chapter5 Swing Time:Post-slavery Trauma and Cos mopolitan Prospects
    5.1 Revisiting Stereotypes
    5.2 Post-slavery Trauma
    5.3 Cosmopolitan Prospects
Conclusion
Bibliography
攻讀博士學(xué)位期間取得的主要科研成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論世界文學(xué)、流亡主題和世界主義:加林·提哈諾夫教授訪談錄（英文）[J]. 宋寶梅.  外國文學(xué)研究. 2018(02)
[2]試談西方的“世界主義文學(xué)”[J]. 喬國強.  社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2018(02)
[3]《西北》中的后帝國憂郁癥和歡快文化[J]. 王卉.  國外文學(xué). 2017(01)
[4]論《白牙》的倫敦城市空間[J]. 趙晶輝.  湖南科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(01)
[5]走向多元取向的世界主義——以文學(xué)為視角反思近百年普遍主義的合法性[J]. 王寧.  華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2015(06)
[6]“主”“客”之困——論扎迪·史密斯新作《西北》中的空間政治和倫理身份困境[J]. 王卓.  當(dāng)代外國文學(xué). 2015(03)
[7]世界主義、世界文學(xué)以及中國文學(xué)的世界性[J]. 王寧.  中國比較文學(xué). 2014(01)
[8]《論美》中“美”的倫理意義[J]. 王卉,楊金才.  語言教育. 2013(01)
[9]迷惘與掙扎——《白牙》的“離散”主題分析[J]. 馬紅旗.  外語與外語教學(xué). 2011(04)
[10]《白牙》中對“英國性”的重新定義[J]. 王卉,姚振軍.  世界文學(xué)評論. 2010(02)

博士論文
[1]扎迪·史密斯小說中文化雜糅的文體學(xué)分析[D]. 許朝陽.上海外國語大學(xué) 2013



本文編號：3660103