雷蒙·威廉斯是20世紀英國著名的文化理論家、文學批評家,也是英國文化研究的開拓者和奠基人。他的學術生涯以文學為肇始,此后的研究雖然轉向文化領域,但他始終念念不忘文學對他的學術啟蒙。而在文學中他尤其對小說情有獨鐘,他認為小說似乎是調(diào)整現(xiàn)實沖突的唯一合適的形式。小說對威廉斯來說既是創(chuàng)作的對象,也是批評的對象。雖然威廉斯本人的小說成就微乎其微,但他對英國小說的發(fā)展始終抱有濃厚的興趣。他在劍橋開設過英國小說的相關課程,并把課程講義集結成《英國小說:從狄更斯到勞倫斯》出版,該書也是他小說批評理論的集大成之作。他還主持過小說系列研討會。《文化與社會》、《漫長的革命》、《鄉(xiāng)村與城市》、《馬克思主義與文學》中都不乏威廉斯小說批評的洞見。1971年又出版了專門論述喬治·奧威爾的論著《奧威爾》。威廉斯的小說研究成果如此豐厚,小說創(chuàng)作激情也從未減退,如此看來,如果威廉斯研究領域缺少專門的小說批評研究,那無疑是相當遺憾的。因此,本文以威廉斯的小說批評為研究對象,通過對《英國小說:從狄更斯到勞倫斯》、《鄉(xiāng)村與城市》、《奧威爾》等重要小說論著的細讀來深入分析威廉斯文化思想觀照下的小說批評。威廉斯的小說研究始終是在... 

【文章頁數(shù)】：234 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
緒論
    第一節(jié) 雷蒙·威廉斯：其人其論
    第二節(jié) 本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
    第三節(jié) 本課題的研究思路及價值
第一章 小說與文化
    第一節(jié) 文化的觀念
        一、作為整體生活方式的文化
        二、作為特殊生活方式的文化
        三、作為一種被實現(xiàn)的表意系統(tǒng)的文化
    第二節(jié) 共同文化
        一、威廉斯對托·斯·艾略特的批判
        二、共同文化的理想圖景
        三、對共同文化的重新審視
    第三節(jié) 感覺結構
        一、感覺結構與英國19世紀工業(yè)小說
        二、感覺結構與1840年代的英國社會
        三、感覺結構與前新興（pre-emergence）文化
    第四節(jié) 關于小說的認知
        一、把脈當代小說
        二、威廉斯的新現(xiàn)實主義小說觀
第二章 雷蒙·威廉斯論19世紀英國小說
    第一節(jié) 雷蒙·威廉斯論查爾斯·狄更斯
    第二節(jié) 雷蒙·威廉斯論喬治·艾略特
    第三節(jié) 雷蒙·威廉斯論托馬斯·哈代
第三章 雷蒙·威廉斯論20世紀英國小說
    第一節(jié) 雷蒙·威廉斯論約瑟夫·康拉德
    第二節(jié) 雷蒙·威廉斯論戴·赫·勞倫斯
        一、《文化與社會》中作為社會批評家的勞倫斯
        二、《英國小說》中作為小說家的勞倫斯
    第三節(jié) 雷蒙·威廉斯論喬治·奧威爾
第四章 傳承與影響
    第一節(jié) 威廉斯的思想淵源：對利維斯的傳承與反撥
        一、對利維斯的傳承
        二、對利維斯的反撥
    第二節(jié) 利維斯與英國小說的偉大傳統(tǒng)
    第三節(jié) 威廉斯的思想遺澤：伊格爾頓的精神之父
        一、從繼承到批判
        二、從批判到回歸
    第四節(jié) 伊格爾頓與《英國小說導論》
結論：要讓希望具有可行性,不要讓絕望具有說服力
參考文獻
攻讀博士學位期間所發(fā)表相關學術論文
后記



本文編號：3647472