賀瑞麟思想研究
發(fā)布時間:2022-01-08 02:11
關(guān)學由張載開創(chuàng),是理學的重要組成部分。歷經(jīng)宋、元、明、清,關(guān)學中涌現(xiàn)出了藍田三呂、長安李復、乾縣楊奐、三原王恕、王承裕、長安馮從吾、周至李颙等主要人物。其中,賀瑞麟(1824-1893)作為晚清關(guān)學的重要代表,在國家內(nèi)憂外患之際,面對儒學正統(tǒng)的日趨衰微和多元化的學術(shù)挑戰(zhàn),積極承擔起了維護儒學正統(tǒng)的使命。賀瑞麟以程朱理學為思想基點,注重儒學經(jīng)典文獻的整理與傳播,通過經(jīng)世致用的教化實踐重建社會倫常秩序,實現(xiàn)儒學思想文化的傳承與發(fā)展,這對當今文化建設(shè)與社會發(fā)展具有一定的啟示意義。賀瑞麟畢生尊崇程朱理學。他認為性與天道相統(tǒng)一,返本復性是根本。為圣賢之學重在存養(yǎng)省察處下工夫,敬統(tǒng)動靜,持敬是根本。通過格致實功,窮究人倫事物之理,在躬行踐履中實現(xiàn)出處合道。他批判程朱之外的其他一切學術(shù),目的是為了正本清源;謴椭亟ㄉ鐣刃蚴琴R瑞麟的理學思想在經(jīng)世致用中的延伸。主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化等三個方面。政治上,賀瑞麟主張大儒為政,為學是執(zhí)政之基。處理民族問題中,他認為對回民應當施以禮樂教化實現(xiàn)民族同化。傳統(tǒng)儒學依然是他解決社會矛盾的良藥。經(jīng)濟上,賀瑞麟強調(diào)以傳統(tǒng)的正經(jīng)界、屯田墾荒等方式,恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和百姓...
【文章來源】:西北大學陜西省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:191 頁
【學位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、選題原因
二、研究綜述
三、選題意義
四、研究思路
五、研究方法
第一章 賀瑞麟的學思歷程和思想淵源
第一節(jié) 晚清關(guān)中的時代背景
一、晚清關(guān)中的社會背景
二、晚清關(guān)中的學術(shù)背景
第二節(jié) 賀瑞麟生平及學思歷程
一、人生轉(zhuǎn)折:由為學科舉至棄學科舉的轉(zhuǎn)變(1824-1852)
二、求道明志:尊程朱,習古禮(1853-1864)
三、經(jīng)世務實,講學傳道(1865-1893)
第三節(jié) 賀瑞麟的思想淵源
一、張載關(guān)學對賀瑞麟思想的影響
二、程朱之學對賀瑞麟思想的影響
三、師友之學對賀瑞麟思想的影響
本章小結(jié)
第二章 基點:賀瑞麟的理學思想
第一節(jié) 賀瑞麟理學思想的主要內(nèi)容
一、天性本原
二、格致實功,涵養(yǎng)要法
三、身倫交修,出處合道
第二節(jié) 賀瑞麟對其他學術(shù)的批判
一、圣學內(nèi)涵及淵源
二、賀瑞麟對陸王心學的批判
三、賀瑞麟對漢學的批判
四、賀瑞麟對科舉的批判
第三節(jié) 賀瑞麟理學思想的主要特征
一、心術(shù)、學術(shù)和治術(shù)相統(tǒng)一
二、以“禮”貫通其思想與實踐
三、經(jīng)學思維突出
本章小結(jié)
第三章 重心:賀瑞麟的理學思想在經(jīng)世教化中的延伸
第一節(jié) 重建鄉(xiāng)間社會秩序
一、關(guān)注民族、政治問題
二、社會經(jīng)濟問題
三、風俗、教化問題
第二節(jié) 倡導鄉(xiāng)間古禮
一、賀瑞麟倡導古禮的緣由
二、賀瑞麟禮教實踐中的例證
三、對賀瑞麟禮俗觀的基本認識
第三節(jié) 賀瑞麟編纂《三原縣新志》——禮教思想的縮影
一、《新志》纂修背景及概況
二、《新志》主要內(nèi)容
三、《新志》的特征及意義
本章小結(jié)
第四章 落腳點:賀瑞麟的理學思想在教育中的延伸
第一節(jié) 賀瑞麟理學教育思想及實踐
一、蒙養(yǎng)教育
二、女子教育
三、書院教育
四、為己之學與為人之學的差異
第二節(jié) 整理文獻,傳播理學
一、《清麓叢書》刊刻的緣起
二、《清麓叢書》內(nèi)容及特色
三、《關(guān)學續(xù)編》的撰寫及刊印
四、《清麓叢書》的價值
第三節(jié) 立足教育,培養(yǎng)后學
一、牛兆濂著述及主要思想
二、張元勛、孫乃琨著述及主要思想
三、賀瑞麟后學影響
本章小結(jié)
第五章 明道與救世:對賀瑞麟思想的反思
第一節(jié) 賀瑞麟與劉古愚思想比較
一、二人所處時代背景
二、二人的師友關(guān)系
三、二人思想的主要異同
第二節(jié) 對賀瑞麟思想的整體評價
一、對賀瑞麟思想的整體評價
二、賀瑞麟思想保守的原因分析
第三節(jié) 由鄉(xiāng)間儒士反觀社會文化的啟示
一、鄉(xiāng)賢文化精神需繼承
二、如何看待教化
附錄 賀瑞麟年譜
參考文獻
攻讀博士學位期間取得的科研成果
致謝
本文編號:3575698
【文章來源】:西北大學陜西省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:191 頁
【學位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、選題原因
二、研究綜述
三、選題意義
四、研究思路
五、研究方法
第一章 賀瑞麟的學思歷程和思想淵源
第一節(jié) 晚清關(guān)中的時代背景
一、晚清關(guān)中的社會背景
二、晚清關(guān)中的學術(shù)背景
第二節(jié) 賀瑞麟生平及學思歷程
一、人生轉(zhuǎn)折:由為學科舉至棄學科舉的轉(zhuǎn)變(1824-1852)
二、求道明志:尊程朱,習古禮(1853-1864)
三、經(jīng)世務實,講學傳道(1865-1893)
第三節(jié) 賀瑞麟的思想淵源
一、張載關(guān)學對賀瑞麟思想的影響
二、程朱之學對賀瑞麟思想的影響
三、師友之學對賀瑞麟思想的影響
本章小結(jié)
第二章 基點:賀瑞麟的理學思想
第一節(jié) 賀瑞麟理學思想的主要內(nèi)容
一、天性本原
二、格致實功,涵養(yǎng)要法
三、身倫交修,出處合道
第二節(jié) 賀瑞麟對其他學術(shù)的批判
一、圣學內(nèi)涵及淵源
二、賀瑞麟對陸王心學的批判
三、賀瑞麟對漢學的批判
四、賀瑞麟對科舉的批判
第三節(jié) 賀瑞麟理學思想的主要特征
一、心術(shù)、學術(shù)和治術(shù)相統(tǒng)一
二、以“禮”貫通其思想與實踐
三、經(jīng)學思維突出
本章小結(jié)
第三章 重心:賀瑞麟的理學思想在經(jīng)世教化中的延伸
第一節(jié) 重建鄉(xiāng)間社會秩序
一、關(guān)注民族、政治問題
二、社會經(jīng)濟問題
三、風俗、教化問題
第二節(jié) 倡導鄉(xiāng)間古禮
一、賀瑞麟倡導古禮的緣由
二、賀瑞麟禮教實踐中的例證
三、對賀瑞麟禮俗觀的基本認識
第三節(jié) 賀瑞麟編纂《三原縣新志》——禮教思想的縮影
一、《新志》纂修背景及概況
二、《新志》主要內(nèi)容
三、《新志》的特征及意義
本章小結(jié)
第四章 落腳點:賀瑞麟的理學思想在教育中的延伸
第一節(jié) 賀瑞麟理學教育思想及實踐
一、蒙養(yǎng)教育
二、女子教育
三、書院教育
四、為己之學與為人之學的差異
第二節(jié) 整理文獻,傳播理學
一、《清麓叢書》刊刻的緣起
二、《清麓叢書》內(nèi)容及特色
三、《關(guān)學續(xù)編》的撰寫及刊印
四、《清麓叢書》的價值
第三節(jié) 立足教育,培養(yǎng)后學
一、牛兆濂著述及主要思想
二、張元勛、孫乃琨著述及主要思想
三、賀瑞麟后學影響
本章小結(jié)
第五章 明道與救世:對賀瑞麟思想的反思
第一節(jié) 賀瑞麟與劉古愚思想比較
一、二人所處時代背景
二、二人的師友關(guān)系
三、二人思想的主要異同
第二節(jié) 對賀瑞麟思想的整體評價
一、對賀瑞麟思想的整體評價
二、賀瑞麟思想保守的原因分析
第三節(jié) 由鄉(xiāng)間儒士反觀社會文化的啟示
一、鄉(xiāng)賢文化精神需繼承
二、如何看待教化
附錄 賀瑞麟年譜
參考文獻
攻讀博士學位期間取得的科研成果
致謝
本文編號:3575698
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