易術(shù)心理劇應(yīng)用于抑郁癥療愈過(guò)程及效果的質(zhì)性研究
發(fā)布時(shí)間:2021-11-18 06:02
易術(shù)心理。╕i Shu Psychodrama)是美籍華裔龔鉥博士結(jié)合音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、完形治療等及中醫(yī)心理學(xué)、中國(guó)氣功和道家哲學(xué),融合西方心理劇與東方哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)文化的心理治療形式。本文通過(guò)質(zhì)性研究方法對(duì)聯(lián)合一線抗抑郁藥物治療的抑郁癥患者參與易術(shù)心理劇的過(guò)程及效果進(jìn)行研究。本文共包含六個(gè)方面內(nèi)容:第一、研究背景與問(wèn)題提出。第二、研究對(duì)象和方法。研究方法為參與式觀察法結(jié)合案例研究和訪談法,包括兩個(gè)部分:第一個(gè)部分通過(guò)對(duì)易術(shù)心理劇過(guò)程的錄音、逐字稿結(jié)合相關(guān)理論進(jìn)行案例分析,探索改良模式易術(shù)心理劇對(duì)抑郁癥患者療愈的具體作用過(guò)程及所結(jié)合的理論。第二個(gè)部分通過(guò)對(duì)易術(shù)心理劇后抑郁癥患者效果訪談資料的編碼和分析,描述抑郁癥患者在治療前后的情緒、認(rèn)知、行為等變化,以理解易術(shù)心理劇對(duì)抑郁癥患者產(chǎn)生療效的具體影響。第三、研究結(jié)果。第四、討論;第五、研究反思與展望;第六、綜述,易術(shù)心理劇相關(guān)理論及元素的研究進(jìn)展。質(zhì)性研究結(jié)果表明:1.“穩(wěn)定化”貫穿易術(shù)心理劇應(yīng)用于抑郁癥療愈的三個(gè)心理劇經(jīng)典階段,即暖身、演出和分享的全程過(guò)程;結(jié)合中醫(yī)五臟五色五情、先泄后補(bǔ)、情志相克等理論、道家哲學(xué),并借鑒了完形心理學(xué)...
【文章來(lái)源】:重慶醫(yī)科大學(xué)重慶市
【文章頁(yè)數(shù)】:66 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
研究技術(shù)路線圖
重慶醫(yī)科大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文188女31加重2個(gè)月本科醫(yī)生已婚9女193年高中學(xué)生未婚10女271年2個(gè)月碩士碩士在讀未婚11男441.5年中專(zhuān)自由職業(yè)離異12女191年高中準(zhǔn)備復(fù)讀未婚13女333年碩士銀行員工已婚14女261.5年本科待業(yè)未婚15女327年碩士公務(wù)員已婚16女206年本科學(xué)生未婚3.2易術(shù)心理劇對(duì)抑郁癥患者干預(yù)的質(zhì)性資料結(jié)果3.2.1易術(shù)心理劇的改良模式、療愈層次的過(guò)程描述及理論分析易術(shù)心理劇通常以團(tuán)體治療模式進(jìn)行,也有個(gè)案形式(其他人為導(dǎo)演和專(zhuān)業(yè)助手),本文只討論以團(tuán)體形式進(jìn)行的易術(shù)心理劇模式。研究團(tuán)隊(duì)在紀(jì)忠紅、王爾東等總結(jié)的易術(shù)心理劇七個(gè)療愈邏輯層次基礎(chǔ)上,研究者所在課題組經(jīng)過(guò)4年的臨床應(yīng)用探索研究,并在王爾東和龔鉥的指導(dǎo)下總結(jié)為九個(gè)療愈邏輯層次過(guò)程,逐漸形成了目前的、針對(duì)抑郁癥團(tuán)體的“半結(jié)構(gòu)團(tuán)體干預(yù)模式”。模式圖如下圖2。圖2:易術(shù)心理劇團(tuán)體治療抑郁癥患者的模式圖Figure2:modelchartofgrouptherapyfordepressionpatientswithYishuPsychodrama
重慶醫(yī)科大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文51圖1中醫(yī)五行圖解Figure1fiveelementsdiagramoftraditionalChineseMedicine五臟五情亦有五行之屬,如上圖1,心屬火,肝屬木,腎屬水,肺屬金,脾屬土。五行、五臟、五情又相生相克,火克金而喜勝憂,金克木而憂勝怒,水克火而恐勝喜,土克水而思勝恐,木克土而怒勝思[9]。王一丹(2017)在《情志致病的臨床應(yīng)用》指出七情不順可以直接傷害人的臟腑導(dǎo)致疾病[10]。羅茜(2017)以《紅樓夢(mèng)》中的人物病癥舉例,探討了“情志致脖的過(guò)程,并描述了“情志相勝法”、“移情易性”等治療情志病的方式[11]。情志相勝法:根據(jù)五臟五行情志論,用一種或多種情志制相勝的病態(tài)情志,以治療由情志過(guò)勝引起的病癥。移情易性:通過(guò)各種方式改變病人錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)從而達(dá)到治療的目的[11]。易術(shù)心理劇會(huì)利用“情志相勝法”“移情易性”等中醫(yī)調(diào)節(jié)情志的方式治療。如愛(ài)補(bǔ)環(huán)節(jié)利用愛(ài)帶來(lái)的“喜”驅(qū)散回憶糾結(jié)或創(chuàng)傷事件帶來(lái)的“憂”,以喜勝憂,使主角回到一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的心理狀態(tài)。采用角色交換、角色扮演等技術(shù)改變主角看待事物的方式來(lái)達(dá)到“移情易性”。二、易術(shù)心理劇與道家哲學(xué)道家思想的起源很早,軒轅黃帝就有天人合一的思想。春秋時(shí)期的老子是公認(rèn)的第一個(gè)確立道家思想的人。道家重視人性的自由與解放。一方面是人的知識(shí)
本文編號(hào):3502353
【文章來(lái)源】:重慶醫(yī)科大學(xué)重慶市
【文章頁(yè)數(shù)】:66 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
研究技術(shù)路線圖
重慶醫(yī)科大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文188女31加重2個(gè)月本科醫(yī)生已婚9女193年高中學(xué)生未婚10女271年2個(gè)月碩士碩士在讀未婚11男441.5年中專(zhuān)自由職業(yè)離異12女191年高中準(zhǔn)備復(fù)讀未婚13女333年碩士銀行員工已婚14女261.5年本科待業(yè)未婚15女327年碩士公務(wù)員已婚16女206年本科學(xué)生未婚3.2易術(shù)心理劇對(duì)抑郁癥患者干預(yù)的質(zhì)性資料結(jié)果3.2.1易術(shù)心理劇的改良模式、療愈層次的過(guò)程描述及理論分析易術(shù)心理劇通常以團(tuán)體治療模式進(jìn)行,也有個(gè)案形式(其他人為導(dǎo)演和專(zhuān)業(yè)助手),本文只討論以團(tuán)體形式進(jìn)行的易術(shù)心理劇模式。研究團(tuán)隊(duì)在紀(jì)忠紅、王爾東等總結(jié)的易術(shù)心理劇七個(gè)療愈邏輯層次基礎(chǔ)上,研究者所在課題組經(jīng)過(guò)4年的臨床應(yīng)用探索研究,并在王爾東和龔鉥的指導(dǎo)下總結(jié)為九個(gè)療愈邏輯層次過(guò)程,逐漸形成了目前的、針對(duì)抑郁癥團(tuán)體的“半結(jié)構(gòu)團(tuán)體干預(yù)模式”。模式圖如下圖2。圖2:易術(shù)心理劇團(tuán)體治療抑郁癥患者的模式圖Figure2:modelchartofgrouptherapyfordepressionpatientswithYishuPsychodrama
重慶醫(yī)科大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文51圖1中醫(yī)五行圖解Figure1fiveelementsdiagramoftraditionalChineseMedicine五臟五情亦有五行之屬,如上圖1,心屬火,肝屬木,腎屬水,肺屬金,脾屬土。五行、五臟、五情又相生相克,火克金而喜勝憂,金克木而憂勝怒,水克火而恐勝喜,土克水而思勝恐,木克土而怒勝思[9]。王一丹(2017)在《情志致病的臨床應(yīng)用》指出七情不順可以直接傷害人的臟腑導(dǎo)致疾病[10]。羅茜(2017)以《紅樓夢(mèng)》中的人物病癥舉例,探討了“情志致脖的過(guò)程,并描述了“情志相勝法”、“移情易性”等治療情志病的方式[11]。情志相勝法:根據(jù)五臟五行情志論,用一種或多種情志制相勝的病態(tài)情志,以治療由情志過(guò)勝引起的病癥。移情易性:通過(guò)各種方式改變病人錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)從而達(dá)到治療的目的[11]。易術(shù)心理劇會(huì)利用“情志相勝法”“移情易性”等中醫(yī)調(diào)節(jié)情志的方式治療。如愛(ài)補(bǔ)環(huán)節(jié)利用愛(ài)帶來(lái)的“喜”驅(qū)散回憶糾結(jié)或創(chuàng)傷事件帶來(lái)的“憂”,以喜勝憂,使主角回到一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的心理狀態(tài)。采用角色交換、角色扮演等技術(shù)改變主角看待事物的方式來(lái)達(dá)到“移情易性”。二、易術(shù)心理劇與道家哲學(xué)道家思想的起源很早,軒轅黃帝就有天人合一的思想。春秋時(shí)期的老子是公認(rèn)的第一個(gè)確立道家思想的人。道家重視人性的自由與解放。一方面是人的知識(shí)
本文編號(hào):3502353
本文鏈接:http://sikaile.net/shoufeilunwen/mpalunwen/3502353.html
最近更新
教材專(zhuān)著