高新生命醫(yī)療技術(shù)的佛教生命倫理探究 ——以頭顱移植、人體冷凍和人胚基因編輯為例
發(fā)布時間:2021-11-05 15:21
醫(yī)療技術(shù)本是以診斷和治療疾病為目的,幫助患者恢復(fù)健康、緩解疼痛而采取的措施。然而,在生命科學(xué)空前發(fā)達的今天,個別科研團隊或人員研發(fā)一些違背倫理道德,甚至威脅人類生存和發(fā)展的醫(yī)療技術(shù),比如轟動一時的“換頭術(shù)”、“基因編輯嬰兒”等。我們把這類直接涉及人的出生和死亡等問題的具有較大風(fēng)險的醫(yī)療技術(shù)稱為高新生命醫(yī)療技術(shù)。本論文主要分析較具代表性的頭顱移植、人體冷凍和人胚基因編輯三種醫(yī)療技術(shù)。在當代,人類文化的多樣性決定了在關(guān)乎社會穩(wěn)定和發(fā)展方面的科技時,需要從多種文化角度對科技存在的倫理問題進行深刻地分析與審視,以求科技能夠真正服務(wù)于人類,保證醫(yī)學(xué)工作者的科研行為有原則可依、科研事體有的放矢。人類文明自古以來就是多元和交相輝映的,故而本研究選擇一種在東方國家乃至世界許多國家都存在有較大影響力的佛教思想,開展倫理探究,補充高新生命醫(yī)療技術(shù)倫理的佛教視角。另外,佛教思想作為中國的傳統(tǒng)思想之一,其在人類的文明中較富生命觀、疾病觀、人體觀和治病觀,加之佛教生命倫理在涉及人的出生和死亡方面的行為準則有著較為完整和系統(tǒng)的理論,因而對探究高新生命醫(yī)療技術(shù)的倫理問題能夠起到十分有效地補充。本研究采用文獻分析法、...
【文章來源】:山西醫(yī)科大學(xué)山西省
【文章頁數(shù)】:58 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
1 引言
1.1 問題的提出與研究意義
1.2 國內(nèi)外相關(guān)研究綜述
1.3 研究方法
1.4 數(shù)據(jù)來源與處理
1.5 論文框架
1.6 論文的創(chuàng)新點
2 頭顱移植技術(shù)的佛教生命倫理探究
2.1 問題導(dǎo)入
2.2 略說身份問題——“心遍依身”的人體觀
2.3 受苦的神識——“自利”的利己觀
2.4 換頭也徒勞——“克己”的治病觀
2.5 我們可能背負太多——“慈悲利他”的護生觀
2.6 本章小結(jié)
3 人體冷凍技術(shù)的佛教生命倫理探究
3.1 問題導(dǎo)入
3.2 佛教與人體冷凍學(xué)在與死亡相關(guān)的核心問題上存在分歧
3.3 人體冷凍技術(shù)不能冷凍生命的全部:身體只是生命的一部分
3.4 人體冷凍技術(shù)不能復(fù)活輪回中的生命:阿賴耶識
3.5 本章小結(jié)
4 人胚基因編輯技術(shù)的佛教生命倫理探究
4.1 問題導(dǎo)入
4.2 人胚基因編輯技術(shù)對生命造成傷害,違背“護生”原則
4.3 人胚基因編輯技術(shù)應(yīng)遵從“善用其心”原則
4.4 對可能產(chǎn)生的疑問的回應(yīng)
4.5 本章小結(jié)
5 結(jié)論與討論
5.1 研究總結(jié)
5.2 對策(建議)
5.3 研究不足與展望
參考文獻
致謝
個人簡介
【參考文獻】:
期刊論文
[1]人類胚胎基因編輯技術(shù)的倫理問題與監(jiān)管對策[J]. 費鵬鵬,李才華. 昆明理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2019(04)
[2]試論人類基因編輯的倫理界限——從道德、哲學(xué)和宗教的角度看“賀建奎事件”[J]. 陳曉平. 自然辯證法通訊. 2019(07)
[3]“基因編輯嬰兒”事件的倫理爭議與規(guī)制原則探微[J]. 高良,楊愛華,朱亞宗. 自然辯證法通訊. 2019(07)
[4]人類基因編輯的前景與挑戰(zhàn)[J]. 李卓,吳景淳,裴端卿. 生命科學(xué). 2018(09)
[5]人類頭顱移植不可克服障礙:科學(xué)的、倫理學(xué)的和法律的層面[J]. 雷瑞鵬,邱仁宗. 中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué). 2018(05)
[6]死亡的深度技術(shù)化:人體冷凍技術(shù)在死亡問題上的哲學(xué)話語[J]. 杜海濤. 東北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(02)
[7]“換頭術(shù)”的挑戰(zhàn)[J]. 范瑞平,李翰林,王玥,方旭東,王玨,邊林,張新慶,張穎,馬永慧,陳化,李明,鄧蕊,翁若愚,丁春艷. 中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué). 2017(12)
[8]人類胚胎基因編輯研究引發(fā)的倫理思考[J]. 張迪,周思成. 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床. 2017(10)
[9]CRISPR/Cas9基因編輯技術(shù)在臨床研究中的倫理審查問題探討[J]. 周吉銀,劉丹,曾圣雅,周來新. 中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué). 2017(08)
[10]人體冷凍技術(shù)中的潛在風(fēng)險及其倫理應(yīng)對[J]. 楊懷中,付小雨. 南方論刊. 2017(01)
博士論文
[1]高新生命科技應(yīng)用的法律規(guī)制研究[D]. 湯曉江.華東政法大學(xué) 2017
本文編號:3478050
【文章來源】:山西醫(yī)科大學(xué)山西省
【文章頁數(shù)】:58 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
1 引言
1.1 問題的提出與研究意義
1.2 國內(nèi)外相關(guān)研究綜述
1.3 研究方法
1.4 數(shù)據(jù)來源與處理
1.5 論文框架
1.6 論文的創(chuàng)新點
2 頭顱移植技術(shù)的佛教生命倫理探究
2.1 問題導(dǎo)入
2.2 略說身份問題——“心遍依身”的人體觀
2.3 受苦的神識——“自利”的利己觀
2.4 換頭也徒勞——“克己”的治病觀
2.5 我們可能背負太多——“慈悲利他”的護生觀
2.6 本章小結(jié)
3 人體冷凍技術(shù)的佛教生命倫理探究
3.1 問題導(dǎo)入
3.2 佛教與人體冷凍學(xué)在與死亡相關(guān)的核心問題上存在分歧
3.3 人體冷凍技術(shù)不能冷凍生命的全部:身體只是生命的一部分
3.4 人體冷凍技術(shù)不能復(fù)活輪回中的生命:阿賴耶識
3.5 本章小結(jié)
4 人胚基因編輯技術(shù)的佛教生命倫理探究
4.1 問題導(dǎo)入
4.2 人胚基因編輯技術(shù)對生命造成傷害,違背“護生”原則
4.3 人胚基因編輯技術(shù)應(yīng)遵從“善用其心”原則
4.4 對可能產(chǎn)生的疑問的回應(yīng)
4.5 本章小結(jié)
5 結(jié)論與討論
5.1 研究總結(jié)
5.2 對策(建議)
5.3 研究不足與展望
參考文獻
致謝
個人簡介
【參考文獻】:
期刊論文
[1]人類胚胎基因編輯技術(shù)的倫理問題與監(jiān)管對策[J]. 費鵬鵬,李才華. 昆明理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2019(04)
[2]試論人類基因編輯的倫理界限——從道德、哲學(xué)和宗教的角度看“賀建奎事件”[J]. 陳曉平. 自然辯證法通訊. 2019(07)
[3]“基因編輯嬰兒”事件的倫理爭議與規(guī)制原則探微[J]. 高良,楊愛華,朱亞宗. 自然辯證法通訊. 2019(07)
[4]人類基因編輯的前景與挑戰(zhàn)[J]. 李卓,吳景淳,裴端卿. 生命科學(xué). 2018(09)
[5]人類頭顱移植不可克服障礙:科學(xué)的、倫理學(xué)的和法律的層面[J]. 雷瑞鵬,邱仁宗. 中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué). 2018(05)
[6]死亡的深度技術(shù)化:人體冷凍技術(shù)在死亡問題上的哲學(xué)話語[J]. 杜海濤. 東北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(02)
[7]“換頭術(shù)”的挑戰(zhàn)[J]. 范瑞平,李翰林,王玥,方旭東,王玨,邊林,張新慶,張穎,馬永慧,陳化,李明,鄧蕊,翁若愚,丁春艷. 中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué). 2017(12)
[8]人類胚胎基因編輯研究引發(fā)的倫理思考[J]. 張迪,周思成. 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床. 2017(10)
[9]CRISPR/Cas9基因編輯技術(shù)在臨床研究中的倫理審查問題探討[J]. 周吉銀,劉丹,曾圣雅,周來新. 中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué). 2017(08)
[10]人體冷凍技術(shù)中的潛在風(fēng)險及其倫理應(yīng)對[J]. 楊懷中,付小雨. 南方論刊. 2017(01)
博士論文
[1]高新生命科技應(yīng)用的法律規(guī)制研究[D]. 湯曉江.華東政法大學(xué) 2017
本文編號:3478050
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