生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟增長是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展過程中的矛盾統(tǒng)一體,如何協(xié)調二者關系,減輕生態(tài)壓力與環(huán)境污染,提升居民幸福指數(shù)和生活品質一直是城市經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展需要面臨的熱門話題。由于長期依靠自然資源的高投入、高消耗、高產(chǎn)出的經(jīng)濟發(fā)展模式換取經(jīng)濟的快速增長,生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)從“空的世界”進入到“滿的世界”,自然資本開始變得絕對稀缺,阻礙了人類福利的有效提升。當前,經(jīng)濟發(fā)展不能依靠更多的資源環(huán)境消耗來提升福利水平,只能依靠降低資源消耗和環(huán)境污染維持或優(yōu)化人類發(fā)展現(xiàn)狀,提升生態(tài)福利績效是實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要手段。本研究以長三角41座城市為研究單元,借鑒福利經(jīng)濟學理論、可持續(xù)發(fā)展理論、生態(tài)效率理論、人地關系地域系統(tǒng)理論等為理論基礎,著眼于福利評價體系的改進,從綜合福利視角出發(fā),綜合運用主成分分析、網(wǎng)絡NSBM-DEA模型、空間自相關、結構分解模型、LMDI模型、面板灰色關聯(lián)模型、面板向量自回歸模型、脫鉤效應、空間變差函數(shù)、空間面板杜賓模型、門檻面板回歸模型等多種地學統(tǒng)計和數(shù)理方法,分析長三角城市生態(tài)福利績效時空演化格局、過程、機制及路徑優(yōu)化。研究突破了以往基于生態(tài)效率的二維發(fā)展模式,向自然消耗、經(jīng)濟... 

【文章來源】：南京師范大學江蘇省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：242 頁

【學位級別】：博士

【部分圖文】：

中央文件關于生態(tài)文明相關論述進展

賴任何外在的客觀標準，指代人們內心的主觀感受，傾向個體對生活狀態(tài)整體的主觀評價和感知，也被稱為主觀福祉（奚愷元等，2008），因此幸福的定量化較為困難，心理學家認為幸福是人們對生活狀態(tài)的正向情感的認知評價，幸福是研究福祉的透鏡。國外研究者對福祉的研究起源于20世紀50-60年代政府對民生保障、社會公平的關注，涉及到經(jīng)濟學、社會學、心理學、哲學和宗教等領域，與生活質量、生活滿意度和生活狀態(tài)等概念緊密相關，Barbara（1999）將生活滿意度指示的福祉主觀指標與功能性狀態(tài)客觀指標整合到生活質量評估框架中（圖2-1），認為功能狀態(tài)和生活維度有關，關注的是客觀指標，而生活滿意度是純主觀指標，僅表示福祉和生活質量的一個屬性，福祉和生活眾多維度有關，是生活滿意度的主觀評價（王圣云，2009）。圖2-1生活質量與福祉的關系圖資料來源：王圣云（2009）學者王圣云（2011）認為福祉是一個比較抽象復雜的概念，多見于與福祉相關的思想、制度、政策中的互相使用，導致其概念泛化難以界定，為了進一步理清福祉的內涵，從與福祉相關的概念辨析出發(fā)，通過文獻分析了生活質量、生活標準、生活水平、幸福、幸福感、主觀福祉、福利、社會福利等多種概念，發(fā)現(xiàn)生活質量與居民福祉狀況最為貼近，認為生活質量包括人的健康狀態(tài)（生理狀態(tài)、心理健康、機能狀態(tài)、社會幸福）和社會狀態(tài)（經(jīng)濟來源、家庭生活、工作狀況），福祉主要關系人們生活境況的好壞和人的生活狀態(tài)，主觀性強，生活是福祉的基礎，與生活質量、生活狀態(tài)、生活滿意度等維度密切相關，但福祉只包括好的生活質量、狀態(tài)，泛指生活狀態(tài)朝向正向的、積極的、繁榮的生活狀態(tài)，不包括差

程度，綠色福利較為直觀，泛指人們周邊的生態(tài)環(huán)境，新鮮的空氣、干凈的水源、美麗的風景、宜人的氣候、環(huán)境質量、綠化建設等方面帶來的效用，能給人們帶來最直觀的體驗和感受，也有研究將其定義為生態(tài)福利，為了更好的區(qū)分，本研究將其定義為綠色福利，是福利評價的重要部分，表征了生態(tài)環(huán)境維度。從狹義內涵看，生態(tài)福利是大自然給人類提供的、未經(jīng)過人類改造過的自然風景，包括清新的空氣、無污染的水源、未破壞的綠色風景、生活的氣候環(huán)境、森林草地資源等提供的綠色福利，側重綠色生活生態(tài)環(huán)境帶來的效用和主觀感受。圖2-2生態(tài)系統(tǒng)與人類福利的關系圖由此可見，狹義的生態(tài)福利由于將生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟、社會系統(tǒng)割裂、分離開來，與可持續(xù)經(jīng)濟學理論相對立，與城市這一復雜巨系統(tǒng)亦不匹配，故本研究基于可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學理論和廣義的生態(tài)福利內涵展開研究。生態(tài)系統(tǒng)服務為人類提供物質和能量服務，通過生產(chǎn)和消費方式促進了物質財富的增加，用以改善人們衣、食、注用、行、康、教、娛、情等方面的效用，提高居民生活質量和條件，實現(xiàn)從物質滿足向精神滿足的提升�？沙掷m(xù)經(jīng)濟學家Daly的科學論斷指出，人類已經(jīng)從人造資本相對稀缺的“空的世界”逐漸過渡到了自然資本絕對稀缺的“滿的世界”，自然資本生產(chǎn)排放的的廢棄物的增多開始制約了經(jīng)濟增長的福利轉化效率，福利水平遭遇到了“福利門檻”（Daly,1974），出現(xiàn)福利提升速度減緩或停滯（Kubiszewshi,2013），因此需要綜合評價城市福利水平，從人類生產(chǎn)生活緊密相關的經(jīng)濟發(fā)展、社會保障、生活環(huán)境維度出發(fā)，如何在生態(tài)環(huán)境承載能力以內實現(xiàn)自然消耗、經(jīng)濟增長與福利水平的關系是區(qū)域可持續(xù)發(fā)展應該關


本文編號：3409283