本文關(guān)鍵詞：科學(xué)哲學(xué)視域下的綜合進(jìn)化論研究　出處：《東南大學(xué)》2016年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：傳統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)植根于物理學(xué)、邏輯學(xué)及數(shù)學(xué),并把物理學(xué)作為科學(xué)范式�？茖W(xué)哲學(xué)對物理學(xué)的關(guān)注使得它無法為生物學(xué)這樣豐富而復(fù)雜的學(xué)科新近取得的諸多進(jìn)展提供合理的發(fā)展模式和概念。在過去的幾十年的時間里,生物學(xué)一直是一個極其活躍的科學(xué)研究領(lǐng)域,并且不斷發(fā)展成為一個較為成熟的學(xué)科。它就生物學(xué)現(xiàn)象提出了若干復(fù)雜的問題,并且對之給出了復(fù)雜的、富有成果的答案。生物進(jìn)化論經(jīng)歷了達(dá)爾文主義、新達(dá)爾文主義到綜合進(jìn)化論的不斷發(fā)展,展示出了豐富且復(fù)雜的科學(xué)發(fā)展模式和方法論意蘊(yùn)。自20世紀(jì)80年代以來,生物學(xué)哲學(xué)逐漸確立了在科學(xué)哲學(xué)中的顯學(xué)地位。進(jìn)化問題一直處于生物學(xué)研究的中心,而在諸多解釋進(jìn)化現(xiàn)象的假說中,綜合進(jìn)化論占據(jù)進(jìn)化生物學(xué)的支配地位。同時,隨著當(dāng)前一些新興學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展,圍繞綜合進(jìn)化論的修正與拓展再次掀起激烈論戰(zhàn)和研究熱潮。因此,從科學(xué)哲學(xué)視域研究綜合進(jìn)化論,借助科學(xué)哲學(xué)的基本原理作為理論工具,將綜合進(jìn)化論置于實際的科學(xué)史中加以認(rèn)識,對綜合進(jìn)化論的歷史淵源、形成動因展開系統(tǒng)論述,不僅對生物學(xué)哲學(xué)研究的推進(jìn)具有重要學(xué)術(shù)意義,而且對拓展和豐富科學(xué)哲學(xué)的論域也具有積極的借鑒價值。論文將綜合進(jìn)化論放置于“研究傳統(tǒng)”這一科學(xué)哲學(xué)的概念框架中,一方面,嘗試使科學(xué)哲學(xué)為生物學(xué)的發(fā)展提供一種可能的合理解釋與發(fā)展圖景；另一方面,從生物學(xué)的理論競爭、方法融合的多元協(xié)調(diào)中梳理出可供科學(xué)哲學(xué)分析和拓展的研究資源,可以說是科學(xué)哲學(xué)理論分析在生物學(xué)領(lǐng)域的一個積極拓展。同時,論文運(yùn)用綜合進(jìn)化論演化的史料資源展現(xiàn)勞丹“研究傳統(tǒng)”這一概念的解釋力,在史料支撐與辯護(hù)上,也是一個積極的推進(jìn)。論文以綜合進(jìn)化論自身的形成進(jìn)化史作為安排文章邏輯結(jié)構(gòu)的依據(jù)。多元競爭的進(jìn)化論構(gòu)成綜合進(jìn)化論形成的知識背景。其中,達(dá)爾文主義與孟德爾學(xué)派之間爆發(fā)的全面沖突最為劇烈,涉及本體論、認(rèn)識論、方法論和具體構(gòu)成理論等諸多層面。這個對立雙方從沖突走向協(xié)調(diào)的過程有其科學(xué)史的特殊性。它們共同創(chuàng)建了許多新的進(jìn)化概念,清掃了大量舊的誤解概念,達(dá)成一種共同的語言框架,為綜合進(jìn)化論的形成創(chuàng)造了可能性。杜布贊斯基、邁爾等多位創(chuàng)建者共同完成了將這種可能性轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實性的工作。這些奠基人因為彼此觀點的相同或相近而匯聚在一起,形成一個新的科學(xué)共同體。普林斯頓會議有幸成為這一歷史事件的有力見證者。綜合進(jìn)化論的形成過程具有復(fù)雜性,它體現(xiàn)了一種雙重性質(zhì)的綜合,一方面呈現(xiàn)孟德爾遺傳學(xué)和達(dá)爾文的自然選擇假說走到一起；另一方面顯示孟德爾遺傳學(xué)和古生物學(xué)走到一起。在這個過程中沒有一種范式超越另一種范式的勝利,而是此前競爭的研究傳統(tǒng)相互交換彼此最有活力的組件。綜合進(jìn)化論不是一個單一理論,而是一個類似于研究傳統(tǒng)的更一般理論。綜合進(jìn)化論的發(fā)展過程中并沒有發(fā)生庫恩主義意義上的科學(xué)革命。綜合進(jìn)化論是一個包括若干核心要素、一些外圍的輔助假說和前提條件的動態(tài)開放的研究傳統(tǒng)。它的基本原理包括：符合遺傳機(jī)制的自然選擇學(xué)說的新解釋、基于遺傳變異實質(zhì)的統(tǒng)一解釋的漸進(jìn)進(jìn)化學(xué)說、專有硬遺傳學(xué)說、基于種群思想的生物學(xué)物種概念。這四個原理構(gòu)成綜合進(jìn)化論研究傳統(tǒng)的核心要素,但每一個核心要素實際上本身又形成一個包括若干具體理論的次級研究傳統(tǒng),這些次一級的具體理論構(gòu)成綜合進(jìn)化論核心原則的外圍輔助假說和前提條件。而在這些基本原理的背后,還隱藏著純思辨的本體論和方法論的預(yù)設(shè),即綜合思想、多元論、硬遺傳觀念和種群思想。對于在一個給定的時間內(nèi),研究傳統(tǒng)中的哪些成分應(yīng)該被看作是不可反駁的問題,勞丹的相對化處置方式的合理性在于他看到了不可反駁的核心的歷史變化性和前后連續(xù)性,但他忽視了已發(fā)生進(jìn)化的前后相繼研究傳統(tǒng)之間質(zhì)的差異性,他的選擇核心的視野應(yīng)該進(jìn)一步拓展到不同研究傳統(tǒng)之間的比較中。綜合進(jìn)化論科學(xué)共同體在不同的歷史階段探索運(yùn)用了許多行之有效的調(diào)整保護(hù)帶的方法,如利用科學(xué)共同體成員的異質(zhì)性、對原來的理論稍作修改、引進(jìn)輔助假說、調(diào)整研究實體的邊界條件、將新興學(xué)科的新發(fā)現(xiàn)納入其研究傳統(tǒng)框架、區(qū)分多種同時起作用的原因、運(yùn)用多元主義方法等。與一般研究傳統(tǒng)的功能一樣,綜合進(jìn)化論對其構(gòu)成理論也具有問題定向作用、限制作用、助發(fā)現(xiàn)作用和辯護(hù)作用。誠如勞丹所言,每一門思想性學(xué)科,都有著一個充滿著研究傳統(tǒng)的歷史。這些研究傳統(tǒng)不僅確實存在,而且還有著自己的結(jié)構(gòu)。綜合進(jìn)化論也是這樣一種具有自己進(jìn)化歷史的研究傳統(tǒng)。它作為一個歷史性實體,也有其產(chǎn)生、運(yùn)動和發(fā)展的過程,并在長期進(jìn)化過程中積淀出該研究傳統(tǒng)的相互關(guān)聯(lián)的構(gòu)造。如果按照時空維度的不同,綜合進(jìn)化論可以被劃分為縱向的進(jìn)化結(jié)構(gòu)和橫向的問題邏輯結(jié)構(gòu)。當(dāng)前,許多生物學(xué)家結(jié)合所獲取的新信息、新數(shù)據(jù)和新概念試圖修正或拓展綜合進(jìn)化論的傳統(tǒng)框架。這反映了綜合進(jìn)化論進(jìn)化的兩條主要路徑,即通過修正保護(hù)帶化解反常問題的辯護(hù)之路和建構(gòu)拓展的替代理論的挑戰(zhàn)之路,并且這種雙重進(jìn)化的趨勢仍將繼續(xù)下去。論文運(yùn)用綜合進(jìn)化論的歷史演變路徑,呈現(xiàn)了該研究傳統(tǒng)在組織結(jié)構(gòu)上所凸顯出的縱向進(jìn)化結(jié)構(gòu)與橫向問題邏輯結(jié)構(gòu),并在此基礎(chǔ)上嘗試修正和拓展勞丹研究傳統(tǒng)和庫恩科學(xué)發(fā)展模式的理論框架,展現(xiàn)了生物學(xué)領(lǐng)域研究對科學(xué)哲學(xué)理論建模的價值與意義。綜合進(jìn)化論研究傳統(tǒng)具有豐富的方法論意蘊(yùn),如概念方法、種群思想、整體論和多元論,在方法論上拓展了傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的研究視野。生物學(xué)哲學(xué)的特色是側(cè)重概念和概念的澄清,與物理學(xué)哲學(xué)專注于定律不同,它通過新概念的開發(fā),以及對這些概念定義的反復(fù)提煉和完善推動學(xué)科的進(jìn)展。所有的跳躍進(jìn)化理論都建立在本質(zhì)論的基礎(chǔ)上,而種群思想則傾向于接受漸變論。種群思想是生物學(xué)中最重要的概念之一,它成為現(xiàn)代進(jìn)化理論的基礎(chǔ),也是生物學(xué)哲學(xué)的基本構(gòu)成之一。在生物學(xué)哲學(xué)中,整體論與還原論之間進(jìn)行了長期的對立和論戰(zhàn)。整體論者認(rèn)為,在把一切其它科學(xué)(包括生物學(xué))的學(xué)說和概念還原成物理科學(xué)的學(xué)說和概念時,生物系統(tǒng)將完全喪失它們特殊的生物學(xué)性質(zhì)。綜合進(jìn)化論在統(tǒng)一和多元論之間一直保持著張力。隨著生物不同層次特性的發(fā)現(xiàn)與分子進(jìn)化的崛起,生物學(xué)的統(tǒng)一理想受到限制。至少有兩個主要原因?qū)е戮C合進(jìn)化論由追求統(tǒng)一轉(zhuǎn)向多元論的解釋：一是由研究對象的多樣性特性所決定；二是由于中性學(xué)說對泛選擇論的挑戰(zhàn)所引起。當(dāng)前,進(jìn)化生物學(xué)家不是尋求一個新的統(tǒng)一的進(jìn)化論,而是似乎愿意接受多元的因果過程和類型的解釋。米切爾和迪特里希捍衛(wèi)的綜合多元主義具有一定合理性,然而除此之外,還有其它種類的多元論,如協(xié)調(diào)多元論,也就是說,多元論本身也是可以多元的。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：東南大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：N02
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本文編號：1351976