人類的建筑活動及其成果表現(xiàn),內(nèi)在地包含著倫理問題。本文以廣西干欄式民居建筑為研究對象,通過追溯其演變進程、揭示其與壯族人民生活觀念和生活方式的內(nèi)在聯(lián)系,研究承載和蘊含在建筑形式之中的倫理意蘊,從而為繁榮少數(shù)民族的建筑文化、留住壯族人民鄉(xiāng)愁、保護傳承壯族建筑文物、促進新農(nóng)村建設,提供一定的理論啟發(fā)和倫理支撐。本文從倫理學角度出發(fā),在緒論部分闡述選題背景,研究的理論意義和現(xiàn)實意義。第二章聚焦于廣西壯族干欄式民居建筑,闡述其文化背景,總結特點;第三章分析廣西壯族干欄式民居建筑倫理的內(nèi)涵和特征,并對應當代建筑設計倫理原則,從以人為本、有機綠色和可持續(xù)發(fā)展三個建筑設計倫理原則的角度,印證壯族干欄式民居建筑倫理的合理性和延續(xù)性;第四章著力于理論如何運用于現(xiàn)實建筑活動,并提出基于融合創(chuàng)新的思想發(fā)展與傳承;最后總結得出,廣西壯族干欄式民居建筑的倫理思想以及壯族人民的精神特征,在發(fā)展和傳承中不僅需要對建筑文化的抽象部分與具象部分進行相互轉換,還需要保護特定社交活動。

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖2-1曉錦遺址柵居復原圖（來源：曹勁《先秦兩漢嶺南建筑研究》：84）

第2章廣西壯族干欄式民居建筑的文化背景和建筑特征9在干欄的發(fā)展史上并不如上述發(fā)展順序一般演變，尤其是兩類建筑形式交替的時期，如巢居過度向柵居、全干欄過度向半干欄的時期，不同地區(qū)、環(huán)境、民族、經(jīng)濟技術條件不同，發(fā)展呈現(xiàn)出不平衡的現(xiàn)象，但從發(fā)展較快和發(fā)展較慢的地區(qū)各自的縱向發(fā)展分析來....

圖2-2干欄民居對形的處理方式來源：改繪于雷翔．《廣西民居》[M]．南寧：廣西民族出版社，2005：第137頁

第2章廣西壯族干欄式民居建筑的文化背景和建筑特征11族人民建筑文化與干欄式建筑文化相融合的景象（圖2-3）。圖2-2干欄民居對形的處理方式來源：改繪于雷翔．《廣西民居》[M]．南寧：廣西民族出版社，2005：第137頁圖2-3現(xiàn)代鋼筋混凝土漢族民居（隆林各族自治縣隆或鄉(xiāng)）來源：作....

圖2-3現(xiàn)代鋼筋混凝土漢族民居（隆林各族自治縣隆或鄉(xiāng)）來源：作者自攝除了基本的地理環(huán)境等自然因素外，建造房屋時所使用的材料和組合處理這些材料

第2章廣西壯族干欄式民居建筑的文化背景和建筑特征11族人民建筑文化與干欄式建筑文化相融合的景象（圖2-3）。圖2-2干欄民居對形的處理方式來源：改繪于雷翔．《廣西民居》[M]．南寧：廣西民族出版社，2005：第137頁圖2-3現(xiàn)代鋼筋混凝土漢族民居（隆林各族自治縣隆或鄉(xiāng)）來源：作....

圖2-4設在側面和正面的樓梯（隆林各族自治縣豬場鄉(xiāng)那偉村）來源：作者自攝

第2章廣西壯族干欄式民居建筑的文化背景和建筑特征16圖2-4設在側面和正面的樓梯（隆林各族自治縣豬場鄉(xiāng)那偉村）來源：作者自攝圖2-5設在房門內(nèi)的樓梯來源：作者自攝臥室和廂房、火塘圍繞堂屋布置，通常位于二層，分布在堂屋后側和兩側。在臥室使用分配上，約定俗成的分配方式是老人與已婚子女....

本文編號：3930087