本文關(guān)鍵詞：禪宗美學(xué)自然觀之本體論在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：秋風(fēng)漸近,又是一載,近十年來國內(nèi)本土服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格研究與展開范圍更加廣泛地涉及到東方傳統(tǒng)美學(xué)。禪宗美學(xué)作為人類歷史上重大的美學(xué)現(xiàn)象,作為中國傳統(tǒng)文化的核心,它凝結(jié)了老莊美學(xué)、魏晉玄學(xué)等主流美學(xué)觀,與傳統(tǒng)人文、審美、生活相融合,是當(dāng)代設(shè)計(jì)中新的設(shè)計(jì)風(fēng)格分支,既是一種文化意識(shí)形態(tài),更體現(xiàn)出悠然質(zhì)樸的生活哲學(xué)觀。正是上述緣由,論文選擇中國禪宗美學(xué)思想精髓自然觀作為系統(tǒng)樣本進(jìn)行研究,分為四個(gè)部分對禪宗美學(xué)自然觀及其本體論進(jìn)行理論解析與設(shè)計(jì)應(yīng)用分析,并結(jié)合當(dāng)下國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析及當(dāng)今服裝市場流行趨勢為切入點(diǎn),通過對設(shè)計(jì)案例的對比分析,總結(jié)民族性、地域性、歷史性等宏觀方面的差異,在文化、情感及設(shè)計(jì)中提出創(chuàng)新理念,把握空靈、純凈之美感內(nèi)涵,從全新角度將禪宗審美意識(shí)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相融合,呈現(xiàn)出符合社會(huì)意識(shí)需求、嶄新的禪宗審美形式。不單是對中國傳統(tǒng)古典美學(xué)中服裝與服飾的懷舊情愫,亦有對工業(yè)文明或后工業(yè)文明下對于服飾潮流的盲目效仿與追逐的質(zhì)疑。期望基于中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)所積淀下的物質(zhì)文明以及對生命存在的意義、存在的價(jià)值,通過獨(dú)特、睿智、前瞻性的思索與設(shè)計(jì)表述來認(rèn)知人性。本論文以此為視角,探索禪宗美學(xué)思想精髓自然觀對本體形式美及情感化設(shè)計(jì)的研究,從東方古典設(shè)計(jì)藝術(shù)原初審美觀出發(fā),在當(dāng)代國內(nèi)外禪意藝術(shù)中回眸,總結(jié)禪宗美學(xué)技藝風(fēng)格及特點(diǎn),結(jié)合理論研究創(chuàng)新點(diǎn)并在服裝設(shè)計(jì)中予以展現(xiàn)。論文在第五章節(jié)將禪宗美學(xué)自然觀及其本體論作為極高精神文化融入于當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中,反映出新時(shí)代條件和人文環(huán)境發(fā)展方向下以服裝設(shè)計(jì)延續(xù)民族文化的重要性及邏輯思考,如直覺性體驗(yàn)、真空妙有思想在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、本體論生命美學(xué)特征的思維成分等,引導(dǎo)感觀者自然而然地去體悟設(shè)計(jì)師所表達(dá)的意蘊(yùn)情懷,從而轉(zhuǎn)向?qū)Ρ倔w的關(guān)注,達(dá)到自然與心界的統(tǒng)一。從更深層意義上找回人類對自然、對人生、對生活充滿生生不息之意的豐富情感,使之煥發(fā)出新時(shí)代的意蘊(yùn),體現(xiàn)現(xiàn)代化里中國式的審美創(chuàng)造。
【關(guān)鍵詞】：禪宗美學(xué) 自然觀 本體論 服裝設(shè)計(jì) 情感體驗(yàn)
【學(xué)位授予單位】：大連工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：TS941.2
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-11
• 第一章 緒論11-21
• 1.1 課題研究的背景11-14
• 1.1.1 當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域禪宗美學(xué)韻味的盛行11-12
• 1.1.2 國內(nèi)禪宗美學(xué)相關(guān)現(xiàn)狀研究12-13
• 1.1.3 禪意風(fēng)格在未來設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要性13-14
• 1.2 課題研究的目的與意義14-16
• 1.2.1 研究的目的14-15
• 1.2.2 研究的意義15-16
• 1.3 國內(nèi)外藝術(shù)領(lǐng)域及文獻(xiàn)的研究現(xiàn)狀16-17
• 1.3.1 藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域16-17
• 1.3.2 文獻(xiàn)研究領(lǐng)域17
• 1.4 禪宗美學(xué)研究的方法及創(chuàng)新點(diǎn)17-21
• 1.4.1 研究內(nèi)容17-19
• 1.4.2 研究方法19-20
• 1.4.3 創(chuàng)新點(diǎn)20-21
• 第二章 禪宗美學(xué)自然觀美學(xué)價(jià)值來源及其藝術(shù)特征21-38
• 2.1 禪宗美學(xué)的概念與歷史淵源21-23
• 2.1.1 禪宗美學(xué)的概念21-22
• 2.1.2 禪宗美學(xué)價(jià)值的歷史淵源22-23
• 2.1.2.1 由意象向意境審美特征的轉(zhuǎn)變22-23
• 2.1.2.2 心性自然哲學(xué)理念與審美意識(shí)的形成23
• 2.2 禪宗美學(xué)思想精髓及哲學(xué)內(nèi)涵23-25
• 2.2.1 思想精髓：自然觀心化與空化23-24
• 2.2.2 哲學(xué)內(nèi)涵：對本體主體的達(dá)觀情懷24-25
• 2.3 禪宗美學(xué)自然觀在藝術(shù)形態(tài)中的展現(xiàn)25-29
• 2.3.1 自然觀與傳統(tǒng)古典藝術(shù)形式的關(guān)聯(lián)性25-26
• 2.3.2 禪與茶天地融合之清新淡泊雅致26-27
• 2.3.3 當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的特征及傳承27-29
• 2.4 禪宗美學(xué)自然觀理念在服裝領(lǐng)域演變規(guī)律分析29-37
• 2.4.1 在歷代禪意服裝中的流變形式分析29-31
• 2.4.1.1 禪意服裝的風(fēng)格特征29-30
• 2.4.1.2 禪意服裝元素的寓意內(nèi)涵30-31
• 2.4.2 同西方服裝設(shè)計(jì)理念的相通性31-33
• 2.4.3 對日本服飾文化的影響33-34
• 2.4.4 我國當(dāng)代服裝品牌中自然觀理念的延伸34-37
• 2.5 本章小結(jié)37-38
• 第三章 禪宗美學(xué)自然觀在服裝中的藝術(shù)特征及審美研究38-51
• 3.1 禪宗美學(xué)自然觀引導(dǎo)下服裝設(shè)計(jì)理念的審美分析38-40
• 3.1.1 人文精神與“生態(tài)主義”38-39
• 3.1.2 簡素精神與“極簡主義”39-40
• 3.2 禪宗美學(xué)自然觀引導(dǎo)下當(dāng)代服裝理念的審美特征40-44
• 3.2.1 構(gòu)成多變的形式美40-41
• 3.2.2 韻味獨(dú)特的色彩美41-42
• 3.2.3 材質(zhì)豐富的肌理美42-44
• 3.3 禪宗美學(xué)自然觀引導(dǎo)下服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法44-47
• 3.3.1 設(shè)計(jì)思維的繼承性44
• 3.3.2 設(shè)計(jì)元素的多元性44-46
• 3.3.3 設(shè)計(jì)手法的隨機(jī)性46-47
• 3.4 禪宗美學(xué)自然觀在服裝設(shè)計(jì)上的傳承與再生47-49
• 3.4.1 物質(zhì)（有形）47-49
• 3.4.2 文化（有意）49
• 3.5 本章小結(jié)49-51
• 第四章 禪宗美學(xué)自然觀影響下創(chuàng)新理念的提出51-60
• 4.1 禪宗美學(xué)自然觀創(chuàng)新理念本體論理論研究51-54
• 4.1.1 創(chuàng)新理念的理論研究51-53
• 4.1.1.1 自然觀之本體論的思想內(nèi)涵51-52
• 4.1.1.2 人之本性同自然之法性一體化52-53
• 4.1.2 創(chuàng)新理念的應(yīng)用及意義53-54
• 4.1.2.1 設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中的情感體驗(yàn)53-54
• 4.1.2.2 對服裝領(lǐng)域新型思維模式的擴(kuò)展54
• 4.2 禪宗美學(xué)自然觀創(chuàng)新理念本體論藝術(shù)形態(tài)審美特征54-58
• 4.2.1 傳統(tǒng)的演進(jìn)：兼容并蓄54-55
• 4.2.2 走向現(xiàn)代：禪意境美的體現(xiàn)——服裝中的情感化設(shè)計(jì)55-57
• 4.2.2.1 設(shè)計(jì)風(fēng)格與色彩選擇55-56
• 4.2.2.2 材質(zhì)結(jié)合及其藝術(shù)審美性56
• 4.2.2.3 與科學(xué)技術(shù)的碰撞56-57
• 4.2.3 對當(dāng)代設(shè)計(jì)實(shí)用性的啟示57-58
• 4.3 本章小結(jié)58-60
• 第五章 禪宗美學(xué)自然觀之本體論在服裝中的應(yīng)用及研究60-78
• 5.1 禪宗美學(xué)自然觀之本體論在服裝案例中的設(shè)計(jì)實(shí)踐60-73
• 5.1.1 方案一：延續(xù)禪宗美學(xué)意義上的概念性設(shè)計(jì)60-68
• 5.1.1.1 色彩選取60-62
• 5.1.1.2 面料再造62-64
• 5.1.1.3 設(shè)計(jì)手法創(chuàng)新64-66
• 5.1.1.4 科技碰撞66-68
• 5.1.2 方案二：融合現(xiàn)代主義的革新成衣設(shè)計(jì)68-73
• 5.1.2.1 禪意服裝品牌的構(gòu)建68-70
• 5.1.2.2 元素創(chuàng)新運(yùn)用的步驟70-73
• 5.2 禪宗美學(xué)自然觀之本體論在服裝意境的表達(dá)73-76
• 5.2.1 真空妙有思想在服裝中的傳遞73-74
• 5.2.2 結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)狀來反思74-75
• 5.2.3 本體重要性的思索75-76
• 5.3 禪宗美學(xué)下的自然觀之本體論在其他領(lǐng)域的運(yùn)用展望76-77
• 5.4 本章小結(jié)77-78
• 第六章 結(jié)論78-81
• 6.1 本課題的結(jié)論78-79
• 6.1.1 設(shè)計(jì)總結(jié)78
• 6.1.2 論文總結(jié)78-79
• 6.2 本課題研究局限與展望79-81
• 6.2.1 存在問題79-80
• 6.2.2 未來展望80-81
• 結(jié)束語81-82
• 參考文獻(xiàn)82-84
• 致謝84-85
• 附錄85-98

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 孫曉明;;禪宗美學(xué)自然觀在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究[J];藝術(shù)科技;2014年05期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前7條

1 王承祉;基于禪宗美學(xué)下的現(xiàn)代婚紗設(shè)計(jì)應(yīng)用研究[D];齊齊哈爾大學(xué);2015年

2 孫曉明;禪宗美學(xué)自然觀之本體論在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究[D];大連工業(yè)大學(xué);2015年

3 劉春麗;禪宗美學(xué)思想對我國設(shè)計(jì)的啟示[D];景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院;2010年

4 李海波;禪宗美學(xué)給展示設(shè)計(jì)的啟示研究[D];南京林業(yè)大學(xué);2009年

5 張紅梅;論宋代陶瓷的禪宗美學(xué)境界[D];景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院;2008年

6 葉莎莎;禪宗美學(xué)思想的生態(tài)智慧[D];陜西師范大學(xué);2003年

7 朱超超;菲利普·沃倫詩歌中的禪宗美學(xué)意蘊(yùn)[D];浙江師范大學(xué);2014年

  本文關(guān)鍵詞：禪宗美學(xué)自然觀之本體論在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：365138