近年來,隨著人民物質(zhì)生活水平不斷提高,社會逐漸從對物質(zhì)生活的重視轉(zhuǎn)向精神文化生活,伴隨著紅色文化和文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展如火如荼,革命先輩故居及紀(jì)念館與相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品開始受到各界的關(guān)注,國務(wù)院及省委省政府對此出臺了一系列措施,頒布相關(guān)政策條例意見,明確表示注重保障文化文物單位資源合理開發(fā)及長遠(yuǎn)發(fā)展,促使故居紀(jì)念館和文創(chuàng)產(chǎn)品領(lǐng)域等的可持續(xù)發(fā)展。課題旨在對極具社會公益性的彭德懷紀(jì)念館景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的匱乏現(xiàn)狀,借由文獻(xiàn)調(diào)研、田野調(diào)查、符號學(xué)研究、案例分析、頭腦風(fēng)暴等多重方法整合利用景區(qū)資源和彭德懷生平事跡予以插畫結(jié)合平面視覺設(shè)計的表現(xiàn)方式,融合紅色文化精神,通過對色彩、圖形、風(fēng)格等方面的研究,開發(fā)一批具有系統(tǒng)性、文化性、創(chuàng)意性、紀(jì)念性等特色的文創(chuàng)產(chǎn)品,使其對紀(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品和大眾文化生活產(chǎn)生積極影響,同時提高彭德懷紀(jì)念館景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品審美,帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)的增長,對偉人精神風(fēng)貌上予以最好的展示與傳播。論文共分為五個部分:第一部分為緒論,主要概述研究背景、目的、意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、內(nèi)容、框架、方法、技術(shù)路線、重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新之處;第二部分為紅色文化與彭德懷紀(jì)念館及文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀,包括了紅色文化、彭德懷紀(jì)念館現(xiàn)狀、紀(jì)... 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：96 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

“紅色文化”主題發(fā)文量及文獻(xiàn)數(shù)計量可視化分析

紅色文化視角下彭德懷紀(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究5通過線上調(diào)研線下走訪，國內(nèi)同類型偉人紀(jì)念館周邊文創(chuàng)產(chǎn)品主要是以毛澤東為主視覺符號的研究（圖1-2、1-3）。對“紅色文化”相關(guān)文獻(xiàn)了解，例如王強(qiáng)于2017年發(fā)表的碩士論文《基于地域特色的紅色旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計研究——以湘潭為例》中，以“地域特色”為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合湘潭“地域特色”且主要以毛澤東形象為主視覺符號進(jìn)行紅色文化旅游紀(jì)念品的構(gòu)思及創(chuàng)作。①同時還發(fā)現(xiàn)我國對紅色文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計理論研究大多以江西井岡山、湖南韶山與河北西柏坡等地區(qū)為熱門，而作為國內(nèi)知名的紅色景區(qū)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，雖種類繁多，但兼具故事文化性、創(chuàng)新性、紀(jì)念性、區(qū)域性的產(chǎn)品還較少。值得慶幸的是，近年我國一些文創(chuàng)產(chǎn)品基于大型博物館相關(guān)元素開始開拓創(chuàng)新，諸如北京、上海、廣州、臺灣及一些沿海城市得到加速發(fā)展，新開發(fā)的新型文創(chuàng)產(chǎn)品廣受好評。以北京故宮博物館為例，興建大型文創(chuàng)產(chǎn)品商店，設(shè)計出一批又一批獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品（圖1-4、1-5），結(jié)合微博熱搜推送、微信公眾號推廣、淘寶直播宣傳等新傳播方式進(jìn)行擴(kuò)散，在網(wǎng)絡(luò)上掀起線上購買文創(chuàng)產(chǎn)品的熱潮，隨著這些優(yōu)質(zhì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計在中國經(jīng)濟(jì)市場發(fā)展上初露鋒芒，對其他紀(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展之路佐以理論與實(shí)踐等不同角度的借鑒。圖1-2文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)地調(diào)研圖片來源：作者拍攝圖1-3旅游景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品調(diào)研圖片來源：作者拍攝①王強(qiáng).基于地域特色的紅色旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計研究——以湘潭為例[D].長沙:湖南師范大學(xué),2017.40.

紅色文化視角下彭德懷紀(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究5通過線上調(diào)研線下走訪，國內(nèi)同類型偉人紀(jì)念館周邊文創(chuàng)產(chǎn)品主要是以毛澤東為主視覺符號的研究（圖1-2、1-3）。對“紅色文化”相關(guān)文獻(xiàn)了解，例如王強(qiáng)于2017年發(fā)表的碩士論文《基于地域特色的紅色旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計研究——以湘潭為例》中，以“地域特色”為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合湘潭“地域特色”且主要以毛澤東形象為主視覺符號進(jìn)行紅色文化旅游紀(jì)念品的構(gòu)思及創(chuàng)作。①同時還發(fā)現(xiàn)我國對紅色文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計理論研究大多以江西井岡山、湖南韶山與河北西柏坡等地區(qū)為熱門，而作為國內(nèi)知名的紅色景區(qū)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，雖種類繁多，但兼具故事文化性、創(chuàng)新性、紀(jì)念性、區(qū)域性的產(chǎn)品還較少。值得慶幸的是，近年我國一些文創(chuàng)產(chǎn)品基于大型博物館相關(guān)元素開始開拓創(chuàng)新，諸如北京、上海、廣州、臺灣及一些沿海城市得到加速發(fā)展，新開發(fā)的新型文創(chuàng)產(chǎn)品廣受好評。以北京故宮博物館為例，興建大型文創(chuàng)產(chǎn)品商店，設(shè)計出一批又一批獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品（圖1-4、1-5），結(jié)合微博熱搜推送、微信公眾號推廣、淘寶直播宣傳等新傳播方式進(jìn)行擴(kuò)散，在網(wǎng)絡(luò)上掀起線上購買文創(chuàng)產(chǎn)品的熱潮，隨著這些優(yōu)質(zhì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計在中國經(jīng)濟(jì)市場發(fā)展上初露鋒芒，對其他紀(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展之路佐以理論與實(shí)踐等不同角度的借鑒。圖1-2文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)地調(diào)研圖片來源：作者拍攝圖1-3旅游景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品調(diào)研圖片來源：作者拍攝①王強(qiáng).基于地域特色的紅色旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計研究——以湘潭為例[D].長沙:湖南師范大學(xué),2017.40.

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[9]對旅游紀(jì)念品設(shè)計的三點(diǎn)思考[J]. 程輝.  設(shè)計. 2015(19)
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博士論文
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碩士論文
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[4]紅色文化在冀魯豫邊區(qū)革命紀(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計與應(yīng)用[D]. 孔蕊蕊.北京印刷學(xué)院 2019
[5]湖南芷江紅色文化旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計[D]. 閆曉.湖南工業(yè)大學(xué) 2018
[6]基于地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計[D]. 邢俊杰.昆明理工大學(xué) 2018
[7]戰(zhàn)爭題材紀(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究[D]. 王雪純.中南民族大學(xué) 2018
[8]“紅色文化”文創(chuàng)產(chǎn)品的研究與應(yīng)用[D]. 章祺.北京印刷學(xué)院 2017
[9]齊白石紀(jì)念館文化創(chuàng)意產(chǎn)品及包裝設(shè)計[D]. 汪素云.湖南工業(yè)大學(xué) 2017
[10]紅色文化觀念下的書籍設(shè)計研究[D]. 龐琨.長春工業(yè)大學(xué) 2017



本文編號：3608904