傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與再利用是近年來的熱門話題。傳統(tǒng)民居是傳統(tǒng)建筑最原始也是最基本的組成部分,民居的建造與環(huán)境、技術(shù)、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等多種因素相關(guān),因而民居具有很強(qiáng)的地域特色,是了解地區(qū)的自然環(huán)境、社會風(fēng)情、文化風(fēng)俗的重要途徑。研究民居常常以民系為單位,我國有八大民系,客家民系為其中一大民系,分布在贛南、閩西、粵東的部分地區(qū)。相比粵閩客家民居,學(xué)術(shù)界對贛南客家民居的研究較少。贛南客家民居分為廳屋組合式民居及圍屋兩大類型,其中針對廳屋組合民居研究更少。因此本文對贛南廳屋組合式民居展開研究,希望能為這部分的研究內(nèi)容貢獻(xiàn)作一點(diǎn)補(bǔ)充。本文選取贛州市石城縣沙塅村的培基大屋為研究樣本,對該建筑本體及其保護(hù)與利用展開研究。本文除緒論部分的內(nèi)容可分為四個部分:歷史背景與現(xiàn)狀、建筑特征、建筑價值特征,建筑的保護(hù)與利用。1、對培基大屋的歷史背景與現(xiàn)狀研究。首先根據(jù)實(shí)地調(diào)研,對培基大屋所在沙塅村的村落區(qū)位、村落布局、村落環(huán)境展開分析。其次是對建筑歷史沿革的研究,通過查閱資料、實(shí)地訪談追溯建筑的歷史淵源。建筑的保護(hù)與利用工作不僅是自上而下的安排,也應(yīng)該是自下而上的反饋。筆者通過問卷與訪談的形式,了解基礎(chǔ)群眾對傳統(tǒng)建... 

【文章來源】：江西理工大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：106 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

研究技術(shù)路線(來源:作者自繪)

沙塅村位于江西省贛州市石城縣琴江鎮(zhèn)。石城縣位于江西省東南部,贛州市東北部,東臨福建省,南抵江西省瑞金市,西毗江西省寧都縣,北靠廣昌縣,見圖2.1。石城曾是客家先民從中原南遷閩粵的重要中轉(zhuǎn)站和滯留地,是典型的客家縣[25]。琴江鎮(zhèn)地處石城縣中部,是縣城的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。沙塅村位于琴江鎮(zhèn)的西部丘陵地帶的河谷盆地中,距離石城縣縣中心15公里,處在石城縣和寧都縣兩縣交界處(圖2.1)。可見,沙塅村的地理位置并不算偏僻,開車20分鐘可以到達(dá),交通并不是影響村落旅游開發(fā)的主要原因。2.1.2 村落布局

沙塅村下有11個自然村,培基大屋位于其中的河背自然村。11個自然村沿縣道兩側(cè)散點(diǎn)分布(圖2.2),自然村之間距離較遠(yuǎn)。整個沙塅村布局零散,沒有形成規(guī)則的街、巷等村落紋理。且村中多山,視野通透性差。這樣狹長、零散的村落布局,使得村落旅游開發(fā)難度增大。對沙塅村的建筑進(jìn)行年代統(tǒng)計(jì),見圖2.3。村落建筑建造年代主要集中在建國后,其次是民國時期,年代最久遠(yuǎn)的建筑建于清代。村落內(nèi)一共有五處清代建筑,對這五處建筑進(jìn)行信息統(tǒng)計(jì)(表2.1)。其中培基大屋為文物保護(hù)單位,其余四處則為歷史建筑(圖2.4)。祖寢廟歷史最久,建于1762年,建筑破壞嚴(yán)重,兩側(cè)的土坯山墻有倒塌的危險。東芙二祖祠修繕后,建筑墻面、地面皆貼上了現(xiàn)代瓷磚,建筑內(nèi)的構(gòu)件大量被替換,建筑原貌破壞嚴(yán)重。東芙二祖祠是四處建筑中唯一還在使用的建筑,作為祖祠至今還在供村民使用。樸夫祖祠相對保存比較完好,建筑原貌沒有被大幅度破壞,目前處于閑置狀態(tài)。華玉祖祠臨近培基大屋,建筑原貌保存的比較完好,目前處于閑置狀態(tài)。石城縣政府在《江西省石城縣城市總體規(guī)劃修編(2013-2030)》,將這五處建筑及其周邊10米的范圍規(guī)劃為沙塅村的核心保護(hù)區(qū)。培基大屋為其中唯一的民居建筑,且為唯一的文物保護(hù)單位,在整個村落中,其保護(hù)意義最高。

【參考文獻(xiàn)】：
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本文編號：2928017