發(fā)布時(shí)間：2018-06-16 01:38

  本文選題：全球生態(tài)危機(jī) + 中國生態(tài)公民身份��； 參考：《上海師范大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：當(dāng)今,人與自然關(guān)系的矛盾日益凸顯,人類盲目追求經(jīng)濟(jì)理性,過度開發(fā)自然滿足人的物質(zhì)欲望,導(dǎo)致了自然異化的現(xiàn)實(shí)困境;科技理性在人類利益驅(qū)動(dòng)下背離其本身所蘊(yùn)含的環(huán)境價(jià)值,張揚(yáng)科技控制自然、解決一切生態(tài)問題的工具價(jià)值,人類過分依賴科技理性對(duì)環(huán)境的作用,產(chǎn)生了科技異化的理性困境。諸多原因的碰撞爆發(fā)了全球生態(tài)危機(jī),嚴(yán)重影響人的正常生活與身心健康。中國作為發(fā)展中國家的一員,同樣面對(duì)嚴(yán)重的生態(tài)問題,還經(jīng)受發(fā)達(dá)國家生態(tài)不公平待遇,急需我們反思人類行為并以人的視角為根本出發(fā)點(diǎn),挖掘出真正解決生態(tài)問題的根本路徑。筆者被學(xué)術(shù)界一新穎的概念所吸引-生態(tài)公民身份,試圖從人的主體性視閾探究中國生態(tài)公民身份的邏輯建構(gòu),以凸顯人在生態(tài)事務(wù)中的主體性作用,從根本上維護(hù)生態(tài)平衡。中國生態(tài)公民身份在筆者界定中,是不同于西方生態(tài)公民身份理論,將公民視為純粹生態(tài)權(quán)益的享受者,強(qiáng)調(diào)公民的生態(tài)權(quán)利;或是一味奢望公民對(duì)生態(tài)保護(hù)自覺的美德,公民對(duì)生態(tài)只有責(zé)任而無權(quán)利可言;亦或是對(duì)全球生態(tài)公民的追求,公民既是生態(tài)權(quán)益的享有者也是生態(tài)義務(wù)的承擔(dān)者,但完全否定國家載體作用的機(jī)械主義。中國生態(tài)公民身份應(yīng)該是公民生態(tài)權(quán)益與生態(tài)義責(zé)的統(tǒng)一,公民具備自覺的生態(tài)意識(shí),積極踐行生態(tài)保護(hù)自覺的行動(dòng),發(fā)揮公民在生態(tài)共同體中的功能與能力效用,有效解決全球生態(tài)問題。因此,中國生態(tài)公民身份的邏輯建構(gòu),就要考慮公民的生態(tài)主體性作用。從公民主體生成機(jī)制強(qiáng)化、鞏固中國生態(tài)公民身份這一線索建構(gòu)中國生態(tài)公民身份。中國生態(tài)公民身份的建構(gòu)借鑒西方生態(tài)公民身份理論,如何避免機(jī)械套用則成為關(guān)鍵。我們要認(rèn)清中西方語境區(qū)別,以批判性的立場(chǎng)對(duì)西方生態(tài)公民身份理論揚(yáng)棄,堅(jiān)定以馬克思主義生態(tài)哲學(xué)觀作為中國生態(tài)公民身份建構(gòu)的理論基礎(chǔ)。這一建構(gòu)過程需關(guān)注公民主體在生態(tài)問題治理的缺失、受經(jīng)濟(jì)理性與技術(shù)理性的蒙蔽消解了主體性的作用;政府主體決策的壟斷、公民社會(huì)不成熟導(dǎo)致群體對(duì)公民主體確立的阻礙;國與國之間主體不平等導(dǎo)致生態(tài)公民身份不明確,生態(tài)問題難以有效解決等現(xiàn)實(shí)困境。因此,本文從中國生態(tài)公民主體生成機(jī)制的形成促進(jìn)身份建構(gòu),以公民個(gè)體、社會(huì)群體、全球人類主體的主體性三個(gè)維度為考量,最終實(shí)現(xiàn)中國生態(tài)公民主體性機(jī)制的生成,成為中國生態(tài)公民身份建構(gòu)的核心機(jī)制。中國生態(tài)公民身份建構(gòu)是主體性生成的過程,不是受人類非理性行為主宰的主體性消失的過程。中國需以發(fā)展中國家的立場(chǎng),充分發(fā)揮主體性作用,以本國生態(tài)公民身份建構(gòu)推動(dòng)全球生態(tài)公民身份建構(gòu),促進(jìn)國家間的合作的政治意愿,以正義為首要原則,為所有發(fā)展中國家爭(zhēng)取更多生態(tài)話語權(quán),實(shí)現(xiàn)全球生態(tài)問題的有效治理。全球生態(tài)公民身份是中國生態(tài)公民身份建構(gòu)的最終訴求。
[Abstract]:Nowadays, the contradiction between human and nature is becoming more and more obvious. Human beings blindly pursue economic rationality, overexploitation naturally meets the material desire of human beings, and leads to the realistic predicament of natural alienation. The scientific and technological rationality deviates from its own environmental value driven by human interests, and Zhang Yangke controls nature and solves the tool value of all ecological problems. Human beings are too dependent on the role of scientific and technological rationality to the environment, which has produced a rational predicament of the alienation of science and technology. The impact of many causes broke out of the global ecological crisis and seriously affected the normal life and physical and mental health of the people. China, as a member of the developing countries, also faced serious ecological problems, and was also subjected to the ecological unfair treatment of the developed countries. We need to reflect on human behavior and take human perspective as the fundamental starting point to excavate the fundamental path to solve the ecological problems. The author is attracted by a new concept of the academic community - ecological citizenship, trying to explore the logical construction of Chinese ecological citizenship from the perspective of human subjectivity, in order to highlight the subjectivity of people in ecological affairs. In the author's definition, China's ecological citizenship is different from the western ecological citizenship theory, regards citizens as the enjoyment of pure ecological rights and interests, emphasizes the ecological rights of citizens, or the virtues of citizens' consciousness of ecological protection, and citizens have only responsibility to ecology and have no rights to speak. Or the pursuit of global ecological citizens, citizens are not only the enjoyment of ecological rights and interests, but also the bearers of ecological obligations, but completely negate the mechanism of the role of the national carrier. The ecological citizenship of China should be the unity of citizens' ecological rights and ecological responsibility, the citizens have a conscious ecological consciousness, and actively practice the consciousness of ecological protection. Move, give full play to the function and ability utility of citizens in the ecological community, effectively solve the global ecological problems. Therefore, the logical construction of China's ecological citizenship should consider the role of the citizen's ecological subjectivity. The Chinese ecological citizenship should be constructed from the formation mechanism of the citizen subject and the Chinese ecological citizenship. The construction of state citizenship is based on the western ecological citizenship theory, and how to avoid mechanical application is the key. We should recognize the differences between the Chinese and Western contexts, the critical standpoint of the western ecological citizenship theory, and the theory of Marx's ecological philosophy as the theoretical basis for the construction of Chinese Ecological citizenship. The construction process needs to pay attention to the absence of the civil subject in the ecological problem governance, the role of economic rationality and technical rationality, the monopoly of the decision of the government, the immaturity of the civil society and the hindrance to the establishment of the citizens; the indifference between the state and the state leads to the uncertainty of the ecological citizenship and the difficulty of the ecological problem. In order to effectively solve the realistic predicament, this paper, from the formation of the formation mechanism of the Chinese ecological citizen body, promotes the identity construction, takes the three dimensions of the citizen individual, the social group and the subjectivity of the global human body as the consideration, and finally realizes the formation of the mechanism of Chinese ecological citizen subjectivity, and becomes the core mechanism of the construction of China's ecological citizenship. The construction of China's ecological citizenship is the process of the formation of the subjectivity, not the process of disappearance of the subjectivity dominated by human irrational behavior. China needs to take the position of the developing countries, give full play to the role of the main body, and promote the political will of the global ecological citizen construction and promote the cooperation among the countries with its own ecological citizenship. Taking justice as the principal principle, all developing countries should strive for more Ecological Discourse and realize the effective governance of global ecological problems. The global ecological citizenship is the ultimate demand for the construction of China's ecological citizenship.
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：D032;X2

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本文編號(hào)：2024629