【摘要】：張君勱是中國近代重要的哲學(xué)家和政治活動家。他一生經(jīng)歷豐富、涉獵廣泛、思想深刻、影響頗大。1923年,張君勱與丁文江發(fā)起著名的“科玄之戰(zhàn)”。在論戰(zhàn)中,張君勱就科學(xué)與人文的關(guān)系問題提出了自己獨到而深刻的見解。張君勱后期積極宣揚“新儒學(xué)”思想,弘揚儒家傳統(tǒng)的真實價值,主張科學(xué)知識的界限,成為早期新儒家的代表人物。他的思想對中國進步人士、科學(xué)家,及一般知識分子產(chǎn)生了深刻的影響。張君勱的人文觀實質(zhì)上是一種日趨豐富的知識與道德相統(tǒng)一的“德智主義”人文觀。他的人文觀的發(fā)展歷程經(jīng)歷了三個階段。科玄論戰(zhàn)之前是其思想的形成時期;科玄論戰(zhàn)為其思想走向成熟的時期;科玄論戰(zhàn)之后到“新儒學(xué)”時期為其思想的轉(zhuǎn)型時期�？疾鞆埦齽耆宋挠^的理論淵源,儒家思想作為張君勱思想的根基,貫穿始終;在其人文觀走向成熟時期,西方生命哲學(xué)對其影響最大,因而導(dǎo)致這一時期張君勱的思想帶有一定的反理智主義意味;科玄論戰(zhàn)后,張君勱意識到反理智主義潛在的危害,逐漸擺脫了生命哲學(xué)對他思想的影響而轉(zhuǎn)向了康德哲學(xué),重新審視科學(xué)與人文、知識與道德的關(guān)系,并提出了“德智主義”的人文觀�！暗轮侵髁x”人文觀不僅重視傳統(tǒng)儒家精神的繼承與弘揚,還重視西方科學(xué)思想的接納與吸收,更強調(diào)理性在人文觀和社會價值觀方面的意義和作用。相比科玄論戰(zhàn)時期,論戰(zhàn)結(jié)束后張君勱的人文觀在認識上更趨于理性、思想內(nèi)容也更加深刻。本論文依循歷史線索,分時期分階段地探討張君勱的人文思想,以期更清晰的把握張君勱人文思想的發(fā)展軌跡及其“德智主義”人文觀的產(chǎn)生過程,補充前人在研究張君勱思想時忽略其思想轉(zhuǎn)變上的不足。研究張君勱人文思想的發(fā)展脈絡(luò),可以很具典型性地反映出在追求物質(zhì)與文化、科學(xué)與人文中,近代國人心路歷程的一個重要方面。同時,張君勱作為現(xiàn)代新儒家重要代表人物,在中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展、西方文明與東方文明的交匯等問題上都提出了豐富而獨到的見解。論文深入考察和梳理了張君勱的“德智主義”人文觀。張君勱“德智主義”人文觀重視中國傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚,對儒家文化進行創(chuàng)造性的變革,力圖將中國文化積極的一面以及先進的一面呈現(xiàn)給世界。他用自己的方式告訴世界,中國傳統(tǒng)文化,尤其是儒家文化,是有著極其重要的歷史意義與現(xiàn)實意義的。張君勱糾正了西方學(xué)術(shù)界對中國傳統(tǒng)文化認識上的誤解,重新確立了中國文化在世界上的地位,對中國文化走向世界產(chǎn)生了重要的推動作用。對張君勱“德智主義”人文觀的研究,在促進中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,加快中國學(xué)術(shù)與世界學(xué)術(shù)的接軌中具有重要的啟示意義。文章除了緒論外共分為五個部分。第一章概述張君勱的生平活動,對其人文觀形成的社會背景與教育背景進行挖掘;第二章重點探討張君勱科玄論戰(zhàn)時期提出的思想觀點,包括他對科學(xué)概念的理解,對科學(xué)萬能論的批判,還有他對人生觀概念的認知以及對科學(xué)與人文關(guān)系的認識。第三章研究科玄論戰(zhàn)結(jié)束后張君勱思想的轉(zhuǎn)變,主要涉及到他對科學(xué)態(tài)度的轉(zhuǎn)變以及他對科學(xué)與人文關(guān)系認知的升華,并對造成其思想發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因進行分析。第四章著重討論張君勱提出的“德智主義”人文觀的內(nèi)容以及構(gòu)建途徑。第五章在總結(jié)全文的基礎(chǔ)上對“德智主義”人文觀的理論價值進行分析�？傊畬埦齽昕菩搼�(zhàn)前后思想歷程,尤其是他的“德智主義”人文觀的研究有助于揭示中學(xué)與西學(xué)在碰撞、融會中產(chǎn)生的諸多文化和哲學(xué)問題,對研究科學(xué)與人文多層面的復(fù)雜關(guān)系也起到重要的啟迪作用。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：東華大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：N09

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本文編號：2360953