《西北民族大學(xué)》2008年碩士論文
本文關(guān)鍵詞:額濟(jì)納天然綠洲景觀變化及其生態(tài)環(huán)境效應(yīng),由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《西北民族大學(xué)》 2008年
維吾爾族羅布歌謠研究
迪麗努爾·阿布都克熱木
【摘要】: 羅布地區(qū)蘊(yùn)藏著豐富的民間文學(xué),尤其是歌謠,因此這個(gè)地區(qū)被稱之為“歌謠之鄉(xiāng)”。本論文分為六章,分別分析羅布歌謠的時(shí)代性、本地區(qū)人們的風(fēng)俗習(xí)慣、情感世界及生存環(huán)境,簡(jiǎn)析了羅布歌謠的內(nèi)容和形式方面的特點(diǎn)。 第一章主要講述了羅布人和羅布歌謠的密切關(guān)系、前人對(duì)羅布歌謠的研究狀況、研究羅布歌謠的價(jià)值和研究依據(jù)。由于分散聚居,歌謠成為了羅布人宣泄內(nèi)心世界的唯一方式。他們所有的情感、對(duì)幸福生活的向往、對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的反抗、社會(huì)形勢(shì)等一切內(nèi)容成為了羅布民間歌謠豐富絢麗的思想準(zhǔn)線和情趣愛好。 第二章主要講述了羅布歌謠所反映出的時(shí)代社會(huì)背景。歌謠是人們的心聲,歷史的鏡子,它真實(shí)地反映了歷史的本質(zhì),能夠幫助人們了解歷史真相。不同時(shí)代產(chǎn)生的民間文學(xué)能反映出不同時(shí)代的時(shí)代背景及其社會(huì)政策。在奴隸社會(huì)產(chǎn)生的羅布歌謠主要反映奴仆對(duì)奴隸主的諷刺咒罵、反映希望減輕對(duì)奴隸繁重的體力活動(dòng);在封建社會(huì)里產(chǎn)生的歌謠主要反映的是被地主壓迫的窮苦百姓、揭露地主階級(jí)的貪得無(wú)厭和剝削成性的性質(zhì);還有些羅布歌謠揭露了清朝政府昏庸官僚、豪門狼狽為奸殘酷剝削平民等社會(huì)現(xiàn)象;解放后產(chǎn)生的歌謠主要反映了老百姓對(duì)新中國(guó)的贊美和對(duì)新生活的期望。 第三章主要是通過羅布歌謠分析了羅布人的生存環(huán)境。羅布地區(qū)被無(wú)邊無(wú)際的沙漠,遍布湖盆的鹽殼緊緊包裹著,在這個(gè)被稱之為“生命禁區(qū)”的死亡地帶,羅布人如何與惡劣的環(huán)境進(jìn)行抗?fàn)帯⑴c大自然斗爭(zhēng),最終學(xué)會(huì)了如何適應(yīng)這樣的環(huán)境等。 第四章通過生活歌謠分析了羅布人的風(fēng)俗習(xí)慣。歌謠和民俗的關(guān)系非常密切,不同民族或者同一個(gè)民族在不同地區(qū)生活的人們的風(fēng)俗習(xí)慣必然將反映在歌謠當(dāng)中,因此本章通過羅布歌謠分析了羅布人的婚禮習(xí)俗和飲食文化。 第五章通過羅布情歌分析了羅布人的情感世界,愛情觀念。情歌在很多少數(shù)民族民間文學(xué)中所占的數(shù)量往往是最多,成就最高,流傳最廣,影響最大的便是情歌。無(wú)論哪個(gè)民族,哪個(gè)地區(qū)的歌謠,情歌的內(nèi)容是必不可少的。情歌在羅布歌謠中的數(shù)量也是最多,藝術(shù)成分也是很高的。它們形式多樣地表現(xiàn)了勞動(dòng)人民健康真摯的愛情,也表現(xiàn)出了青年男女對(duì)舊社會(huì)、舊制度的不滿和反抗。 第六章簡(jiǎn)析了羅布歌謠的特點(diǎn)。羅布歌謠與維吾爾族其它地區(qū)的歌謠有著很多的不同之處,羅布歌謠不僅在其歌謠形式方面與其它地區(qū)歌謠有所不同,而且在內(nèi)容方面也有很多獨(dú)特之處。羅布歌謠中保留著很多珍貴的、已經(jīng)消失或者是即將要消失的古代維吾爾語(yǔ)詞匯。羅布歌謠的形式多樣、內(nèi)容豐富,表達(dá)手段獨(dú)特、地方色彩濃厚等。 文中必然有很多不當(dāng)之處,還請(qǐng)各位專家老師批評(píng)指正。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:西北民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號(hào)】:I207.9
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