自由是人類的夢(mèng)想,"不自由毋寧死"的啟蒙口號(hào)就表達(dá)了人類的這一愿景。馬克思認(rèn)為,自由是人類的最高價(jià)值追求,他一生致力于實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。因此,在馬克思看來(lái),比崇尚自由更重要的是自由的價(jià)值在實(shí)踐活動(dòng)中的實(shí)現(xiàn),因?yàn)樽鳛橐环N單純價(jià)值訴求的"自由"并不具備自主構(gòu)建現(xiàn)實(shí)社會(huì)的能力,所以實(shí)現(xiàn)"自由"的價(jià)值、滿足人對(duì)"自由"的追求只能通過(guò)實(shí)踐的方式將自由"外化"到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中從而構(gòu)建"自由"的現(xiàn)實(shí)性維度,進(jìn)而在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐層面體現(xiàn)出自由的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)人們對(duì)自由的向往。因此,自由是知與行的統(tǒng)一。勞動(dòng)作為人與自然之間關(guān)系的中介,是人類遵循、利用自然必然性實(shí)現(xiàn)自由的一種方式。因而,我們要揚(yáng)棄勞動(dòng)的異化狀態(tài),將丟失了的人的類本質(zhì)復(fù)歸人類,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一,消解人與自然之間的對(duì)立關(guān)系,這是實(shí)現(xiàn)人類自由的必要前提。具體而言,人類通過(guò)參與合理有序的物質(zhì)變換實(shí)現(xiàn)人在自然界面前的真實(shí)自由:一方面,物質(zhì)變換的完成本身就體現(xiàn)和確證了人類對(duì)自然必然性客觀、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí);另一方面,在物質(zhì)變換的基礎(chǔ)上,人類克服了與自然界的對(duì)立以及自然界對(duì)人的限制和束縛。因此,以物質(zhì)變換為基礎(chǔ)的勞動(dòng)實(shí)踐就是在實(shí)踐論意義上探討和實(shí)現(xiàn)自由...

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【文章目錄】：
一、自由是知與行的統(tǒng)一
二、勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)自由的重要手段
三、自由實(shí)現(xiàn)于物質(zhì)變化之中



本文編號(hào)：3981283