從2000年啟動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略以來(lái),我國(guó)不斷加大對(duì)西部民族地區(qū)的投入和建設(shè)力度,包括黔東南在內(nèi)的西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。在關(guān)注大開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)成效的同時(shí),系統(tǒng)研究以黔東南為代表的西部民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境狀況,分析其隨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而演變的特點(diǎn),并深入探究其產(chǎn)生的主要原因,具有很重要的意義。這有利于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段潛在的問(wèn)題和可能的發(fā)展趨勢(shì),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)盡可能地減少環(huán)境的代價(jià),為新的歷史階段進(jìn)一步推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略提供政策建議,以真正實(shí)現(xiàn)西部民族地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。 本文深度犁耕馬克思主義經(jīng)典著作,發(fā)掘科學(xué)發(fā)展觀的理論淵源——馬克思主義生態(tài)觀,就科學(xué)發(fā)展觀對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的繼承與發(fā)展以及馬克思主義生態(tài)觀對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的啟示進(jìn)行了深入的探討。馬克思強(qiáng)調(diào)通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐的方式去達(dá)到人化自然的目的；從制度層面找到了解決生態(tài)危機(jī)問(wèn)題的根本途徑；在對(duì)待資本主義造成的全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題上要堅(jiān)持歷史的、辯證的觀點(diǎn)；關(guān)于消費(fèi)主義引發(fā)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的思考；按自然規(guī)律辦事等等,這些思想對(duì)于我們樹(shù)立和貫徹科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明具有重要的啟迪作用。通過(guò)比較研究,本文還深入分析了科學(xué)發(fā)展觀對(duì)生態(tài)學(xué)馬克思主義的建設(shè)性批判。在發(fā)展內(nèi)涵、對(duì)于“以人為本”的闡釋、對(duì)于全面發(fā)展的理解、對(duì)科學(xué)技術(shù)的態(tài)度以及理論的合理性等方面,以科學(xué)發(fā)展觀對(duì)生態(tài)學(xué)馬克思主義的建設(shè)性批判,詳細(xì)論證了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性、全面性和實(shí)踐可行性。 本文通過(guò)分析生態(tài)文明與社會(huì)主義結(jié)合的歷程及二者內(nèi)在聯(lián)系,闡述了生態(tài)文明與社會(huì)主義結(jié)合是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然；并從三個(gè)方面論述了科學(xué)發(fā)展觀對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明的指導(dǎo)作用。其一,科學(xué)發(fā)展觀所提出的社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo),內(nèi)在地要求建設(shè)生態(tài)文明。其二,科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念,為建設(shè)生態(tài)文明提供了價(jià)值導(dǎo)向。其三,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,明確了生態(tài)文明的建設(shè)主線。 探索黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的具體路徑是本文的重要內(nèi)容。回顧黔東南發(fā)展的歷程可以看出,黔東南從“木頭財(cái)政”、傳統(tǒng)工業(yè)化道路、進(jìn)而走向生態(tài)文明崛起之路是歷史的必然,也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇。通過(guò)分析黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀以及黔東南走社會(huì)主義生態(tài)文明之路的不利因素和有利條件,確定了黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略目標(biāo)；特別是針對(duì)黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)所面臨的一些特殊問(wèn)題,比如嚴(yán)重的貧困問(wèn)題、生態(tài)補(bǔ)償問(wèn)題、生態(tài)移民問(wèn)題、生態(tài)的脆弱性問(wèn)題等,本文提出了一些對(duì)策,強(qiáng)調(diào)要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),樹(shù)立和增強(qiáng)各級(jí)政府和全體人民的生態(tài)文明觀念,在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上,按自然規(guī)律辦事,堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則,矯正失衡的利益關(guān)系,提倡“心靈環(huán)�！�,倡導(dǎo)適度消費(fèi)和科學(xué)、文明、健康的生活方式,建立健全的法律法規(guī)體系,保障黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)順利進(jìn)行。 對(duì)黔東南少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的內(nèi)涵與現(xiàn)代價(jià)值的研究,是本文的一大亮點(diǎn)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,黔東南苗族、侗族等少數(shù)民族先民在這片土地上生息、繁衍,創(chuàng)造了日漸豐富而獨(dú)特的原生態(tài)的苗侗民族生態(tài)文化,其主要載體是民族傳統(tǒng)生態(tài)觀、環(huán)保習(xí)慣法和地方性生態(tài)知識(shí),其中包含許多深刻的生態(tài)思想與和諧觀念。這些對(duì)于我們今天解決人與自然關(guān)系問(wèn)題富有啟迪性,有利于我們樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀念,有利于我們正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,所以,我們必須發(fā)掘和研究它們的現(xiàn)代價(jià)值,使之成為黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)可資開(kāi)采的思想資源。 本文總結(jié)了黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要啟示,特別是針對(duì)西部民族地區(qū),詳細(xì)論述了黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)對(duì)西部民族地區(qū)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的借鑒意義,明確指出科學(xué)發(fā)展是西部民族地區(qū)的必由之路。
【學(xué)位單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2012
【中圖分類】：D633;X2
【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、選題研究的背景和意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)和文獻(xiàn)綜述
    三、論文的基本結(jié)構(gòu)和主要觀點(diǎn)
第一章 科學(xué)發(fā)展觀對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的繼承和發(fā)展
    第一節(jié) 馬克思主義生態(tài)觀的主要思想
        一、馬克思主義生態(tài)觀的主題和主旨
        二、解決環(huán)境問(wèn)題的技術(shù)支撐和制度保證
        三、馬克思主義生態(tài)觀的終極追求——兩種和解的實(shí)現(xiàn)
    第二節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的吸收與創(chuàng)新
        一、馬克思主義生態(tài)觀的方法論意義
        二、科學(xué)發(fā)展觀對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的創(chuàng)新發(fā)展
    小結(jié)
第二章 科學(xué)發(fā)展觀對(duì)生態(tài)學(xué)馬克思主義的借鑒
    第一節(jié) 生態(tài)學(xué)馬克思主義的主要觀點(diǎn)
        一、控制人與控制自然的關(guān)系
        二、資本主義生態(tài)危機(jī)理論
        三、異化消費(fèi)理論
        四、穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)理論
        五、經(jīng)濟(jì)理性批判理論
        六、生態(tài)帝國(guó)主義理論
    第二節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀對(duì)生態(tài)學(xué)馬克思主義的建設(shè)性批判
        一、科學(xué)發(fā)展觀對(duì)生態(tài)學(xué)馬克思主義的超越
        二、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀可以借鑒生態(tài)學(xué)馬克思主義的有益成果
    小結(jié)
第三章 科學(xué)發(fā)展觀對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的理論指導(dǎo)
    第一節(jié) 生態(tài)文明與社會(huì)主義的關(guān)系
        一、生態(tài)文明與社會(huì)主義的結(jié)合歷程
        二、生態(tài)文明與社會(huì)主義的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
        三、建設(shè)生態(tài)文明是中國(guó)特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義
    第二節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)作用
        一、科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)在地包含建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明
        二、科學(xué)發(fā)展觀為社會(huì)主義生態(tài)文明提供了價(jià)值導(dǎo)向
        三、科學(xué)發(fā)展觀明確了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的根本途徑
    小結(jié)
第四章 黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)歷程與現(xiàn)狀分析
    第一節(jié) 黔東南概況和社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)歷程
        一、黔東南概況
        二、黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)歷程
    第二節(jié) 黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀
        一、探索建立貴州省生態(tài)文明建設(shè)試驗(yàn)區(qū)
        二、黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的有利條件
        三、黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的不利因素
    小結(jié)
第五章 黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)特殊問(wèn)題與對(duì)策分析
    第一節(jié) 黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)特殊問(wèn)題
        一、嚴(yán)重的貧困問(wèn)題
        二、生態(tài)補(bǔ)償問(wèn)題
        三、生態(tài)移民問(wèn)題
        四、生態(tài)脆弱性問(wèn)題
    第二節(jié) 科學(xué)發(fā)展——黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的根本途徑
        一、黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的觀念保障
        二、黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)保障
        三、黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的科技保障
        四、黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的制度保障
    小結(jié)
第六章 黔東南少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代價(jià)值
    第一節(jié) 黔東南少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)觀
        一、黔東南少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)觀對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)作用
        二、黔東南少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)觀在現(xiàn)代社會(huì)的嬗變
        三、黔東南少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)觀現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)換
    第二節(jié) 黔東南少數(shù)民族環(huán)保習(xí)慣法
        一、黔東南環(huán)保習(xí)慣法概念的界定
        二、黔東南環(huán)保習(xí)慣法的主要內(nèi)容
        三、黔東南環(huán)保習(xí)慣法的現(xiàn)代價(jià)值
    第三節(jié) 黔東南少數(shù)民族地方性生態(tài)知識(shí)
        一、黔東南地方性生態(tài)知識(shí)的涵義
        二、黔東南少數(shù)民族地方性生態(tài)知識(shí)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)作用
        三、發(fā)掘黔東南地方性生態(tài)知識(shí)的意義
    小結(jié)
第七章 黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與啟示
    第一節(jié) 黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)
        一、樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展理念
        二、積極構(gòu)建生態(tài)治理結(jié)構(gòu)
        三、大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)
        四、開(kāi)展資源集約化利用
        五、自覺(jué)進(jìn)行生態(tài)修復(fù)
        六、著力解決危害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題
    第二節(jié) 黔東南社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要啟示
        一、進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀
        二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革
        三、加強(qiáng)法制和道德教育
        四、加強(qiáng)區(qū)域之間的溝通和協(xié)調(diào)
        五、依法落實(shí)生態(tài)補(bǔ)償
    第三節(jié) 從黔東南看西部民族地區(qū)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)之路
        一、西部民族地區(qū)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的意義
        二、西部民族地區(qū)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀
        三、科學(xué)發(fā)展是西部民族地區(qū)的必由之路
    小結(jié)
結(jié)束語(yǔ)
附錄
參考文獻(xiàn)
后記

【引證文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2841020