生態(tài)危機(jī)已經(jīng)成為人類社會必須面對的重要問題,“羅馬俱樂部”半個(gè)世紀(jì)前對世界發(fā)出了人類集體面臨生態(tài)威脅的警告,然而生態(tài)問題并沒有如期望中得到有效地控制,環(huán)境保護(hù)的效果甚微。生態(tài)學(xué)馬克思主義繼承了馬克思?xì)v史唯物主義方法,分析造成生態(tài)危機(jī)的最終根源,探索解決生態(tài)問題的途徑。他們認(rèn)為生態(tài)問題的根源在于資本主義社會制度,只要人類社會還處于資本邏輯的支配下,那么資本主義反生態(tài)的本性決定了解決生態(tài)問題只是一種空想,唯有轉(zhuǎn)變社會形態(tài),由資本主義制度轉(zhuǎn)向生態(tài)社會主義社會,生態(tài)問題的解決才能成為現(xiàn)實(shí)。這種社會變革是技術(shù)批判、制度批判、價(jià)值觀批判三者相結(jié)合構(gòu)成的�！皟r(jià)值”具有雙層含義,經(jīng)濟(jì)意義上的價(jià)值和人文意義上的價(jià)值。本文認(rèn)為,對價(jià)值含義的扭曲理解是價(jià)值觀問題的重要表現(xiàn)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系作為構(gòu)成社會結(jié)構(gòu)的重要基礎(chǔ)決定了作為社會上層建筑的社會意識形態(tài),也就是說作為生產(chǎn)力的技術(shù)發(fā)展和作為反映社會制度的生產(chǎn)關(guān)系共同決定了價(jià)值觀的取向。而價(jià)值觀作為意識形態(tài)的一種反應(yīng)形式,能夠發(fā)揮意識形態(tài)的社會功能。價(jià)值觀是人們內(nèi)在理想和行為內(nèi)在的規(guī)范,也是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的外在表現(xiàn)。價(jià)值觀反映人與世界的關(guān)系,統(tǒng)攝人們對價(jià)值的看待方式,包括對自然、對技術(shù)、對需要等等。生態(tài)學(xué)馬克思主義從制度入手解決價(jià)值觀問題,消除資本邏輯下功利主義價(jià)值觀。本文首先梳理生態(tài)學(xué)馬克思主義價(jià)值觀的歷史背景和理論來源。近代以來理性至上傳統(tǒng)引發(fā)了生態(tài)問題并且全球范圍內(nèi)蔓延,當(dāng)代的生態(tài)保護(hù)行動(dòng)多流于形式卻沒有取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。生態(tài)學(xué)馬克思主義考察哲學(xué)史上人與自然關(guān)系的流變,汲取馬克思的生態(tài)思想作為理論內(nèi)核,繼承法蘭克福學(xué)派的批判傳統(tǒng),修正了西方綠色思潮主張過分保護(hù)環(huán)境的偏執(zhí)立場。通過介紹生態(tài)學(xué)馬克思主義中具有代表性的人物,如阿格爾、奧康納、福斯特、高茲、休斯,從中提煉生態(tài)學(xué)馬克思主義價(jià)值觀的思想內(nèi)涵和理論特征。首先,生態(tài)學(xué)馬克思主義價(jià)值觀回應(yīng)了生態(tài)中心主義對人類中心主義的指責(zé),修正并抵制生態(tài)中心主義矯枉過正的做法,重新定義人類中心主義并確立了對人的價(jià)值訴求有限定位的溫和人類中心主義立場。生態(tài)學(xué)馬克思主義價(jià)值觀批判傳統(tǒng)人類中心主義資本增殖邏輯導(dǎo)致的異化生產(chǎn)和人的異化狀態(tài),憧憬人與自然的和諧統(tǒng)一。具體的看,生態(tài)學(xué)馬克思主義價(jià)值觀具有以下四個(gè)特征:秉持溫和的人類中心主義立場,批判理性至上導(dǎo)致的技術(shù)主義,對變革資本主義制度的必要性以及合理性予以肯定,在此基礎(chǔ)上表達(dá)出向往人與自然和諧狀態(tài)的生態(tài)社會主義價(jià)值理想。本文以歷史唯物主義作為標(biāo)準(zhǔn)對生態(tài)學(xué)馬克思主義價(jià)值觀內(nèi)容進(jìn)行評價(jià)。生態(tài)學(xué)馬克思主義貢獻(xiàn)之處在于,挖掘了馬克思的生態(tài)思想,反思近代以來理性至上的思維方式,結(jié)合當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的背景,對傳統(tǒng)歷史唯物主義的內(nèi)容進(jìn)行豐富和拓展,批判資本增殖邏輯下的功利主義價(jià)值觀。我們同時(shí)應(yīng)該正視其理論的不足,生態(tài)學(xué)馬克思主義價(jià)值觀中存在著對歷史唯物主義的片面化理解,價(jià)值觀批判和制度批判作為生態(tài)學(xué)馬克思主義理論的兩個(gè)重要維度,對價(jià)值觀變革維度的重視還不夠充分,表現(xiàn)出價(jià)值觀變革主體的空場。結(jié)合生態(tài)學(xué)馬克思主義價(jià)值觀的進(jìn)步意義和局限性,聯(lián)系我國國情,淺談生態(tài)學(xué)馬克思主義價(jià)值觀對我國生態(tài)建設(shè)的啟示。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對馬克思主義著作的挖掘和深化理解,為我國生態(tài)文明建設(shè)提供指導(dǎo),實(shí)現(xiàn)保護(hù)自然與以人為本有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)要注意克服生態(tài)學(xué)馬克思主義價(jià)值觀的局限性,避免重蹈覆轍。
【學(xué)位單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：B0-0;X2

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本文編號：2820286