黨的十七大明確提出建設(shè)中國(guó)特色生態(tài)文明,是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的深刻把握和理解,反映了我黨馬克思主義生態(tài)文明思想的繼承和發(fā)展,對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和特征的進(jìn)一步深化和發(fā)展,開拓了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的新視野,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐成果,發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)主義理論和生態(tài)文明思想。建設(shè)中國(guó)特色生態(tài)文明是中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)新的發(fā)展機(jī)遇自覺(jué)作出的戰(zhàn)略選擇,也是中國(guó)社會(huì)發(fā)展形態(tài)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制成功轉(zhuǎn)換為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之后又一次的根本轉(zhuǎn)變。因此,系統(tǒng)梳理中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的理論依據(jù),積極借鑒國(guó)外生態(tài)文明建設(shè)的理論與實(shí)踐,科學(xué)總結(jié)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對(duì)于中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的生態(tài)文明理論構(gòu)建、價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變、文化支撐及實(shí)踐抉擇具有重大理論意義和實(shí)踐價(jià)值。 論文由導(dǎo)論和五章內(nèi)容構(gòu)成。 導(dǎo)論部分主要是論述了本論文選題的緣由、寫作目的、意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述、寫作思路和主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)。目的是從總體上對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義生態(tài)文明思想與中國(guó)改革和發(fā)展的階段性特征和時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)相結(jié)合,從理論到實(shí)踐構(gòu)建中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)有一個(gè)全景式的把握。它也是統(tǒng)籌全篇的一個(gè)總綱。 第一章從學(xué)科的角度整理了生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵和主要特征及歷史演變。目的是為了增加中國(guó)特色生態(tài)文明思想的知識(shí)厚度。一是就理論界和學(xué)術(shù)界對(duì)作為現(xiàn)代文明形態(tài)的生態(tài)文明的科學(xué)界定進(jìn)行了歸納總結(jié),以明確其科學(xué)內(nèi)涵。二是對(duì)生態(tài)文明的歷史演變進(jìn)行了系統(tǒng)的考察,確立生態(tài)文明作為人類文明發(fā)展的現(xiàn)代形態(tài),是對(duì)以往文明的“揚(yáng)棄”。三是作為全新的人類文明,現(xiàn)代生態(tài)文明應(yīng)具有自身的特征,即現(xiàn)代生態(tài)文明具有基礎(chǔ)性、人本性、文化性、發(fā)展性、和諧性、全面性、整體性及可持續(xù)性。 第二章系統(tǒng)梳理了中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)。中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)具有深厚的思想文化基礎(chǔ)。一是馬克思主義生態(tài)文明思想是中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)。辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的哲學(xué)基礎(chǔ)。共產(chǎn)主義既是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的社會(huì)路徑,也是中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。二是西方生態(tài)文明思想與實(shí)踐的借鑒,包括生態(tài)馬克思主義、人類中心主義與非人類中心主義以及西方國(guó)家的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐、國(guó)際社會(huì)的努力推動(dòng),構(gòu)成中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)思想的來(lái)源之一。三是中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的歷史淵源。中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中包含著豐富的生態(tài)文明建設(shè)思想,包括“天人合一”的宇宙觀,“仁愛(ài)萬(wàn)物”倫理觀,“天道生生”的價(jià)值觀,“和合”相處的世界觀以及“知行合一”的實(shí)踐觀。 第三章分析了中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)的理論。馬克思主義生態(tài)文明中國(guó)化的過(guò)程,是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷把馬克思主義生態(tài)文明思想與我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和階段性發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合,與時(shí)代發(fā)展的生態(tài)文明思想結(jié)合建設(shè)中國(guó)特色生態(tài)文明的過(guò)程。新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期以馬克思主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo),不斷探索中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè),為在新的歷史條件下,建設(shè)中國(guó)特色生態(tài)文明積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。一是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于生態(tài)文明思想的分析。新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期以馬克思主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo),不斷探索中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)思想,為在新的歷史條件下,提出建設(shè)中國(guó)特色生態(tài)文明奠定了思想基礎(chǔ)。二是中國(guó)特色的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐,主要體現(xiàn)在探索生態(tài)農(nóng)業(yè)的實(shí)踐道路,探索生態(tài)化建設(shè)道路以及實(shí)施西部大開發(fā)等是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。三是生態(tài)文明建設(shè)思想豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,順應(yīng)了人類文明發(fā)展的歷史,升華了馬克思主義生態(tài)文明理論,對(duì)于實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,全面建設(shè)小康社會(huì),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),拓展和深化了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)涵,具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。 第四章從理論和實(shí)踐方面探討了中國(guó)特色生態(tài)文明生態(tài)文明建設(shè)的主要內(nèi)容。從理論上構(gòu)建中國(guó)特色生態(tài)文明體系,包括理論上探索生態(tài)經(jīng)濟(jì)文明、生態(tài)政治文明、生態(tài)精神文明和生態(tài)社會(huì)文明,實(shí)踐上探索走可持續(xù)發(fā)展道路,包括綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)以及低碳經(jīng)濟(jì)等。不論是理論上還是實(shí)踐上都將為人類生態(tài)文明建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)。 第五章探討了構(gòu)建中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。生態(tài)文明作為全新人類社會(huì)文明形態(tài),其建設(shè)將是一個(gè)偉大的社會(huì)系統(tǒng)工程。不論是生態(tài)文明理論建設(shè)還是生態(tài)文明實(shí)踐建構(gòu),最終要通過(guò)制度和機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)和保障。中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的階段性特征,為建設(shè)中國(guó)特色生態(tài)文明提供了歷史契機(jī)。本文就創(chuàng)建生態(tài)文明政府管理體制、通過(guò)建設(shè)“兩型社會(huì)”探索建立與生態(tài)文明社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)管理體制以及構(gòu)建生態(tài)文化軟體制等方面進(jìn)行了探索性研究,提出了自己的觀點(diǎn)。
【學(xué)位單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：D61;X2

【參考文獻(xiàn)】

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