【摘要】： 人格是一個(gè)人品行、價(jià)值和尊嚴(yán)的總和,是一個(gè)人道德品質(zhì)和心理品質(zhì)的集合,是對(duì)人在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)當(dāng)如何安身立命的規(guī)定。 在人類文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,不同的文明背景形成了不同的人格樣態(tài),依次出現(xiàn)了農(nóng)耕文明時(shí)代以宗法群體為本位的“人身依附型”人格和工業(yè)文明時(shí)代對(duì)物質(zhì)財(cái)富瘋狂追求的“異化人格”。當(dāng)前,人類已經(jīng)進(jìn)入到新的千年,生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為迫切的需要。新的文明路向?qū)θ说陌l(fā)展提出了新的要求,人類必須在新的時(shí)代背景下重新審視自我、設(shè)計(jì)自我,提出人格完善的新目標(biāo)。 人格的完善,是人追求全面發(fā)展的目標(biāo)。而在實(shí)現(xiàn)人格完善的過(guò)程中,倫理的規(guī)范或道德的涵育起著不可替代的重要作用,因?yàn)?任何一種倫理和道德的價(jià)值旨?xì)w,最終都指向人格的完滿與完善,指向人的全面發(fā)展。回溯人類倫理思想生長(zhǎng)發(fā)展的的過(guò)程不難發(fā)現(xiàn),東西方不同的倫理學(xué)流派在特定的歷史階段和文化背景下,都有各自不同的人格指向目標(biāo),同時(shí)也都為新人格的塑造積淀著思想養(yǎng)份,幫助后代人從歷史中選擇未來(lái)。當(dāng)生態(tài)文明的轉(zhuǎn)向把新型人格——生態(tài)人格的培育提到現(xiàn)實(shí)層面時(shí),通過(guò)歷史分析和現(xiàn)實(shí)歸納來(lái)探尋生態(tài)人格成長(zhǎng)發(fā)育的條件就成為了意義重大的論題。 生態(tài)人格是在人與自然和人與社會(huì)雙重關(guān)系關(guān)照下,對(duì)人的尊嚴(yán)、責(zé)任、價(jià)值或品格的映現(xiàn)與歸納,是一定的道德原則與規(guī)范在個(gè)人身上的凝結(jié)和內(nèi)化,是人為實(shí)現(xiàn)與自然、社會(huì)的和諧而自覺(jué)地對(duì)自己的生活態(tài)度、生活方式進(jìn)行合理安排或籌劃,是人的生命境界的升華。 生態(tài)人格的塑造和養(yǎng)成需要人類歷史文化的養(yǎng)份,特別是倫理文化為生態(tài)人格的確立和塑造提供豐厚的理論資源和思想啟迪。中國(guó)傳統(tǒng)的倫理文化、西方的傳統(tǒng)倫理文化和馬克思主義倫理文化,均蘊(yùn)含了各具特色、豐富繁盛的生態(tài)智慧,這些生態(tài)智慧構(gòu)成了我們塑造生態(tài)人格的起點(diǎn)。 回顧過(guò)去的20世紀(jì),工業(yè)文明留給人類巨大的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),也帶來(lái)了日益深重的生態(tài)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)和精神危機(jī)。這些危機(jī)的實(shí)質(zhì)就是人性的危機(jī)、人格的危機(jī)。正是這些危機(jī)催生了環(huán)境倫理。環(huán)境倫理的首要特征就是擴(kuò)大了人類的道德責(zé)任范圍,將道德關(guān)懷的視野從人類拓展到整個(gè)自然界。環(huán)境倫理對(duì)人類道德責(zé)任的擴(kuò)展,最終指向新型人格的涵育。 進(jìn)入新的千年后,人類也步入了生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的時(shí)代,生態(tài)人格的塑造與養(yǎng)成彰顯了獨(dú)特的時(shí)代意蘊(yùn)。倡導(dǎo)生態(tài)人格,將促進(jìn)從實(shí)體的自然到實(shí)體的人的回歸,從自然的靈性的涵育到人的精神的涵育,從自然的尊嚴(yán)到人的尊嚴(yán),從自然的完滿到人的完滿的實(shí)現(xiàn)。 一種新型人格的塑造不是一蹴而就的。生態(tài)人格必須通過(guò)環(huán)境文化的熏陶、環(huán)境教育的內(nèi)化、生態(tài)實(shí)踐的錘煉等路徑才能得以逐漸養(yǎng)成與實(shí)現(xiàn)。 生態(tài)人格匹配生態(tài)文明,塑造生態(tài)人格,任重而道遠(yuǎn)。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：X2

【引證文獻(xiàn)】

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1 徐梓淇;;環(huán)境美德倫理研究綜述[J];道德與文明;2011年06期

2 鐘貞山;;社會(huì)生態(tài)人:生態(tài)文明建設(shè)中的人性假設(shè)——以人的全面發(fā)展為視角[J];南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2012年06期

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1 鐘貞山;社會(huì)生態(tài)人：新的人性假設(shè)與人的全面發(fā)展[D];南昌大學(xué);2011年

本文編號(hào)：2776593