本文選題：馬克思 + 恩格斯��； 參考：《成都理工大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：21世紀(jì),人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了全新歷史階段,世界經(jīng)濟(jì)普遍取得了迅猛進(jìn)步和長(zhǎng)足發(fā)展,但是隨之而來(lái)的生態(tài)危機(jī)問(wèn)題日益凸顯,使得人與自然的關(guān)系日益緊張,同時(shí)加劇了人與人、人與社會(huì)的矛盾,生態(tài)危機(jī)問(wèn)題亟待解決。因此,我們有必要深入挖掘馬克思主義理論,尋找解決人與自然、人與人、人與社會(huì)等關(guān)系的有利思想武器。文章主要通過(guò)文獻(xiàn)研究法對(duì)馬克思恩格斯生態(tài)思想、人學(xué)理論等相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了大量的檢索、搜集和閱讀,并運(yùn)用唯物辯證法、歷史唯物主義的根本研究方法和分析與綜合的思維辯證方法,發(fā)現(xiàn)了馬克思恩格斯生態(tài)思想與人學(xué)理論之間存在緊密的聯(lián)系,即在馬克思恩格斯的生態(tài)思想中有人學(xué)意蘊(yùn)的諸多體現(xiàn)。選題的深切初衷就是可以在馬克思恩格斯理論的這座思想寶庫(kù)中,通過(guò)解讀馬克思恩格斯生態(tài)思想中人學(xué)意蘊(yùn)的具體表現(xiàn)及其對(duì)當(dāng)代價(jià)值的研究,找到解釋現(xiàn)實(shí)人與自然關(guān)系日益緊張問(wèn)題的理論依據(jù)�；谶@一目的,本文以馬克思恩格斯的生態(tài)思想作為理論基礎(chǔ),以人學(xué)理論作為研究視閾,以馬克思恩格斯生態(tài)思想人學(xué)意蘊(yùn)的理論和生成軌跡研究作為紐帶,較為詳細(xì)地論述了馬克思恩格斯生態(tài)思想人學(xué)意蘊(yùn)的具體表現(xiàn)及其當(dāng)代價(jià)值。主要觀點(diǎn)如下:首先,通過(guò)對(duì)選題背景、研究意義以及國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀的大致分析,發(fā)現(xiàn)了在學(xué)術(shù)界對(duì)此問(wèn)題研究的趨勢(shì)和不足,并從中找到自己的創(chuàng)新之處。此外,又通過(guò)對(duì)生態(tài)思想產(chǎn)生與內(nèi)涵的界定,以及對(duì)馬克思恩格斯關(guān)于人與自然關(guān)系為核心的生態(tài)思想內(nèi)容的概述,指出馬克思恩格斯生態(tài)思想的統(tǒng)一性,即存在共同的理論基礎(chǔ)自然觀,又以實(shí)踐作為共同特征。其次,通過(guò)對(duì)馬克思恩格斯生態(tài)思想人學(xué)意蘊(yùn)的研究,發(fā)現(xiàn)也有其理論基礎(chǔ)和生成軌跡,并指出以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和否定之否定規(guī)律為代表的唯物辯證法為其研究提供了基本的方法論,以歷史唯物主義對(duì)“現(xiàn)實(shí)的人”和“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”的論述為其研究提供了基本視域。因?yàn)?馬克思恩格斯對(duì)其生態(tài)思想和人學(xué)理論的研究都是以現(xiàn)實(shí)的人為對(duì)象,以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為根本歸宿。不僅如此,本文還從馬克思主義經(jīng)典著作中對(duì)馬克思恩格斯生態(tài)思想人學(xué)意蘊(yùn)的生成軌跡加以分析,認(rèn)為它經(jīng)歷了初步彰顯、進(jìn)一步顯現(xiàn)到全面敞顯的發(fā)展過(guò)程。再次,研究發(fā)現(xiàn)在馬克思恩格斯的生態(tài)思想中確實(shí)體現(xiàn)了人學(xué)意蘊(yùn),主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:其一,從人作為自然存在物、社會(huì)存在物和有意識(shí)的存在物這三個(gè)方面肯定了人的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性。其二,在實(shí)踐的基礎(chǔ)上突出了人的地位和作用,并在論述主體人對(duì)自然的能動(dòng)性和闡述暗含在人與自然主體間的交往的過(guò)程中彰顯了人的主體性。其三,通過(guò)對(duì)人本性、人多樣性和人的生產(chǎn)需要的論述,指出馬克思恩格斯生態(tài)思想是立足于人的這些需要的。其四,通過(guò)發(fā)揮人的本質(zhì)力量為人的發(fā)展提供服務(wù)并創(chuàng)造出有利條件。最后,基于以上對(duì)馬克思恩格斯生態(tài)思想人學(xué)意蘊(yùn)的研究,總結(jié)出了文章的落腳點(diǎn),即選題的當(dāng)代價(jià)值。理論價(jià)值上,一方面,實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類中心主義和非人類中心主義的超越;另一方面,為中國(guó)共產(chǎn)黨的生態(tài)思想構(gòu)建提供了理論借鑒�，F(xiàn)實(shí)意義上,研究馬克思恩格斯生態(tài)思想的人學(xué)意蘊(yùn)有利于認(rèn)清生態(tài)環(huán)境危機(jī)的實(shí)質(zhì),并為當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)提供了指導(dǎo)。
[Abstract]:In the 21st century , the development of human society has entered the new historical stage , the world economy has made rapid progress and long - term development . On the other hand , based on the study of human nature , human diversity and people ' s production needs , the author points out that Marx and Engels ' ecological thought is based on human ' s needs .

【學(xué)位授予單位】：成都理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：X2;A81

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1840796