本文關(guān)鍵詞：禪宗心性論的發(fā)展歷程研究

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【摘要】： 禪宗心性論，是東西文化在交流中發(fā)生碰撞與融合的產(chǎn)物。它的形成與發(fā)展離不開(kāi)印度佛教及中土早期佛教心性論的孕育。前者主要通過(guò)小乘佛教和大乘佛教心性思想演變歷史，著重介紹了心性、如來(lái)藏、佛性的涵義，其思想主流是心性清凈說(shuō)；后者主要從僧睿、竺道生等人的心性思想中，對(duì)法身、一切眾生悉有佛性進(jìn)行了探討。在佛教進(jìn)一步中國(guó)化的過(guò)程中，禪宗的心性論經(jīng)歷了一個(gè)從達(dá)摩到弘忍的五祖?zhèn)鞒屑胺ㄈ谠趦?nèi)的傳統(tǒng)禪學(xué)時(shí)期，安心、看心、守心、無(wú)心等主張為禪宗創(chuàng)始人——慧能的心性論提供了重要的思想背景。 禪宗的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)“南能北秀”時(shí)期。神秀主張“看心”，以息滅染心、回歸凈心；六祖慧能的心性論主要通過(guò)《壇經(jīng)》中心與性的概念、性質(zhì)、關(guān)系的剖析，，闡述了自心、自性與佛性的同一性，在自性清凈的基礎(chǔ)上，提出了眾生即佛、頓悟成佛的主張�；勰艿男男哉搾叱伺枷癯绨�，注重人的主體意識(shí)，發(fā)揚(yáng)超越精神和人本主義精神，在禪宗心性論的發(fā)展歷史上無(wú)疑是一場(chǎng)革命。荷澤宗則對(duì)心性本性進(jìn)行了深入研究，提出了“靈知”說(shuō)，即眾生的本源清凈心。石頭宗人提倡“靈源”是眾生和萬(wàn)物的根源，認(rèn)為“靈源”是排除一切妄念的，并不執(zhí)著于物、提出了“無(wú)心合道”說(shuō)。洪州宗人的主要命題是“平常心是道”�！捌匠Ｐ摹奔慈粘，F(xiàn)實(shí)心，強(qiáng)調(diào)眾生的日常行為都是真心的流露，進(jìn)而提出無(wú)情有佛性的觀點(diǎn)�；勰苣献诙U發(fā)展到晚唐五代形成了溈仰宗、臨濟(jì)宗、曹洞宗、云門(mén)宗、法眼宗五個(gè)宗派，被稱為“一花開(kāi)五葉”。其心性思想各異，但主要是提倡圓融思想，指引學(xué)人時(shí)使其滅絕情識(shí)、達(dá)到徹悟。宋明以后，禪教、禪凈逐漸合一，禪宗心性論走向了衰微。 禪宗心性論從一開(kāi)始就不可避免地與中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干——道家和儒家的心性思想產(chǎn)生了交融。一方面，禪宗吸收儒家學(xué)說(shuō)關(guān)注現(xiàn)世、人性的觀念，逐步突出自心地位；一方面，禪宗將道家的“自然”概念詮釋為人的內(nèi)在本性，即佛性，并吸取其得意忘言的觀念。而禪宗的心性論一經(jīng)形成，則對(duì)儒家的心性論，尤其是宋明理學(xué)、心學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。 禪宗的心性論高揚(yáng)人的主體性，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的思想、文化進(jìn)行著長(zhǎng)期的滲透。在思維方式上，人們逐步看重直覺(jué)式的領(lǐng)悟，尤其在文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域；在審美情趣上，人們漸漸追求一種寧?kù)o淡泊、超然物外的意境。禪宗的心性論在歷史中也深深地影響著士大夫階層的人生價(jià)值觀和行為方式；在現(xiàn)實(shí)生活中，則可以幫助現(xiàn)代人解除壓抑，開(kāi)發(fā)潛能而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的愿望。
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類(lèi)號(hào)】：B94
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-6
• 前言6-7
• 第一章 禪宗心性論的醞釀7-17
• 一、 禪宗心性論的淵源7-11
• 二、 禪宗五祖及法融的心性思想11-17
• 第二章 禪宗心性論的形成與發(fā)展17-33
• 一、 神秀的“凈心”和“染心”17-18
• 二、 慧能的心性本凈和“頓悟成佛”18-25
• 三、 荷澤宗的“寂知指體”25-27
• 四、 石頭禪的“靈源明皎潔”27-28
• 五、 洪州禪的“平常心是道”28-33
• 第三章 禪宗心性論的繁盛與衰微33-38
• 一、 五家七宗的心性思想33-36
• 二、 禪凈合一趨勢(shì)中的心性思想36-38
• 第四章 禪宗與儒家、道家心性學(xué)說(shuō)的交流互動(dòng)38-46
• 一、 儒家心性之學(xué)對(duì)禪宗心性論的影響38-39
• 二、 道家自然概念對(duì)禪宗心性論的影響39-41
• 三、 禪宗心性論對(duì)儒家心性學(xué)說(shuō)的影響41-46
• 第五章 禪宗心性論的歷史價(jià)值和影響46-54
• 一、 慧能心性論的獨(dú)特價(jià)值46-49
• 二、 禪宗心性論對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想、文化的影響49-54
• 結(jié)束語(yǔ)54-56
• 參考書(shū)目56-57
• 后記57

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 陸敬閃;禪宗思想對(duì)心理治療的啟示[D];河海大學(xué);2007年

2 侯慶雙;張伯端內(nèi)丹思想研究[D];云南師范大學(xué);2009年

3 張瑞;神秀禪學(xué)思想研究[D];鄭州大學(xué);2012年

4 謝添宇;禪意空間在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2012年

本文編號(hào)：995005