發(fā)布時(shí)間：2017-10-08 12:01

  本文關(guān)鍵詞：《以賽亞書》第53章研究

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【摘要】：《以賽亞書》第53章不僅在《以賽亞書》中,甚至在整個(gè)圣經(jīng)都占據(jù)一個(gè)重要的地位,原因在于第53章的復(fù)雜性和特殊性。根據(jù)Duhm對(duì)“仆人之歌”劃分,《以賽亞書》第53章連同52章的12至15節(jié)是第四首仆人之歌,屬于第二以賽亞時(shí)期�！兑再悂啎返�53章的復(fù)雜性體現(xiàn)在成書背景和仆人身份的確定上�！兑再悂啎窂�39章開始形成一個(gè)分界線,第1章到第39章是先知以賽亞的作品,從第40章開始,經(jīng)文的寫作手法和歷史標(biāo)準(zhǔn)完全異于之前的經(jīng)文,所以53章被看作是第二以賽亞時(shí)期的作品。關(guān)于仆人身份的探討,由于不同的釋經(jīng)傳統(tǒng),仆人在不同的文獻(xiàn)中有不同的指代,仆人受苦的意義也就具有不同的指向性。第53章的特殊性表現(xiàn)在仆人受苦的方式上。53章之所以會(huì)成為兵家必爭(zhēng)之地,就在于“代替性受苦”的概念,這在舊約傳統(tǒng)中不但是第一次出現(xiàn),而且是惟一一次出現(xiàn)�！按嫘允芸唷钡暮诵脑谟跓o罪的仆人主動(dòng)擔(dān)當(dāng)其他人的罪,因?yàn)樗说淖锒艿綋舸?以至于死。受苦仆人的苦難意志與上帝的意志是一致的,受苦的仆人通過主動(dòng)承擔(dān)表達(dá)他的意志,上帝通過對(duì)仆人負(fù)責(zé)體現(xiàn)了他的意志。“代替性受苦”是仆人與上帝之間特殊關(guān)系的表達(dá),也是使人和上帝重新建立關(guān)系的新方式。仆人代他人的罪受苦不僅開啟了舊約先知傳統(tǒng)的革新,也承接了新約耶穌救贖方式的發(fā)展。由此,也產(chǎn)生了仆人形象和彌賽亞、耶穌之間的關(guān)系問題。從《以賽亞書》第53章的復(fù)雜性和特殊性背后所引發(fā)的重要思考是對(duì)苦難意義的探討。其傳達(dá)的不僅是圣經(jīng)信仰背景下的個(gè)人救贖和心靈更新,而且也對(duì)普世的人生價(jià)值產(chǎn)生了積極的作用。
【關(guān)鍵詞】：仆人 代替 受苦 彌賽亞
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B978
【目錄】：

• 中文摘要7-8
• Abstract8-9
• 引言9-11
• 第一章 《以賽亞書》文本背景介紹11-16
• 第一節(jié) 歷史背景11-13
• 第二節(jié) 神學(xué)背景13-16
• 第二章 《以賽亞書》第53章經(jīng)文文本分析16-30
• 第一節(jié) 對(duì)第四首仆人之歌的經(jīng)文之語文分析16-20
• 第二節(jié) 53章經(jīng)文文本結(jié)構(gòu)分析20-22
• 第三節(jié) 核心概念“代他人的罪受苦”的經(jīng)文分析22-30
• 第三章 不同釋經(jīng)傳統(tǒng)下的《以賽亞書》第53章30-38
• 第一節(jié) 塔古姆釋經(jīng)中的《以賽亞書》第53章30-33
• 第二節(jié) 拉比文本中的《以賽亞書》第53章33-35
• 第三節(jié) 新約釋經(jīng)傳統(tǒng)下的《以賽亞書》第53章35-38
• 第四章 上帝的仆人38-45
• 第一節(jié) 受苦仆人的身份38-41
• 第二節(jié) 苦難的意義41-45
• 小結(jié)45-46
• 參考文獻(xiàn)46-48
• 碩士期間發(fā)表的科研成果目錄48-49
• 致謝49

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本文編號(hào)：993887